方塘似鏡草芊芊，初月如鉤未上弦。新開金埒看調馬，舊賜銅山許鑄錢。
楊柳入樓吹玉笛，芙蓉出水妒花鈿。今朝都尉如相顧，原脫長裾學少年。
此詩以「錢」作韻腳，雖然用了鄧通（漢文帝的同性戀男寵，後來失寵後被餓死）這個典故，有點不吉利，最後那句「原脫長裾學少年」，意思是願意和郭曖的奴僕一樣鞍前馬後地效勞，也有點不顧身份，屈身奉迎的意思。但總體來說，詩的意境還是不錯的。短短的時間內順口就能吟出這樣一首七律來，錢起等都自嘆弗如。公主和郭曖大喜，重重地賞了不少金帛。
不過賞賜金帛，隻是小case。李端在郭駙馬府中賺到的可不單是錢，還賺到過一個美眉。《琅寰記》中說，又有一次郭曖開宴會時，有一個家姬鏡兒出來待客，姿色絕代，且彈得一手好箏。李端當時也在座。這個鏡兒看李端風流瀟灑，立刻愛上了他。李端也對她有意思，兩人眉來眼去的。郭曖瞧在眼裏，他卻沒有生氣，反而說：「李生能以彈箏為題，賦詩娛客，吾當不惜此女。」李端當時就吟道：「鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦。」郭曖聽了，大聲讚賞，當場將鏡兒贈與李端，並把桌子上所有的金銀酒器都讓他倆拿去作為嫁資。李端用來賺老婆的這詩，《唐詩鑑賞詞典》選有，此處不詳解。從藝術性上來說，確實比《贈郭駙馬》那兩首詩更出色，畢竟這是李端的真情實感，可見，「詩有別材，非關文也」，關乎什麽？「情」也。
江湖夜雨猜想郭曖如此大方地將鏡兒送給李端，恐怕也另有隱情。唐朝公主個個兇悍，郭曖自從挨了大棍子以後，恐怕見了昇平公主也十分畏懼，鏡兒就算在他身邊，恐怕他也隻能「饞涎落肚裏」，幹脆送給李端得了，這樣「不見可欲，其心不亂」。但不過話說回來，唐朝時確實尊重詩人，詩寫得好，可以得官，可以免禍（如王維），甚至「騙」財「騙」色都可以。
1都尉：駙馬最初為官名。全稱為駙馬都尉。漢武帝時置駙（副）馬都尉，掌副車之馬。三國時期，何晏以帝婿的身分授官駙馬都尉，後又有晉代杜預娶司馬懿（晉宣帝）之女安陸公主，王濟娶司馬昭（文帝）之女常山公主，都授與駙馬都尉一職。魏晉以後，帝婿照例都加駙馬都尉稱號，簡稱駙馬，非實官。駙馬後來就成了帝婿的代稱。
2金距鬥雞：鬥雞時為了增加雞的威力，給雞爪子上套上帶有尖刺的金屬圈。
3長楸：指兩旁種著高楸的大道。楸，落葉喬木，也叫大樟。
4薰香荀令：荀令，指三國時曹操的謀士荀彧。這裏借指郭子儀。荀彧的兒子也是駙馬。
5傅粉何郎：指三國時的何晏。傅粉，敷粉，抹粉；何郎指何晏。但何晏並非搽粉，是說他麵白如抹粉一般。何晏也是駙馬。
405:31:14 2007.5日暮吹簫楊柳陌——李端妙句賺美女
大唐碎片作者：江湖夜雨
由來日月借生光——官妓薛濤的豪邁詩作
驚看天地白荒荒1，瞥見青山舊夕陽。始信大威能照映，由來日月借生光。
《賊平後上高相公》
此詩寫得非常有氣勢，然而作者卻是一位冰雪聰明、貌美如花的女子，她就是蜀中有名的才女薛濤。
據說薛濤本為仕宦人家的女兒，因父親薛鄖虧空錢糧，被沒入樂籍，成為官妓。唐代的官妓，和後世專門從事賣身的妓女應該是有區別的。唐代的「樂妓」主要是歌舞娛人，按現在的話來講應該是藝術工作者。日本的「藝妓」其實正是保留了唐代的傳統。薛濤身在樂籍，又寫得一手好詩，在群芳眾艷中別具一格，因此經常要陪官員們飲酒作詩。這期間逢場作戲，有點露水姻緣也是免不了的。如果將薛濤看成是後世專門賣身為業的妓女是錯誤的，但江湖夜雨覺得把薛濤想像成純潔如聖女、守身如玉的那種美眉也不見得就是真實情況。
宋代時，有明文規定，官妓可以唱曲侍酒，但不可私薦枕席——陪吃陪喝可以，陪睡不行。但唐代風氣一向開放，對這等事非常寬容，估計「薦枕席」的情況不會少。楊國忠在外出差多年，他老婆不知和什麽野男人搞得懷上了孩子，楊國忠也不追究，還解嘲說：「此蓋夫妻相念情感所致。」唐代公主後妃們也多有放縱情懷的，一般唐朝美眉們也並不把這個看得太重，真正因為「失身」什麽上吊抹脖子的很少。
張籍有首《節婦吟》：「君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，係在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光裏，知君用心如日月，事夫誓擬同生死，還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」。當然這首詩另有喻意，是以夫婦喻君臣，這裏不展開講，可以參看《唐詩鑑賞詞典》上的評說。但就「節婦」論「節婦」，後世的明代腐儒們卻看來看去，怎麽看怎麽覺得別扭。別扭什麽？這些腐儒們嫌詩中的「節婦」還不夠節烈——「恨不相逢未嫁時」，不還是愛上野男人了嗎？這叫什麽節婦。於是，一腐儒（瞿佑）將詩改為：「妾身未嫁父母憐，妾身既嫁家室全。十載之前父為主，十載之後夫為天。平生未省窺門戶，明珠何由到妾邊。還君明珠恨君意，閉門自咎涕漣漣」（《續還珠吟》）。有人還說，這個節婦應該「擲珠怒罵」才對，可見後世儒生酸臭，再無漢唐時的開放之氣。
楊柳入樓吹玉笛，芙蓉出水妒花鈿。今朝都尉如相顧，原脫長裾學少年。
此詩以「錢」作韻腳，雖然用了鄧通（漢文帝的同性戀男寵，後來失寵後被餓死）這個典故，有點不吉利，最後那句「原脫長裾學少年」，意思是願意和郭曖的奴僕一樣鞍前馬後地效勞，也有點不顧身份，屈身奉迎的意思。但總體來說，詩的意境還是不錯的。短短的時間內順口就能吟出這樣一首七律來，錢起等都自嘆弗如。公主和郭曖大喜，重重地賞了不少金帛。
不過賞賜金帛，隻是小case。李端在郭駙馬府中賺到的可不單是錢，還賺到過一個美眉。《琅寰記》中說，又有一次郭曖開宴會時，有一個家姬鏡兒出來待客，姿色絕代，且彈得一手好箏。李端當時也在座。這個鏡兒看李端風流瀟灑，立刻愛上了他。李端也對她有意思，兩人眉來眼去的。郭曖瞧在眼裏，他卻沒有生氣，反而說：「李生能以彈箏為題，賦詩娛客，吾當不惜此女。」李端當時就吟道：「鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦。」郭曖聽了，大聲讚賞，當場將鏡兒贈與李端，並把桌子上所有的金銀酒器都讓他倆拿去作為嫁資。李端用來賺老婆的這詩，《唐詩鑑賞詞典》選有，此處不詳解。從藝術性上來說，確實比《贈郭駙馬》那兩首詩更出色，畢竟這是李端的真情實感，可見，「詩有別材，非關文也」，關乎什麽？「情」也。
江湖夜雨猜想郭曖如此大方地將鏡兒送給李端，恐怕也另有隱情。唐朝公主個個兇悍，郭曖自從挨了大棍子以後，恐怕見了昇平公主也十分畏懼，鏡兒就算在他身邊，恐怕他也隻能「饞涎落肚裏」，幹脆送給李端得了，這樣「不見可欲，其心不亂」。但不過話說回來，唐朝時確實尊重詩人，詩寫得好，可以得官，可以免禍（如王維），甚至「騙」財「騙」色都可以。
1都尉：駙馬最初為官名。全稱為駙馬都尉。漢武帝時置駙（副）馬都尉，掌副車之馬。三國時期，何晏以帝婿的身分授官駙馬都尉，後又有晉代杜預娶司馬懿（晉宣帝）之女安陸公主，王濟娶司馬昭（文帝）之女常山公主，都授與駙馬都尉一職。魏晉以後，帝婿照例都加駙馬都尉稱號，簡稱駙馬，非實官。駙馬後來就成了帝婿的代稱。
2金距鬥雞：鬥雞時為了增加雞的威力，給雞爪子上套上帶有尖刺的金屬圈。
3長楸：指兩旁種著高楸的大道。楸，落葉喬木，也叫大樟。
4薰香荀令：荀令，指三國時曹操的謀士荀彧。這裏借指郭子儀。荀彧的兒子也是駙馬。
5傅粉何郎：指三國時的何晏。傅粉，敷粉，抹粉；何郎指何晏。但何晏並非搽粉，是說他麵白如抹粉一般。何晏也是駙馬。
405:31:14 2007.5日暮吹簫楊柳陌——李端妙句賺美女
大唐碎片作者：江湖夜雨
由來日月借生光——官妓薛濤的豪邁詩作
驚看天地白荒荒1，瞥見青山舊夕陽。始信大威能照映，由來日月借生光。
《賊平後上高相公》
此詩寫得非常有氣勢，然而作者卻是一位冰雪聰明、貌美如花的女子，她就是蜀中有名的才女薛濤。
據說薛濤本為仕宦人家的女兒，因父親薛鄖虧空錢糧，被沒入樂籍，成為官妓。唐代的官妓，和後世專門從事賣身的妓女應該是有區別的。唐代的「樂妓」主要是歌舞娛人，按現在的話來講應該是藝術工作者。日本的「藝妓」其實正是保留了唐代的傳統。薛濤身在樂籍，又寫得一手好詩，在群芳眾艷中別具一格，因此經常要陪官員們飲酒作詩。這期間逢場作戲，有點露水姻緣也是免不了的。如果將薛濤看成是後世專門賣身為業的妓女是錯誤的，但江湖夜雨覺得把薛濤想像成純潔如聖女、守身如玉的那種美眉也不見得就是真實情況。
宋代時，有明文規定，官妓可以唱曲侍酒，但不可私薦枕席——陪吃陪喝可以，陪睡不行。但唐代風氣一向開放，對這等事非常寬容，估計「薦枕席」的情況不會少。楊國忠在外出差多年，他老婆不知和什麽野男人搞得懷上了孩子，楊國忠也不追究，還解嘲說：「此蓋夫妻相念情感所致。」唐代公主後妃們也多有放縱情懷的，一般唐朝美眉們也並不把這個看得太重，真正因為「失身」什麽上吊抹脖子的很少。
張籍有首《節婦吟》：「君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，係在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光裏，知君用心如日月，事夫誓擬同生死，還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」。當然這首詩另有喻意，是以夫婦喻君臣，這裏不展開講，可以參看《唐詩鑑賞詞典》上的評說。但就「節婦」論「節婦」，後世的明代腐儒們卻看來看去，怎麽看怎麽覺得別扭。別扭什麽？這些腐儒們嫌詩中的「節婦」還不夠節烈——「恨不相逢未嫁時」，不還是愛上野男人了嗎？這叫什麽節婦。於是，一腐儒（瞿佑）將詩改為：「妾身未嫁父母憐，妾身既嫁家室全。十載之前父為主，十載之後夫為天。平生未省窺門戶，明珠何由到妾邊。還君明珠恨君意，閉門自咎涕漣漣」（《續還珠吟》）。有人還說，這個節婦應該「擲珠怒罵」才對，可見後世儒生酸臭，再無漢唐時的開放之氣。