孫遇笑道:“書此八字,留待姑娘日後慢慢玩味,也不枉我被姑娘劫持一回。”


    花粉咯咯笑道:“孫先生倒喜歡說笑,我是仰慕先生,誠心與先生相交,不過情勢所逼,才讓先生受了些委屈,請先生不要見怪。”說罷小心翼翼地將畫像收好,轉身見僖宗正看著自己,便故作嚴厲道:“你看我作甚?明日便送孫先生回長安,你還不好好和他道個別,隻怕你們君臣二人日後相見無期了。”


    孫遇和僖宗二人依依不捨,互道珍重,倒多是僖宗勸慰孫遇,請他回長安轉告太後等人不必為自己擔心雲雲。


    次日一早,花粉果然命人送孫遇到商州城,再讓孫遇自行回長安去。


    孫遇被蒙住雙眼,上下幾番,並十七八轉,方出得山洞。便上了一輛馬車,顛簸了大半日才被拿下蒙眼的黑布,已然到了前往商州的官道上。


    送走了孫遇,花粉亦攜著僖宗上了一輛東行的馬車,範巨陽派趙易才一路隨行護送。


    揀擇山野小路,走了兩日多的路程,到了上蔡縣境內,此地也是河洛邑的一處分部。一行人馬被迎到伏羲畫卦亭中歇腳,乃是趙易才一早派人趕在前麵報了信,擺置好茶點,供給花粉吃用。


    幾人剛剛坐下吃茶,見林間小路上走出一人,身著青灰色道袍,大袖飄飄,髮髻隨意盤於頭頂,橫插一支竹簪,五六十歲年紀,雙目炯炯,羊須烏亮,紅光滿麵,神采奕奕,似是一位遊方的道士。


    道士徑直來到亭外,上下看了看,便欲步入亭中,守在亭外的小廝忙上前攔住道:“亭中有貴人,閑雜人等勿得相擾。”


    道士一卷袍袖,雙手背後道:“請問小哥,此處是何衙門?還是哪位官家的府邸?”


    小廝說道:“你這道士不識字麽?這亭子上的匾額不是明明寫著‘伏羲畫卦亭’麽?怎會是什麽衙門、府邸?”


    道士“哦??”了一聲道:“那請問小哥,這伏羲畫卦亭是誰家的呀?”


    小廝道:“這亭子誰家的都不是,你這道士怎地一點人事都不懂?”


    道士點點頭道:“既然這裏既非衙門、又非府邸,更不是私家亭台,貧道為何不能進去一遊啊?”


    小廝不耐煩道:“你這道士好生無禮,我不是已經告訴你,亭中有貴人麽?待貴人離去,你再進去遊玩。”


    道士哈哈笑道:“真是笑話,這亭子既非私產,人人都可進去遊覽,憑何貴人便可獨占,卻要貧道在外等候?你們這才叫無禮之極。”


    第十五回(5):聞讖語吉凶莫測,命懸絲愛恨難知。 [本章字數:1044 最新更新時間:2009-09-18 14:00:00.0]


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    那小廝還未再開口,卻聽花粉咯咯笑道:“這位道長也是位有趣兒的人,何不請進來一同坐下吃杯茶,解解乏。”小廝聞言忙讓在一旁。


    道士也不推辭,逕自進到亭中,坐在花粉對麵,拿起一杯茶便吃,也不問是誰的杯子。吃罷說道:“幾位既是貴人,怎地不懂待客之道?這茶隻算中上而已,並非佳品,用來招待貧道,忒也小氣些吧。”


    花粉看了看道士,說道:“我們也是趕路,暫過此地,沒準備什麽好東西,日後若有緣請道長到府上供養,定當奉上極品好茶。”


    道士擺擺手道:“緣聚一麵已是難得,哪有許多日後?我便將就些吧。”說罷拿起桌上的點心大吃大嚼起來,又自斟自飲了一杯茶。


    趙易才看不慣道士的不羈之態,便故意說道:“道長仙風道骨,舉止飄逸,想必是有修證的仙家,何以還食這人間煙火呀?”


    道士嗬嗬笑道:“貧道哪裏是什麽仙家,不過能給人看看相,算算命,前後各知五百年而已。”


    河洛邑本就是以易經八卦、相命風水、奇門遁甲等為日常研習之課,平常亦推卦相麵,演算命理,趙易才雖於此未精,卻也略諳一二。故而聽那道士大話出口,更為不屑。於是說道:“原來道長會看相,便請道長為我等看看相如何?”


    花粉亦撫掌稱好,請道士看相。


    那道士依次看了看花粉、趙易才與僖宗三人,捋須說道:“好,貧道就為幾位看看相,權當作茶點錢。”


    花粉搶先道:“那就請道長先看看我。”


    道士略一沉吟道:“姑娘心地單純,可惜身世孤伶,幼年便失父母,寄人籬下,備受艱苦。少年之時便免不了奔波辛勞,還要提防為人利用。雖然身經多險,卻能死裏逃生,終得貴人相助,萬裏得享太平。”


    “萬裏得享太平是何意?”花粉不解。


    “日後姑娘便知。”道士顯然不肯明說。


    “還有呢?”花粉追問道。


    “貧道知道姑娘關心何事。”道士笑道:“貧道送姑娘一首詩偈。”遂吟道:


    “早春瞥見一點紅,卻是鶴頂飛雲中,遙望天際正淒淒,茫茫海中有相依。”


    花粉還欲詳詢詩意,道士說道:“留待日後慢慢品味吧。”


    趙易才冷笑一聲道:“道長說的都是含混話,怎知道是不是有意欺矇呢?”


    道士也哈哈笑道:“那貧道就為這位先生說得明白一些。先生一心建功顯名,也是狠得心,下得手的。隻是命自我立,上蒼好德,望先生能體會古聖先賢立教之意,去惡懷仁,否則眼下先生便有斷舌之災,日後更有殺身之禍。”

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