說話時黑繩三已縱身回到船上，放下背上的少女，見她驚嚇過度，已然暈死過去。娑揭冰抱她進去船艙，卻見蔣氏兄弟還在船艙中蹲抱一團，麵色鐵青，餘悸猶自未消，便好生安慰二人，兄弟倆這才戰戰兢兢地走出船艙。
工倪為大家引見黑繩三，黑繩三說話很少，卻對每個人均很客氣。孫遇提議在船首擺上酒肴，讓蔣氏兄弟也在船尾先吃喝飽足再行船，大家便在船上慶祝一番。
孫遇見黑繩三神色凝重，問其何故。黑繩三道：“那大船上共有一十七人，我卻隻救得那少女一人回來，是我連累了這許多無辜之人，害得他們屍骨無存。”說罷閉目合十，喃喃念起真言，工倪等人見狀，也一同合十念咒，半晌眾忍者祈禱完畢，方睜開雙眼。
孫遇問工倪等所念何咒。工倪答道：“我等所念叫做‘六道金剛神咒’，可除罪滅障，超度六道眾生，功德極大。忍法所製，但見有人死亡，不論善惡賢愚，都要至少為其念誦此咒七遍，願其消滅眾罪，往生極樂。”
李義南問道：“連那龍潛和巨蟒，你們也一併為其念咒祈禱麽？”
工倪點頭答道：“正是。”
孫遇和李義南心中暗嘆，經此一戰，孫遇和李義南均對忍者和忍法更加敬畏。
（按：《諾那呼圖克圖法語開示錄》雲：“「六道金剛咒」可譯為「帶成佛咒」，即佩帶身上，亦可成佛。此咒普度眾生，有無量無邊功德。凡耳聞此咒聲，或目睹此咒字，或身手觸著此咒，均消滅三世業障，將來均得成佛。又此咒對於超度死亡眾生，功德尤大。死亡眾生雖已墮惡道，亦可出離，往生淨土。生前如多念此咒，則死後焚身，即得舍利。
此咒因緣是阿達爾媽佛傳於毗盧遮那佛。在毗盧遮那佛時，有某修道人，心甚慈悲。彼時有一大河與某湖相連，因天旱水涸，致河水與湖水，亦因之幹斷。湖內之魚，天天被幹死者甚多。某人乃天天將湖內之魚撈起來，一擔一擔送到河裏去。但天旱甚劇，將此一擔魚送到河去；待回到湖時，又見有許多魚都幹死了。某人嘆氣說：「得救的眾生少，不得救的眾生多，眾生真難度！」彼時毗盧遮那佛化身對他說：「眾生度眾生，當然得度的眾生甚少；如以佛法度眾生，則眾生自能普度。」某聞此言，即求毗盧遮那佛傳授普度眾生之法。毗盧遮那佛乃授以此咒。某念咒七遍後，所有已死之魚均往生西方淨土；未死之魚，均消滅無量業障，隨後均得往生成佛。此「六道金剛心咒」具有不可思議功德之大概情形。”
《蓮花生大士應化因緣經》中即有此咒，中文讀音為：阿，啊，夏，沙，嘛，哈。）
第九回(2)：黑繩誅蟒救少女，孫遇聽琴剖聖心。 [本章字數：2329 最新更新時間：2009-07-21 11:00:00.0]
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席間眾人先互敬過幾杯酒，孫遇和李義南對黑繩三的本領大感興趣，便向其請教。
原來這黑繩三是西牛貨道風子嬰長老的得力手下，自幼修習家傳“黑繩術”，此術純用繩索，可從身中任何地方隨意收發黑繩，忍術高明者更可從體內發出黑繩。其變化多端，流暢無滯，應念即發，如水之流通無礙，故取水之五行屬色黑色為繩。此術成後，黑繩如身體之一部分，曲折宛轉盡隨心念，脈氣流於繩間，故繩端散成傘形後可以阻擋大浪、毒霧，亦可在水麵撐起身體。
李義南提出可否看看黑繩三將繩索藏於何處，黑繩三微微一笑，說道：“我身上並無繩索。”
李義南和孫遇均大為奇怪，黑繩三續道：“我身上的袍、褲、鞋襪，無不是繩索。”
二人聞此，想起工倪所說，忍法修煉的第三階段“想法”修成，即可轉化周圍之物質元素為己所用，何況黑繩三位登行忍，已修成“行法”，自然可以將身上衣帽諸物轉化成繩索，甚至可將千百裏之外的綢、布、絲、麻等化來，作繩索而用。
李義南想明白這遭，笑著說道：“難怪黑繩兄穿一身黑服，想是為了能化出黑色的繩索吧。”
黑繩三卻道：“無論我穿何種顏色之衣服，所出之繩必為黑繩，此是忍術所成，非關服色。黑繩是稟四大中水大之精氣而成，其色為黑，故而名曰黑繩術。”
二人又詢問黑繩三何以能突然出現，解救眾人。
黑繩三告曰，乃是因風子嬰長老接到鬼蒼和山魁之報，得知欽差大人持忍者令出現，特命黑繩三暗中保護欽差。黑繩三一路尋來，直過了合州才趕上諸人，便沿岸跟隨。先前娑揭梁等人與龍潛手下交戰時，黑繩三亦在岸上留意觀察，待見到龍潛以水牢術困住三人，便踏江過來，正好將工倪救下。
正說到這裏，船艙中傳來一陣嚶嚶的哭聲，眾人進去，見那被救少女已經醒轉，正自掩麵哭泣。娑揭冰坐到她身旁，攬著她肩頭，好言安慰。那少女半晌才止住啼哭，方同娑揭冰講話。少女自稱姓陸，名叫燕兒，今年十七歲，蘭州人士，是個獨生女，父親在蘭州以教琴為生，去年突然病故，剩下她和母親無依無靠，勉強支撐著為父親守孝半年，實在難以維生，便隻好同母親南下去投靠遠在欽州的舅父。母女行至興州，結識了一位好心的綢緞商人，正好要往渝州辦貨，便讓母女倆免費搭船同行，不想將至渝州卻遇上蟒妖，母親和其他同船之人盡皆罹難，唯有自己被救下。言及於此，不禁又掩麵慟哭。
工倪為大家引見黑繩三，黑繩三說話很少，卻對每個人均很客氣。孫遇提議在船首擺上酒肴，讓蔣氏兄弟也在船尾先吃喝飽足再行船，大家便在船上慶祝一番。
孫遇見黑繩三神色凝重，問其何故。黑繩三道：“那大船上共有一十七人，我卻隻救得那少女一人回來，是我連累了這許多無辜之人，害得他們屍骨無存。”說罷閉目合十，喃喃念起真言，工倪等人見狀，也一同合十念咒，半晌眾忍者祈禱完畢，方睜開雙眼。
孫遇問工倪等所念何咒。工倪答道：“我等所念叫做‘六道金剛神咒’，可除罪滅障，超度六道眾生，功德極大。忍法所製，但見有人死亡，不論善惡賢愚，都要至少為其念誦此咒七遍，願其消滅眾罪，往生極樂。”
李義南問道：“連那龍潛和巨蟒，你們也一併為其念咒祈禱麽？”
工倪點頭答道：“正是。”
孫遇和李義南心中暗嘆，經此一戰，孫遇和李義南均對忍者和忍法更加敬畏。
（按：《諾那呼圖克圖法語開示錄》雲：“「六道金剛咒」可譯為「帶成佛咒」，即佩帶身上，亦可成佛。此咒普度眾生，有無量無邊功德。凡耳聞此咒聲，或目睹此咒字，或身手觸著此咒，均消滅三世業障，將來均得成佛。又此咒對於超度死亡眾生，功德尤大。死亡眾生雖已墮惡道，亦可出離，往生淨土。生前如多念此咒，則死後焚身，即得舍利。
此咒因緣是阿達爾媽佛傳於毗盧遮那佛。在毗盧遮那佛時，有某修道人，心甚慈悲。彼時有一大河與某湖相連，因天旱水涸，致河水與湖水，亦因之幹斷。湖內之魚，天天被幹死者甚多。某人乃天天將湖內之魚撈起來，一擔一擔送到河裏去。但天旱甚劇，將此一擔魚送到河去；待回到湖時，又見有許多魚都幹死了。某人嘆氣說：「得救的眾生少，不得救的眾生多，眾生真難度！」彼時毗盧遮那佛化身對他說：「眾生度眾生，當然得度的眾生甚少；如以佛法度眾生，則眾生自能普度。」某聞此言，即求毗盧遮那佛傳授普度眾生之法。毗盧遮那佛乃授以此咒。某念咒七遍後，所有已死之魚均往生西方淨土；未死之魚，均消滅無量業障，隨後均得往生成佛。此「六道金剛心咒」具有不可思議功德之大概情形。”
《蓮花生大士應化因緣經》中即有此咒，中文讀音為：阿，啊，夏，沙，嘛，哈。）
第九回(2)：黑繩誅蟒救少女，孫遇聽琴剖聖心。 [本章字數：2329 最新更新時間：2009-07-21 11:00:00.0]
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席間眾人先互敬過幾杯酒，孫遇和李義南對黑繩三的本領大感興趣，便向其請教。
原來這黑繩三是西牛貨道風子嬰長老的得力手下，自幼修習家傳“黑繩術”，此術純用繩索，可從身中任何地方隨意收發黑繩，忍術高明者更可從體內發出黑繩。其變化多端，流暢無滯，應念即發，如水之流通無礙，故取水之五行屬色黑色為繩。此術成後，黑繩如身體之一部分，曲折宛轉盡隨心念，脈氣流於繩間，故繩端散成傘形後可以阻擋大浪、毒霧，亦可在水麵撐起身體。
李義南提出可否看看黑繩三將繩索藏於何處，黑繩三微微一笑，說道：“我身上並無繩索。”
李義南和孫遇均大為奇怪，黑繩三續道：“我身上的袍、褲、鞋襪，無不是繩索。”
二人聞此，想起工倪所說，忍法修煉的第三階段“想法”修成，即可轉化周圍之物質元素為己所用，何況黑繩三位登行忍，已修成“行法”，自然可以將身上衣帽諸物轉化成繩索，甚至可將千百裏之外的綢、布、絲、麻等化來，作繩索而用。
李義南想明白這遭，笑著說道：“難怪黑繩兄穿一身黑服，想是為了能化出黑色的繩索吧。”
黑繩三卻道：“無論我穿何種顏色之衣服，所出之繩必為黑繩，此是忍術所成，非關服色。黑繩是稟四大中水大之精氣而成，其色為黑，故而名曰黑繩術。”
二人又詢問黑繩三何以能突然出現，解救眾人。
黑繩三告曰，乃是因風子嬰長老接到鬼蒼和山魁之報，得知欽差大人持忍者令出現，特命黑繩三暗中保護欽差。黑繩三一路尋來，直過了合州才趕上諸人，便沿岸跟隨。先前娑揭梁等人與龍潛手下交戰時，黑繩三亦在岸上留意觀察，待見到龍潛以水牢術困住三人，便踏江過來，正好將工倪救下。
正說到這裏，船艙中傳來一陣嚶嚶的哭聲，眾人進去，見那被救少女已經醒轉，正自掩麵哭泣。娑揭冰坐到她身旁，攬著她肩頭，好言安慰。那少女半晌才止住啼哭，方同娑揭冰講話。少女自稱姓陸，名叫燕兒，今年十七歲，蘭州人士，是個獨生女，父親在蘭州以教琴為生，去年突然病故，剩下她和母親無依無靠，勉強支撐著為父親守孝半年，實在難以維生，便隻好同母親南下去投靠遠在欽州的舅父。母女行至興州，結識了一位好心的綢緞商人，正好要往渝州辦貨，便讓母女倆免費搭船同行，不想將至渝州卻遇上蟒妖，母親和其他同船之人盡皆罹難，唯有自己被救下。言及於此，不禁又掩麵慟哭。