工倪怪道：“大人還有同伴在秦州？”
李義南一愣，他本以為工倪等人理應知道孫位和自己同來，仔細一想，自己確實從未向他們提起過，而工倪一路暗中追著自己和巽濤、瞿雲，並未見過孫位，先前還以為工倪領著自己來和孫位相會，未免有些想當然了。
李義南便把孫位和自己受皇上囑託，奉命同來探訪聯絡各道忍者之事說了。
工倪合十道：“屬下等該死，不知還有一位欽差大人在秦州，沒能前去照顧周全，惶恐惶恐。”
李義南忙道：“這怎能怪各位兄弟，是我疏忽了。工兄這就按我說的，與我分頭行動吧。”
工倪哪裏肯依，堅持要陪李義南前去秦州，說秦州還有瞿雲和曼陀美等人，萬萬不能讓李義南隻身犯險。李義南心想萬一孫位落入瞿雲等手，自己也確實無法相救，便答應工倪同去。二人於是在山頂宿了一夜，次日一早下山，向東北而去。
策馬??，翻山越嶺，二人走了一整天，黃昏時分行到貝母村，想找個人家投宿，不想卻意外地碰到了孫位。
第六回(2)：天降金牌遇故友，國手囊空闖三關。 [本章字數：2383 最新更新時間：2009-07-15 12:37:44.0]
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孫位聽李義南講完，感慨萬千，也將自己的經歷講與二人聽，李義南聽得時憂時喜。孫位講到老院工為自己卜卦，所預言之事大半已經應驗，現下又應了“西南得朋”之讖，大家均覺神準。待聽到孫位蒙高僧指點忍法本末，李義南先前許多疑問方才釋然，嘆道：“原來忍法和佛家淵源如此之深，難怪忍者都象和尚一樣合十行禮。按照那位妙契大師所言，忍者差不多應該是拿刀的和尚了。”
孫位笑道：“這刀也不是殺人用的，是用來斬斷自己的妄想煩惱的。忍者便是對陣殺敵時，也應是以菩薩心腸揮刀。”
工倪起身合十道：“二位大人所言甚是。我輩不肖，完全沒有領會得忍法真諦。隻是不知那位妙契大師為何對忍法如此精通？可惜無緣侍奉他老人家，當麵聆聽聖教！”言下之意，甚為渴仰。
孫位說道：“有心即是有緣，將來工兄或許能與大師相見，也未可知。在下匆匆一見，已是神歸座下，何嚐不想常隨大師左右啊！”
李義南拉著孫位手道：“賢弟，這目炎謀反看來已確定無疑，可喜你已得到那封信，我們應趕緊打開來看看。”
孫位道了聲“正是”，將信取出，拆開信封，卻見兩頁黃絹，上麵寫滿了彎曲的符號，竟無一個漢字。
孫位和工倪同時脫口而出：“是梵文！”
孫位常出入大小寺廟，亦常翻看經書佛籍，認得這是梵文，卻不懂其意。工倪因為所習忍術之中亦常用到梵文的種子字母，卻隻是作為真言，會念誦少數幾個字母的讀音，並不通梵語。是以二人都認出這封信是用梵文寫就，卻都不識其意。
三人麵麵相覷，孫位和李義南均想，若要回到京師，請皇上找一個懂梵文的人翻譯這封信並非難事，可是隻為這封信便返回長安，一來要耗費許多時日，二來還沒有到過忍者各道各邑，尚未見過各道長老，於諸道情況也未了解，無法向皇上復命。
工倪見他二人不說話，便打破沉寂道：“屬下知道有一人懂得梵文，或可解讀此信。”
李義南忙問是誰。
工倪說道：“南瞻部道堅地長老手下有位識忍叫海音慧，她的家族歷代都識得梵文，我們可以去瞻部村找她。”
孫位撫掌說道：“如此甚好，我們也好順便見到堅地長老，一舉兩得。”
商議妥當，大家早早睡下，多日疲憊奔波，總算暫得休息。
次日一早，三人改向南行。正午時候，便來到羌水岸邊，孫位提議乘船南下，既可免去每日在馬背上顛簸，又可一路遊山玩水，把酒閑話。
工倪便去雇條大船，將三匹馬也一併載了。三人每日在甲板上設席聚談，沐風暢飲，好不快哉！
孫位和李義南向工倪詢問各道忍者情狀，工倪自是知無不言，言無不盡。
二人從工倪處得知，忍法分為地、水、火、風四部，分別以調動地、水、火、風四大元素進行忍術之修煉。每一部又含印、咒、事、大、空五類忍法。印類忍法施術時以結手印為主，咒類忍法施術時以念誦真言為主，事類忍法施術時以藉助物品或儀軌為主，大類忍法施術時綜合以上兩種或多種而用，空類忍法則不需有以上任何形式。
每類忍法又分為色、受、想、行、識五個階次，稱為“五運”，色法修成可控製周圍之物質元素，如摧山碎石、移動草木；受法修成可轉變人接觸外物之時的感受，如轉涼為熱、化輕為重、變小為大；想法修成可轉化周圍之物質元素為己所用，如腳下有土，即可化之為巨石以攻敵；行法修成則可突破一定的空間所限，將百裏乃至千裏之外的物質、元素移至眼前，如在沙漠之中，可將千裏之外的江河之水移至麵前；識法修成時，則物隨心念，無論有無所需元素，皆可隨意將任何元素轉化成所需之物。
例如一人的忍術是以石頭襲人，色法成時，可調動身旁的巨岩大石，移動飛舞；受法成時，便可以小石襲人，威力如同大石一般；想法成時，周圍雖無大小石頭，但有沙土便可聚之成石；行法成時，縱百千裏內有沙土，即可聚成岩石於麵前；識法成時，則無需岩石、沙土，心念即是土石，可將水、火、風諸元素皆化為岩石，為我所用。
李義南一愣，他本以為工倪等人理應知道孫位和自己同來，仔細一想，自己確實從未向他們提起過，而工倪一路暗中追著自己和巽濤、瞿雲，並未見過孫位，先前還以為工倪領著自己來和孫位相會，未免有些想當然了。
李義南便把孫位和自己受皇上囑託，奉命同來探訪聯絡各道忍者之事說了。
工倪合十道：“屬下等該死，不知還有一位欽差大人在秦州，沒能前去照顧周全，惶恐惶恐。”
李義南忙道：“這怎能怪各位兄弟，是我疏忽了。工兄這就按我說的，與我分頭行動吧。”
工倪哪裏肯依，堅持要陪李義南前去秦州，說秦州還有瞿雲和曼陀美等人，萬萬不能讓李義南隻身犯險。李義南心想萬一孫位落入瞿雲等手，自己也確實無法相救，便答應工倪同去。二人於是在山頂宿了一夜，次日一早下山，向東北而去。
策馬??，翻山越嶺，二人走了一整天，黃昏時分行到貝母村，想找個人家投宿，不想卻意外地碰到了孫位。
第六回(2)：天降金牌遇故友，國手囊空闖三關。 [本章字數：2383 最新更新時間：2009-07-15 12:37:44.0]
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孫位聽李義南講完，感慨萬千，也將自己的經歷講與二人聽，李義南聽得時憂時喜。孫位講到老院工為自己卜卦，所預言之事大半已經應驗，現下又應了“西南得朋”之讖，大家均覺神準。待聽到孫位蒙高僧指點忍法本末，李義南先前許多疑問方才釋然，嘆道：“原來忍法和佛家淵源如此之深，難怪忍者都象和尚一樣合十行禮。按照那位妙契大師所言，忍者差不多應該是拿刀的和尚了。”
孫位笑道：“這刀也不是殺人用的，是用來斬斷自己的妄想煩惱的。忍者便是對陣殺敵時，也應是以菩薩心腸揮刀。”
工倪起身合十道：“二位大人所言甚是。我輩不肖，完全沒有領會得忍法真諦。隻是不知那位妙契大師為何對忍法如此精通？可惜無緣侍奉他老人家，當麵聆聽聖教！”言下之意，甚為渴仰。
孫位說道：“有心即是有緣，將來工兄或許能與大師相見，也未可知。在下匆匆一見，已是神歸座下，何嚐不想常隨大師左右啊！”
李義南拉著孫位手道：“賢弟，這目炎謀反看來已確定無疑，可喜你已得到那封信，我們應趕緊打開來看看。”
孫位道了聲“正是”，將信取出，拆開信封，卻見兩頁黃絹，上麵寫滿了彎曲的符號，竟無一個漢字。
孫位和工倪同時脫口而出：“是梵文！”
孫位常出入大小寺廟，亦常翻看經書佛籍，認得這是梵文，卻不懂其意。工倪因為所習忍術之中亦常用到梵文的種子字母，卻隻是作為真言，會念誦少數幾個字母的讀音，並不通梵語。是以二人都認出這封信是用梵文寫就，卻都不識其意。
三人麵麵相覷，孫位和李義南均想，若要回到京師，請皇上找一個懂梵文的人翻譯這封信並非難事，可是隻為這封信便返回長安，一來要耗費許多時日，二來還沒有到過忍者各道各邑，尚未見過各道長老，於諸道情況也未了解，無法向皇上復命。
工倪見他二人不說話，便打破沉寂道：“屬下知道有一人懂得梵文，或可解讀此信。”
李義南忙問是誰。
工倪說道：“南瞻部道堅地長老手下有位識忍叫海音慧，她的家族歷代都識得梵文，我們可以去瞻部村找她。”
孫位撫掌說道：“如此甚好，我們也好順便見到堅地長老，一舉兩得。”
商議妥當，大家早早睡下，多日疲憊奔波，總算暫得休息。
次日一早，三人改向南行。正午時候，便來到羌水岸邊，孫位提議乘船南下，既可免去每日在馬背上顛簸，又可一路遊山玩水，把酒閑話。
工倪便去雇條大船，將三匹馬也一併載了。三人每日在甲板上設席聚談，沐風暢飲，好不快哉！
孫位和李義南向工倪詢問各道忍者情狀，工倪自是知無不言，言無不盡。
二人從工倪處得知，忍法分為地、水、火、風四部，分別以調動地、水、火、風四大元素進行忍術之修煉。每一部又含印、咒、事、大、空五類忍法。印類忍法施術時以結手印為主，咒類忍法施術時以念誦真言為主，事類忍法施術時以藉助物品或儀軌為主，大類忍法施術時綜合以上兩種或多種而用，空類忍法則不需有以上任何形式。
每類忍法又分為色、受、想、行、識五個階次，稱為“五運”，色法修成可控製周圍之物質元素，如摧山碎石、移動草木；受法修成可轉變人接觸外物之時的感受，如轉涼為熱、化輕為重、變小為大；想法修成可轉化周圍之物質元素為己所用，如腳下有土，即可化之為巨石以攻敵；行法修成則可突破一定的空間所限，將百裏乃至千裏之外的物質、元素移至眼前，如在沙漠之中，可將千裏之外的江河之水移至麵前；識法修成時，則物隨心念，無論有無所需元素，皆可隨意將任何元素轉化成所需之物。
例如一人的忍術是以石頭襲人，色法成時，可調動身旁的巨岩大石，移動飛舞；受法成時，便可以小石襲人，威力如同大石一般；想法成時，周圍雖無大小石頭，但有沙土便可聚之成石；行法成時，縱百千裏內有沙土，即可聚成岩石於麵前；識法成時，則無需岩石、沙土，心念即是土石，可將水、火、風諸元素皆化為岩石，為我所用。