孫遇作了一個長揖道：“多謝兄長賜字。”
工倪嘆道：“我輩自幼習練忍法，於其中奧義之領受，隻怕還不及孫大人在禪師處兩日之學。老禪師佛法固然高深，孫大人根器卻是非凡。”
孫遇忙道：“工兄這樣說是羞煞小弟了。工兄今後切莫再叫大人長、大人短，咱們以兄弟相稱豈不最好？”
李義南也和道：“正是，大家日後都以兄弟相稱便是，不必拘禮。”
工倪卻堅持不從，二人勸說幾番無果，隻得由他。
遊江十餘日，已過合州，再行二三日便可到渝州登岸乘馬。
三人正在船板上喝茶，工倪突然道了句“奇怪”。孫、李二人不解，順著工倪的手指見一艘小船在他們船後不遠處隨行。工倪說道：“這艘船已經跟了咱們兩天，行船歇宿的時間都和咱們一樣，頗有些奇怪。”
李義南望了一陣說道：“工兄可看得仔細？莫不是同樣的別家船隻？”
孫遇也望著小船說道：“工兄說得不錯，我們在到合州之前，這艘船就跟在我們身後，看來我們須要小心些。”李義南點了點頭。
又行出二三十裏水路，船隻駛入一段曲折水域，當地人稱為五九灘，意為此段水流有五個大彎，九個小彎，水湍彎急，船危難行。工倪租的這條船頗大，由蔣姓兄弟倆經營，哥倆輪番搖櫓休息。蔣大見船入急流，便請三人進到艙內，免有危險，又囑咐弟弟蔣二小心掌船，自己卻在船頭觀察水路。
轉過第二個彎道，蔣大“哎喲”叫了起來，三人聞聲忙出艙查看究竟。趕到船頭，見蔣大張目結舌，吃驚地望著前方水麵。三人看去，隻見水麵上黑壓壓的一大片，不知何物，正迅速迎麵撲來，不多時便到近前。
“魚，是鯉魚！”蔣大話音未落，成千上萬條鯉魚似烏雲一般聚集在左側船舷，越集越多，不斷拱動，竟漸漸將船向右側頂起。
船上諸人皆大驚失色，工倪和李義南幾乎同時叫道：“小心抓緊了！”齊步搶過去將孫遇推入船艙。二人反身出來抄起船上的竹篙不停地撥刺挑打魚群，卻哪裏管用，但見船身越發傾斜。
眼見右側船舷將要進水，突然一股激流從船尾射來，其疾如箭，將左舷的魚群立時衝散，大船嘭地落回水麵，搖晃了一陣又恢復了平穩，數十尾鯉魚散落在船板上，兀自活蹦亂跳。眾人驚魂未定，回頭向船尾看去，隻見跟在他們身後的那隻小船不知何時已經迫近，船上二男一女，皆作漁人打扮，船尾的男子還在奮力劃槳。
“當心！魚群又回來了！”工倪大聲叫道。
小船船首的男子呼地縱身躍起兩丈多遠，跳到大船上來，雙手當胸結印，喝一聲“?”，左舷處立時捲起三尺高的浪花，不停向外翻滾，形成一道厚厚的水牆，將魚群擋在外麵。那魚群反覆衝擊不動，忽然分出一群，繞過船尾，轉而攻擊右舷。那男子將兩臂平伸，又喝聲“?”，大船右舷也捲起水牆，將魚群擋住。魚群又跟著大船遊出裏許，待轉過第三個大彎道，便倏地一下散去，消失得無影無蹤。
大家這才舒了口氣，那男子也收了忍術，過來與眾人相見。原來此人叫娑揭梁，是南瞻部道擅長水係忍術的娑揭族忍者，小船上的女子名叫娑揭冰，是他的妹妹。那劃槳的男子名叫穀子平，也是堅地長老手下海音族的忍者，海音族長於聲音忍術，族人以穀為姓，取“諸法不實，猶如穀響”之意。當日工倪僱船與孫、李二人南下時，曾在周圍留下暗號訊息，七手族的老七飛虹脫險後來尋工倪，見到訊息便即追來，路上碰到海音族的忍者穀凡，將情形告之，穀凡遂用白螺傳音術傳信給合州的穀子平，穀子平知道渝州一帶有目炎的手下出沒，便約上同在合州的娑揭梁兄妹，在合州北麵江上接應工倪等三人，一路尾隨而來，適才危機之下，娑揭梁先以激流衝散魚群，又以兩道水牆阻擋，皆是娑揭族的“波即水”之術。
李義南邀穀子平與娑揭冰上大船來，二人於是縱身躍來，將小船繫於大船尾部。
孫遇等見娑揭梁兄妹倆象是南方人相貌，個頭不高，皮膚黝黑，顯然是常在水麵活動，風吹日曬所致。那穀子平中等身材，頭帶大鬥笠，頸上帶著一隻拳頭大小的白色海螺，大家均想這必是白螺傳音術所用的白螺了。
第八回(2)：九曲水路多妖孽，五位忍者顯神通。 [本章字數：2202 最新更新時間：2009-07-17 09:00:00.0]
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眾人互相見過禮後，李義南向娑揭梁詢問剛才的魚群是怎麽回事。
娑揭梁答道：“這是目炎手下的西江三塢忍者所為，他們擅長水中作戰，可潛伏於水下，或驅逐水中魚鱉蝦蟹等類，或以水草萍藻為武器，或直接以水攻敵，詭秘難測。據說其首領龍潛還可以駕禦江龍作戰。”
李義南和孫遇對望了一眼，心中均道：“看來目炎已經知道我二人南下，此番派人襲擊，無非想要搶奪忍者令牌和那封梵文書信。”
李義南又問娑揭梁、穀子平二人的姓氏含義和“波即水”忍術之義，二人輪番作答。
娑揭姓氏取義自《妙法蓮花經》中的故事，經中有一位娑揭羅龍王之女，年始八歲，智慧利根，將一枚價值三千大千世界的寶珠獻給佛陀後，自己也立地成佛。娑揭忍法本意便是學龍王之女，能具大信心、大智慧，放下執著，立地成佛。娑揭族忍術中最高明者即是“龍女獻珠”，然族中尚無人練成此術。
工倪嘆道：“我輩自幼習練忍法，於其中奧義之領受，隻怕還不及孫大人在禪師處兩日之學。老禪師佛法固然高深，孫大人根器卻是非凡。”
孫遇忙道：“工兄這樣說是羞煞小弟了。工兄今後切莫再叫大人長、大人短，咱們以兄弟相稱豈不最好？”
李義南也和道：“正是，大家日後都以兄弟相稱便是，不必拘禮。”
工倪卻堅持不從，二人勸說幾番無果，隻得由他。
遊江十餘日，已過合州，再行二三日便可到渝州登岸乘馬。
三人正在船板上喝茶，工倪突然道了句“奇怪”。孫、李二人不解，順著工倪的手指見一艘小船在他們船後不遠處隨行。工倪說道：“這艘船已經跟了咱們兩天，行船歇宿的時間都和咱們一樣，頗有些奇怪。”
李義南望了一陣說道：“工兄可看得仔細？莫不是同樣的別家船隻？”
孫遇也望著小船說道：“工兄說得不錯，我們在到合州之前，這艘船就跟在我們身後，看來我們須要小心些。”李義南點了點頭。
又行出二三十裏水路，船隻駛入一段曲折水域，當地人稱為五九灘，意為此段水流有五個大彎，九個小彎，水湍彎急，船危難行。工倪租的這條船頗大，由蔣姓兄弟倆經營，哥倆輪番搖櫓休息。蔣大見船入急流，便請三人進到艙內，免有危險，又囑咐弟弟蔣二小心掌船，自己卻在船頭觀察水路。
轉過第二個彎道，蔣大“哎喲”叫了起來，三人聞聲忙出艙查看究竟。趕到船頭，見蔣大張目結舌，吃驚地望著前方水麵。三人看去，隻見水麵上黑壓壓的一大片，不知何物，正迅速迎麵撲來，不多時便到近前。
“魚，是鯉魚！”蔣大話音未落，成千上萬條鯉魚似烏雲一般聚集在左側船舷，越集越多，不斷拱動，竟漸漸將船向右側頂起。
船上諸人皆大驚失色，工倪和李義南幾乎同時叫道：“小心抓緊了！”齊步搶過去將孫遇推入船艙。二人反身出來抄起船上的竹篙不停地撥刺挑打魚群，卻哪裏管用，但見船身越發傾斜。
眼見右側船舷將要進水，突然一股激流從船尾射來，其疾如箭，將左舷的魚群立時衝散，大船嘭地落回水麵，搖晃了一陣又恢復了平穩，數十尾鯉魚散落在船板上，兀自活蹦亂跳。眾人驚魂未定，回頭向船尾看去，隻見跟在他們身後的那隻小船不知何時已經迫近，船上二男一女，皆作漁人打扮，船尾的男子還在奮力劃槳。
“當心！魚群又回來了！”工倪大聲叫道。
小船船首的男子呼地縱身躍起兩丈多遠，跳到大船上來，雙手當胸結印，喝一聲“?”，左舷處立時捲起三尺高的浪花，不停向外翻滾，形成一道厚厚的水牆，將魚群擋在外麵。那魚群反覆衝擊不動，忽然分出一群，繞過船尾，轉而攻擊右舷。那男子將兩臂平伸，又喝聲“?”，大船右舷也捲起水牆，將魚群擋住。魚群又跟著大船遊出裏許，待轉過第三個大彎道，便倏地一下散去，消失得無影無蹤。
大家這才舒了口氣，那男子也收了忍術，過來與眾人相見。原來此人叫娑揭梁，是南瞻部道擅長水係忍術的娑揭族忍者，小船上的女子名叫娑揭冰，是他的妹妹。那劃槳的男子名叫穀子平，也是堅地長老手下海音族的忍者，海音族長於聲音忍術，族人以穀為姓，取“諸法不實，猶如穀響”之意。當日工倪僱船與孫、李二人南下時，曾在周圍留下暗號訊息，七手族的老七飛虹脫險後來尋工倪，見到訊息便即追來，路上碰到海音族的忍者穀凡，將情形告之，穀凡遂用白螺傳音術傳信給合州的穀子平，穀子平知道渝州一帶有目炎的手下出沒，便約上同在合州的娑揭梁兄妹，在合州北麵江上接應工倪等三人，一路尾隨而來，適才危機之下，娑揭梁先以激流衝散魚群，又以兩道水牆阻擋，皆是娑揭族的“波即水”之術。
李義南邀穀子平與娑揭冰上大船來，二人於是縱身躍來，將小船繫於大船尾部。
孫遇等見娑揭梁兄妹倆象是南方人相貌，個頭不高，皮膚黝黑，顯然是常在水麵活動，風吹日曬所致。那穀子平中等身材，頭帶大鬥笠，頸上帶著一隻拳頭大小的白色海螺，大家均想這必是白螺傳音術所用的白螺了。
第八回(2)：九曲水路多妖孽，五位忍者顯神通。 [本章字數：2202 最新更新時間：2009-07-17 09:00:00.0]
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眾人互相見過禮後，李義南向娑揭梁詢問剛才的魚群是怎麽回事。
娑揭梁答道：“這是目炎手下的西江三塢忍者所為，他們擅長水中作戰，可潛伏於水下，或驅逐水中魚鱉蝦蟹等類，或以水草萍藻為武器，或直接以水攻敵，詭秘難測。據說其首領龍潛還可以駕禦江龍作戰。”
李義南和孫遇對望了一眼，心中均道：“看來目炎已經知道我二人南下，此番派人襲擊，無非想要搶奪忍者令牌和那封梵文書信。”
李義南又問娑揭梁、穀子平二人的姓氏含義和“波即水”忍術之義，二人輪番作答。
娑揭姓氏取義自《妙法蓮花經》中的故事，經中有一位娑揭羅龍王之女，年始八歲，智慧利根，將一枚價值三千大千世界的寶珠獻給佛陀後，自己也立地成佛。娑揭忍法本意便是學龍王之女，能具大信心、大智慧，放下執著，立地成佛。娑揭族忍術中最高明者即是“龍女獻珠”，然族中尚無人練成此術。