唐玄宗讓張說全麵主持封禪泰山的工作，商量了半天，定於開元十三年十一月十日到泰山封禪。當時也有些大臣反對，並和張說鬧了意見。但唐玄宗願意去封禪泰山，誰也無法阻攔。皇帝出巡，並非小事，當時張說事先草擬了封禪計劃書，並擔心北方突厥等蠻族趁皇帝東巡而入侵中原，提議陳重兵於邊疆，防範蠻族入寇。這時，兵部郎中裴光庭出了個好主意，讓張說也邀請突厥等蠻族的酋長們一起去參加泰山封禪，四夷蠻酋畢竟頭腦簡單，聽說唐朝邀請去公費旅遊，無不大喜，紛紛前來。
玄宗一行到了十月份就開始動身，百官、貴戚、四夷酋長們隨行，隊伍浩浩蕩蕩，逶迤數十裏。到了登泰山時，雖說當時並無把門收門票的，但也不是誰都有資格上。別說是芝麻小官，就是花生中官，也呆在山下麵喝風，沒有隨駕登山的待遇。唐玄宗在登山路上問賀知章：「前朝皇帝的告天的文書，為什麽秘而不傳？」賀知章說：「他們或許有什麽私密的事情求告上天，所以不想公布吧。」玄宗說：「我一片公心，為蒼生祈福耳。」命將告天的玉牒向群臣公布。於是，玄宗祭「昊天上帝」於泰山極頂，山下群臣祭「五帝百神」於山下之壇；並封泰山神為天齊王（嗬，有點像齊天大聖的名號），級別比其他四嶽要高一等。這些都是惠而不費的事情，反正泰山也不讓玄宗發工資。但封禪了泰山，一片喜慶中，和皇帝一起登山的大臣也一律升官，這可要玄宗真掏腰包了，可能是玄宗一高興後，又覺得肉疼，於是護駕隨從的士卒，就都隻有名譽獎，於是這些人怨聲四起。
張說這首詩正是在封禪泰山時留下的。此詩味道平平，沒有多少藝術價值，但歌功頌德的場合卻正需要這樣的口味。此詩雖不傳名於天下，但張說卻傳下了另一個典故，那就是一直到現在都流行的詞——稱老丈人為「泰山」。原來，張說全麵主持封禪工作，就趁機把自已的女婿鄭鎰也帶了去封禪。玄宗封禪完後，按照慣例，凡是隨皇帝參加了封禪的，丞相以下的官員都可以升一級。鄭鎰本來是九品，張說利用這次機會，把鄭鎰連提四級，升為五品。在唐朝時，不同品級的官官服顏色都不一樣。玄宗偶爾一瞅，看到鄭鎰的官服似乎變了顏色，大為奇怪，就當麵問他。鄭鎰麵紅耳赤，支支吾吾。這時，另一個大臣黃幡綽說：「此泰山之力也！」玄宗也沒有深究。於是後人就傳下來，將嶽父稱做泰山。
說起張說的為人，一直頗有爭議。我們知道，張說早年也是《三教珠英》編輯部中的成員，身上也沾惹了擅於阿諛奉承的習氣。唐玄宗身邊有兩個貼身奴僕，一個是王毛仲，另一個大家更熟悉點，是高力士。在開元年間，王毛仲的權勢要比高力士大得多，張說經常賄賂王毛仲，並在當眾舉行的宴會中，爬在王毛仲的腳邊「嗅其靴鼻」。但張說同時也是個出將入相、功勞赫赫的人物。他在外任幽州都督時，指揮大軍，擊賊禦寇，有勇能謀。他曾率輕騎二十人，深入到蠻族部落勸服這些人。有人怕出危險，勸諫他不要去。張說卻說：「我的肉不是羊肉，不怕他們吃，血也不是馬血，不怕他們喝，就算是他們會殺我，也正是我以死報國的時候。」結果，張說的無畏氣概征服了那些蠻族，於是「九姓感義，其心乃安」。所以，人是很複雜的。一般認為，張說雖小節有虧，但總體來說，還是一代名臣，功績甚偉。
封禪泰山之時，唐帝國的勢力確實正處於最高峰，然而，高峰之後，就是那長長的下坡路了。有道是「亢龍有悔」，出自古老《易經》中的這四個字，古今中外，卻都逃不了這個宿命。想來讓人也不勝感慨。所以，唐玄宗封禪泰山的事情，在後世似乎也成了一個「反麵教材」。並不是什麽非常榮耀的事情。
1挹：同「揖」，作揖。
2糦：熟食、酒食。
235:31:08 2007.5受天命，報天成——封禪泰山的趣事
大唐碎片作者：江湖夜雨
玉真之仙人，時往太華峰——李白和玉真公主的情緣
玉真之仙人，時往太華峰。清晨鳴天鼓，飆欻1騰雙龍。
弄電不輟手，行雲本無蹤。幾時入少室，王母應相逢。
《玉真仙人詞》
這首《玉真仙人詞》是唐朝第一大詩人——李白——所作。說李太白是唐代詩人中的top1，當然有些人並不認同。有人可能覺得老杜的詩更好些。我們且不論詩篇風格的優劣，單說知名度和影響力吧。讓我們用數字說話，試著在網絡搜尋引擎（百度）中搜一下，李白的相關網頁約4，220，000篇，而杜甫的相關網頁卻隻有約2，670，000篇，隻有太白的63%左右，李杜在當今現實中的影響力之高下，一目了然。有人這樣誇太白：「酒放豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐……」
太白為人，風流倜儻，瀟灑不羈，且高庭闊步，自視甚高。就連求職信也寫得神采飛揚：「白隴西布衣，流落楚漢。十五好劍術，遍幹諸侯，三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。」（《與韓荊州書》）當然，求職信寫得文採好是一回事，有沒有效果是另一回事，求職的朋友們切不可胡亂模仿太白之文，這可是個失敗的例子，人家韓荊州根本沒有答理李白。
玄宗一行到了十月份就開始動身，百官、貴戚、四夷酋長們隨行，隊伍浩浩蕩蕩，逶迤數十裏。到了登泰山時，雖說當時並無把門收門票的，但也不是誰都有資格上。別說是芝麻小官，就是花生中官，也呆在山下麵喝風，沒有隨駕登山的待遇。唐玄宗在登山路上問賀知章：「前朝皇帝的告天的文書，為什麽秘而不傳？」賀知章說：「他們或許有什麽私密的事情求告上天，所以不想公布吧。」玄宗說：「我一片公心，為蒼生祈福耳。」命將告天的玉牒向群臣公布。於是，玄宗祭「昊天上帝」於泰山極頂，山下群臣祭「五帝百神」於山下之壇；並封泰山神為天齊王（嗬，有點像齊天大聖的名號），級別比其他四嶽要高一等。這些都是惠而不費的事情，反正泰山也不讓玄宗發工資。但封禪了泰山，一片喜慶中，和皇帝一起登山的大臣也一律升官，這可要玄宗真掏腰包了，可能是玄宗一高興後，又覺得肉疼，於是護駕隨從的士卒，就都隻有名譽獎，於是這些人怨聲四起。
張說這首詩正是在封禪泰山時留下的。此詩味道平平，沒有多少藝術價值，但歌功頌德的場合卻正需要這樣的口味。此詩雖不傳名於天下，但張說卻傳下了另一個典故，那就是一直到現在都流行的詞——稱老丈人為「泰山」。原來，張說全麵主持封禪工作，就趁機把自已的女婿鄭鎰也帶了去封禪。玄宗封禪完後，按照慣例，凡是隨皇帝參加了封禪的，丞相以下的官員都可以升一級。鄭鎰本來是九品，張說利用這次機會，把鄭鎰連提四級，升為五品。在唐朝時，不同品級的官官服顏色都不一樣。玄宗偶爾一瞅，看到鄭鎰的官服似乎變了顏色，大為奇怪，就當麵問他。鄭鎰麵紅耳赤，支支吾吾。這時，另一個大臣黃幡綽說：「此泰山之力也！」玄宗也沒有深究。於是後人就傳下來，將嶽父稱做泰山。
說起張說的為人，一直頗有爭議。我們知道，張說早年也是《三教珠英》編輯部中的成員，身上也沾惹了擅於阿諛奉承的習氣。唐玄宗身邊有兩個貼身奴僕，一個是王毛仲，另一個大家更熟悉點，是高力士。在開元年間，王毛仲的權勢要比高力士大得多，張說經常賄賂王毛仲，並在當眾舉行的宴會中，爬在王毛仲的腳邊「嗅其靴鼻」。但張說同時也是個出將入相、功勞赫赫的人物。他在外任幽州都督時，指揮大軍，擊賊禦寇，有勇能謀。他曾率輕騎二十人，深入到蠻族部落勸服這些人。有人怕出危險，勸諫他不要去。張說卻說：「我的肉不是羊肉，不怕他們吃，血也不是馬血，不怕他們喝，就算是他們會殺我，也正是我以死報國的時候。」結果，張說的無畏氣概征服了那些蠻族，於是「九姓感義，其心乃安」。所以，人是很複雜的。一般認為，張說雖小節有虧，但總體來說，還是一代名臣，功績甚偉。
封禪泰山之時，唐帝國的勢力確實正處於最高峰，然而，高峰之後，就是那長長的下坡路了。有道是「亢龍有悔」，出自古老《易經》中的這四個字，古今中外，卻都逃不了這個宿命。想來讓人也不勝感慨。所以，唐玄宗封禪泰山的事情，在後世似乎也成了一個「反麵教材」。並不是什麽非常榮耀的事情。
1挹：同「揖」，作揖。
2糦：熟食、酒食。
235:31:08 2007.5受天命，報天成——封禪泰山的趣事
大唐碎片作者：江湖夜雨
玉真之仙人，時往太華峰——李白和玉真公主的情緣
玉真之仙人，時往太華峰。清晨鳴天鼓，飆欻1騰雙龍。
弄電不輟手，行雲本無蹤。幾時入少室，王母應相逢。
《玉真仙人詞》
這首《玉真仙人詞》是唐朝第一大詩人——李白——所作。說李太白是唐代詩人中的top1，當然有些人並不認同。有人可能覺得老杜的詩更好些。我們且不論詩篇風格的優劣，單說知名度和影響力吧。讓我們用數字說話，試著在網絡搜尋引擎（百度）中搜一下，李白的相關網頁約4，220，000篇，而杜甫的相關網頁卻隻有約2，670，000篇，隻有太白的63%左右，李杜在當今現實中的影響力之高下，一目了然。有人這樣誇太白：「酒放豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐……」
太白為人，風流倜儻，瀟灑不羈，且高庭闊步，自視甚高。就連求職信也寫得神采飛揚：「白隴西布衣，流落楚漢。十五好劍術，遍幹諸侯，三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。」（《與韓荊州書》）當然，求職信寫得文採好是一回事，有沒有效果是另一回事，求職的朋友們切不可胡亂模仿太白之文，這可是個失敗的例子，人家韓荊州根本沒有答理李白。