四川廣漢南興鎮北，古老的馬牧河蜿蜒淌過，在三星堆村、形成一個月牙般彎道———月亮灣。馬牧河南岸、是三個起伏相連的黃土堆與之相望，此即清《嘉慶漢州誌》、記載的“三星伴月堆”。這裏就是，古蜀先民生息繁衍之地———聞名中外的三星堆遺址。
年齡有點大，記憶力有點差的馬午南，竟然拿出了三星堆遺址的資料，大聲的念道：“三星堆遺址麵積達十二平方公裏，是四川境內目前所知一處範圍最廣、延續時間最長，文化內涵最為豐富的古蜀文化遺址。
三星堆遺址的發現純屬偶然，但對三星堆遺址，發掘研究卻數十年持續不斷。
1989年，四川考古部門對三星堆進行解剖，證明係由人工夯築而成;1990年，發掘東城牆局部並獲確認，同時發現3000多年前的土坯磚;1992年，試掘西城牆並獲確認;1994年，發現並發掘南城牆。
至此，確證三星堆古城的存在，其東、西、南被三麵城牆包圍，北以鴨子河為天然屏障，其麵積超過3平方公裏。這樣大的古城，在中國同時期文化中、也是非常罕見的。
三星堆遺址文化距今4800～2800年，延續時間近2000年，即從新石器時代晚期延續至商末周初，這把四川的歷史，向前推進了2000多年。”
苟戊戌打斷了馬午南的話，介紹說：“三星堆文化，有著鮮明的地域特色，其陶器以高柄豆、小平底罐、鳥頭形把勺為基本組合定式，其中還有瓶形杯，這是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、細頸項，圓平底，很像今天我國北方地區、用來燙酒的陶瓷酒瓶，與日本人喝清酒用的酒瓶極為相似，隻是顏色不同。
陶器在三星堆遺址中也有較多發現，頗具特色，一般高三、四十厘米，下部為三隻袋狀足，中間是空的，可加大容量，考古專家一般認為它是用來溫酒的器物。
哈哈，在這個溫暖濕潤的地方，竟然還要溫酒，難道就像是原哥所說的，這是曾經核爆炸造成的嚴寒，對這個地區造成的影響?”
佘巳火爭先恐後的說道：“三星堆遺址出土的玉石器、則以祭天禮日的璧、璋為多，尤其是號稱"邊璋之王"的玉邊璋，其殘長達159厘米，厚1.8厘米，寬22厘米，其加工精美，稜角分明，其器身上刻有紋飾，這麽大件的精美玉器，在國內現有的考古發現中、僅發現這一件。
但在三星堆的發掘中，又很少工具類的文物出土，當時也缺乏比玉石更硬的金屬，那麽這些玉器，是如何加工出來的呢?這是否說明，真的有高度發達的地球文明存在?”
楊未土想了想當仁不讓的說道：“在三星堆的兩個祭祀坑發掘中，還出土了共計80多枚象牙，它的來源和作用、在學術界有多種觀點，有的人認為是通過貿易而來，有的人認為、在遠古四川的生態環境、適合大象的生存，其證物主要是在當地、發現大量的半化石象狀烏木，單體巨大。但無論其來源怎樣，都可以認為這是統治者財富的象徵。”
從不能人道之中解脫出來的龍辰乙笑著說道：“三星堆出土的青銅器，有造型各異青銅人頭像，出土時麵部均有彩繪，而且在耳垂上穿孔，用以掛戴耳環耳飾，看來我們的先人很愛美的。”
馬午南恨恨的接著說道：“除了這些青銅造像外，還有許多用祭祀的尊、等，形態各異的動植物造型，其中被譽為寫實主義傑作的青銅雞，有在全國範圍內、首次出土的青銅太陽形器等一大批精品文物。
它們皆與中原文化有著顯著區別，這表明三星堆文化，不僅是古蜀文化的典型代表，亦是長江上遊、一個古代的文明中心，從而再次雄辯地證明了、中華文明的起源是多元一體的。
不僅如此，三星堆文物，還填補了中國考古學、美學，歷史學等諸領域的重要空白，使得世界對中國古代文明需要重新評價。”
馬午南停了一會，接著說道：“三星堆文物中，高達3.95米、集"扶桑""建木""若木"等多種神樹功能、於一身的青銅神樹，其共分三層，有九枝，每個枝頭上立有一鳥，它不是一般意義上的鳥，而是一種代表太陽的神鳥。
被譽為銅像之王的青銅立人像、有麵具之王美譽、作為"縱目"的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅縱目麵具。
長達1.42米、作為權杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的紋飾，兩隻相向的鳥，兩背相對的魚，並在魚的頭部和鳥的頸部、壓刻著一隻箭狀物，同時還刻有、充滿神秘笑容的人頭像。
器身滿飾圖案的玉邊璋，以及數十件與真人頭部、大小相似的青銅人頭像，俱是前所未見的，作為集群展現的稀世之珍寶。
而在青銅器冶鑄方麵，範鑄法和分鑄法的使用，以鉛錫銅為主的三元合金的冶煉，這一切都表明在商周時期，三星堆古蜀國，即已有高度發達的青銅文明，這一切更加有力地駁斥了、傳統史學理論中、關於中原周邊地區、文化滯後的謬誤理論。”
起靈搖了搖頭說道：“其實大家可以想像，古史之中，關於古蜀歷史的記載如鳳毛麟角，楊雄的《蜀王本紀》也隻是搜羅了一些、關於古蜀歷史的傳說，難以勾勒出古蜀歷史的大體輪廓。
年齡有點大，記憶力有點差的馬午南，竟然拿出了三星堆遺址的資料，大聲的念道：“三星堆遺址麵積達十二平方公裏，是四川境內目前所知一處範圍最廣、延續時間最長，文化內涵最為豐富的古蜀文化遺址。
三星堆遺址的發現純屬偶然，但對三星堆遺址，發掘研究卻數十年持續不斷。
1989年，四川考古部門對三星堆進行解剖，證明係由人工夯築而成;1990年，發掘東城牆局部並獲確認，同時發現3000多年前的土坯磚;1992年，試掘西城牆並獲確認;1994年，發現並發掘南城牆。
至此，確證三星堆古城的存在，其東、西、南被三麵城牆包圍，北以鴨子河為天然屏障，其麵積超過3平方公裏。這樣大的古城，在中國同時期文化中、也是非常罕見的。
三星堆遺址文化距今4800～2800年，延續時間近2000年，即從新石器時代晚期延續至商末周初，這把四川的歷史，向前推進了2000多年。”
苟戊戌打斷了馬午南的話，介紹說：“三星堆文化，有著鮮明的地域特色，其陶器以高柄豆、小平底罐、鳥頭形把勺為基本組合定式，其中還有瓶形杯，這是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、細頸項，圓平底，很像今天我國北方地區、用來燙酒的陶瓷酒瓶，與日本人喝清酒用的酒瓶極為相似，隻是顏色不同。
陶器在三星堆遺址中也有較多發現，頗具特色，一般高三、四十厘米，下部為三隻袋狀足，中間是空的，可加大容量，考古專家一般認為它是用來溫酒的器物。
哈哈，在這個溫暖濕潤的地方，竟然還要溫酒，難道就像是原哥所說的，這是曾經核爆炸造成的嚴寒，對這個地區造成的影響?”
佘巳火爭先恐後的說道：“三星堆遺址出土的玉石器、則以祭天禮日的璧、璋為多，尤其是號稱"邊璋之王"的玉邊璋，其殘長達159厘米，厚1.8厘米，寬22厘米，其加工精美，稜角分明，其器身上刻有紋飾，這麽大件的精美玉器，在國內現有的考古發現中、僅發現這一件。
但在三星堆的發掘中，又很少工具類的文物出土，當時也缺乏比玉石更硬的金屬，那麽這些玉器，是如何加工出來的呢?這是否說明，真的有高度發達的地球文明存在?”
楊未土想了想當仁不讓的說道：“在三星堆的兩個祭祀坑發掘中，還出土了共計80多枚象牙，它的來源和作用、在學術界有多種觀點，有的人認為是通過貿易而來，有的人認為、在遠古四川的生態環境、適合大象的生存，其證物主要是在當地、發現大量的半化石象狀烏木，單體巨大。但無論其來源怎樣，都可以認為這是統治者財富的象徵。”
從不能人道之中解脫出來的龍辰乙笑著說道：“三星堆出土的青銅器，有造型各異青銅人頭像，出土時麵部均有彩繪，而且在耳垂上穿孔，用以掛戴耳環耳飾，看來我們的先人很愛美的。”
馬午南恨恨的接著說道：“除了這些青銅造像外，還有許多用祭祀的尊、等，形態各異的動植物造型，其中被譽為寫實主義傑作的青銅雞，有在全國範圍內、首次出土的青銅太陽形器等一大批精品文物。
它們皆與中原文化有著顯著區別，這表明三星堆文化，不僅是古蜀文化的典型代表，亦是長江上遊、一個古代的文明中心，從而再次雄辯地證明了、中華文明的起源是多元一體的。
不僅如此，三星堆文物，還填補了中國考古學、美學，歷史學等諸領域的重要空白，使得世界對中國古代文明需要重新評價。”
馬午南停了一會，接著說道：“三星堆文物中，高達3.95米、集"扶桑""建木""若木"等多種神樹功能、於一身的青銅神樹，其共分三層，有九枝，每個枝頭上立有一鳥，它不是一般意義上的鳥，而是一種代表太陽的神鳥。
被譽為銅像之王的青銅立人像、有麵具之王美譽、作為"縱目"的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅縱目麵具。
長達1.42米、作為權杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的紋飾，兩隻相向的鳥，兩背相對的魚，並在魚的頭部和鳥的頸部、壓刻著一隻箭狀物，同時還刻有、充滿神秘笑容的人頭像。
器身滿飾圖案的玉邊璋，以及數十件與真人頭部、大小相似的青銅人頭像，俱是前所未見的，作為集群展現的稀世之珍寶。
而在青銅器冶鑄方麵，範鑄法和分鑄法的使用，以鉛錫銅為主的三元合金的冶煉，這一切都表明在商周時期，三星堆古蜀國，即已有高度發達的青銅文明，這一切更加有力地駁斥了、傳統史學理論中、關於中原周邊地區、文化滯後的謬誤理論。”
起靈搖了搖頭說道：“其實大家可以想像，古史之中，關於古蜀歷史的記載如鳳毛麟角，楊雄的《蜀王本紀》也隻是搜羅了一些、關於古蜀歷史的傳說，難以勾勒出古蜀歷史的大體輪廓。