做家事對一個男人來講，有一種消毒作用，使他在辦公桌上培養了一天的偉大情緒，得到洗滌。否則一天天累積下來，用不了幾年，他就自以為上帝是老二，他就是老大啦。從前有一個衙役，伺候老爺坐堂，老爺莊嚴隆重如木偶；伺候老爺赴紳士宴會，老爺不苟言笑如殭屍；伺候老爺巡城，老爺點頭緩步又如蛆蟲。衙役指天發誓，他寧願當一輩子衙役，不願當老爺也。問其何故，不肯言明，終於有一天，奉命打掃後花園，看見老爺赤膊澆花，又哼小調，和太太小姐有說有笑，始大驚曰：「原來當官的也有人味呀！」蓋官性強者，其人性必差，而人性惟有在家庭中才易養成。
做太太的忙了一天，丈夫歸來，也插手進去，搬椅子，抹桌子，抱娃子，妻子心中是一種滋味。如果回家之後，橫眉怒目，好像他賺的那一點點可憐的錢，就勞苦功高，兒子撲到他身上喊爸爸，他嫌他髒，推而避之。女兒在床上啼哭不止，他嫌她吵，吼以止之。其狀若一個綁赴法場途中的死囚，沒有他大家便唱不成這一齣戲似的。這跟沒有錢養妻子而硬斥妻子「虛榮」的心理一樣，他如果不把他的家搞得陰風慘慘，我輸你一塊錢。
消毒作用(3)
夫妻間必須互相以對方為榮，那婚姻才算穩固。丈夫如果覺得他的妻子見不得人，事情便糟；而做妻子的，一旦認為她的丈夫配不上她，結局也準有花樣可看的。妻子必須努力的去滿足丈夫，丈夫亦必須努力的去滿足妻子才對也。
妻子希望丈夫是個啥，丈夫就應該是個啥，便是硬著頭皮都得充殼子。有一位女作家，柏楊先生老友，五年前離婚。有一次我問她為啥要離，她曰：「我看不起他！」要她舉例說明，原來有那麽一次，夜半遇盜，有兩個彪形大漢，蒙麵持械，破門而入，等他們發覺時，已站到床前矣，一番江湖上的話表過，女作家霍然起坐，侃侃聲明他們甚窮，一麵說話，一麵把手上祖母贈給她的那個貴重鑽戒，在被中悄然脫下藏起來，想到那位叱吒風雲的丈夫早已抖成一團，把床都抖得吱吱作響，大概平常表演忠貞慣啦，一時勁頭上沖，竟把那鑽戒摸到手，捧獻給彪形大漢曰：「你們拿去，請快走吧。」彪形大漢當然不會快走，結果搶了個空空如也。過了三個月，全案破獲，治安單位通知前去辨識強盜麵目，丈夫彼時正在訓話，勉勵他的部下遇事鎮靜。得訊竟不敢往，蓋懼強盜萬一不死，向他報復。其妻強之而後可，麵對彪形大漢，一時也難確定，可是其中之一向女作家曰：「這位太太當時還罵我哩。」復向該丈夫曰：「膿包，膿包，原來他就是鼎鼎大名的什麽長呀。」該丈夫不知從那裏來的勇氣，大概看對方的雙手被反扣在背後，沒有抵抗力吧，勃然大怒，上去便是一個耳光，彪形大漢就順便在他尊貴的小腹上回敬一腳，把他踢得蹲到地上哎喲了半天，哄堂大笑。
這不過是一個例子，然而這種事件一多，做妻子的再難尊重他矣。千古道理一也，作丈夫的真是得用點方法以滿足妻子的榮譽感。她同學的丈夫裏，大學堂畢業生甚多，你如果隻讀過初中，便應該去努力補習，雖不一定也非大學堂畢業不可，但見識與談吐，總應有大學堂的程度，假若自己仍有那種古老的觀念，認為妻子「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」，那就下不了台。沒有上進心是愛情的大敵，無論在氣質上、學識上、膽量上、見識上，和境界上，都應使自己的妻子在提到你時臉上感到光彩，一個男人如果專門幹些使妻子黯然失色的勾當，就太抱歉啦。
反轉過來，丈夫如果希望妻子是個啥，妻子也應該努力是個啥，拚老命也得同樣的去充殼子。有一點乃宇宙間第一重要的真理，太太小姐不可不知，那就是男人無不願自己的太太貌如天仙。洋大人對這方麵比較坦白，前年美國家庭協進會曾舉辦一項婚姻測驗，問他們理想的妻子如何？那些受調查的洋男人認為妻子必須漂亮的占百分之九十八，隻百分之二認為差不多就可。美貌是第一，其次才是學識、幹才、做家事，和品德。這就跟中國人有點不一樣，我們因有五千年傳統文化之故，講仁義而說道德，聖崽特別的多，誰敢說他娶妻隻要漂亮便可，準被人斥之為色狼。其實，愛美乃是人類天性，孟軻先生當年便曾嘆曰：「未見好德如好色者也。」嗟夫，好色乃是本能，就是孟軻先生，兩個女孩子條件相等，一個美如天仙，一個醜如柏老家後院的癩皮狗，他娶那個乎？如果他竟娶了那個醜的，其心不可測也，那種朋友以不交為宜。
中國人擇妻，傳統上「德」字為首，古時因有「妾」的「色」可以彌補，妻子長得差勁，無啥關係，而今則妻妾合而為一，容貌的重要似乎超過品德。蓋一個人的色一下子就看得出，一個人的德則需要慢慢品味。況且現在社會形態大異，德的標準，跟從前不同，觀念也有改變，再好的品德，假使她二十歲便死了丈夫，恐怕也守不了節。再壞的品德，假使她受過高等教育，沒有不良嗜好，收入尚豐，地位甚高，也不見得會隨便找個癟三通姦。
問題在於中國人從不敢明目張膽的強調美麗，你如果不信，不妨找一個光棍朋友問問，他的條件如何哉？他準不說要個漂亮的妻子，談了半天，轉彎抹角，仍口緊如瓶，但其心固然亂跳矣。尤其妙的是，一旦他坦率的說他的妻子一定非漂亮不可，你能不笑他十三點乎？是以中國的家庭問題和婚姻問題，總是有一個結打在中間。
做太太的忙了一天，丈夫歸來，也插手進去，搬椅子，抹桌子，抱娃子，妻子心中是一種滋味。如果回家之後，橫眉怒目，好像他賺的那一點點可憐的錢，就勞苦功高，兒子撲到他身上喊爸爸，他嫌他髒，推而避之。女兒在床上啼哭不止，他嫌她吵，吼以止之。其狀若一個綁赴法場途中的死囚，沒有他大家便唱不成這一齣戲似的。這跟沒有錢養妻子而硬斥妻子「虛榮」的心理一樣，他如果不把他的家搞得陰風慘慘，我輸你一塊錢。
消毒作用(3)
夫妻間必須互相以對方為榮，那婚姻才算穩固。丈夫如果覺得他的妻子見不得人，事情便糟；而做妻子的，一旦認為她的丈夫配不上她，結局也準有花樣可看的。妻子必須努力的去滿足丈夫，丈夫亦必須努力的去滿足妻子才對也。
妻子希望丈夫是個啥，丈夫就應該是個啥，便是硬著頭皮都得充殼子。有一位女作家，柏楊先生老友，五年前離婚。有一次我問她為啥要離，她曰：「我看不起他！」要她舉例說明，原來有那麽一次，夜半遇盜，有兩個彪形大漢，蒙麵持械，破門而入，等他們發覺時，已站到床前矣，一番江湖上的話表過，女作家霍然起坐，侃侃聲明他們甚窮，一麵說話，一麵把手上祖母贈給她的那個貴重鑽戒，在被中悄然脫下藏起來，想到那位叱吒風雲的丈夫早已抖成一團，把床都抖得吱吱作響，大概平常表演忠貞慣啦，一時勁頭上沖，竟把那鑽戒摸到手，捧獻給彪形大漢曰：「你們拿去，請快走吧。」彪形大漢當然不會快走，結果搶了個空空如也。過了三個月，全案破獲，治安單位通知前去辨識強盜麵目，丈夫彼時正在訓話，勉勵他的部下遇事鎮靜。得訊竟不敢往，蓋懼強盜萬一不死，向他報復。其妻強之而後可，麵對彪形大漢，一時也難確定，可是其中之一向女作家曰：「這位太太當時還罵我哩。」復向該丈夫曰：「膿包，膿包，原來他就是鼎鼎大名的什麽長呀。」該丈夫不知從那裏來的勇氣，大概看對方的雙手被反扣在背後，沒有抵抗力吧，勃然大怒，上去便是一個耳光，彪形大漢就順便在他尊貴的小腹上回敬一腳，把他踢得蹲到地上哎喲了半天，哄堂大笑。
這不過是一個例子，然而這種事件一多，做妻子的再難尊重他矣。千古道理一也，作丈夫的真是得用點方法以滿足妻子的榮譽感。她同學的丈夫裏，大學堂畢業生甚多，你如果隻讀過初中，便應該去努力補習，雖不一定也非大學堂畢業不可，但見識與談吐，總應有大學堂的程度，假若自己仍有那種古老的觀念，認為妻子「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」，那就下不了台。沒有上進心是愛情的大敵，無論在氣質上、學識上、膽量上、見識上，和境界上，都應使自己的妻子在提到你時臉上感到光彩，一個男人如果專門幹些使妻子黯然失色的勾當，就太抱歉啦。
反轉過來，丈夫如果希望妻子是個啥，妻子也應該努力是個啥，拚老命也得同樣的去充殼子。有一點乃宇宙間第一重要的真理，太太小姐不可不知，那就是男人無不願自己的太太貌如天仙。洋大人對這方麵比較坦白，前年美國家庭協進會曾舉辦一項婚姻測驗，問他們理想的妻子如何？那些受調查的洋男人認為妻子必須漂亮的占百分之九十八，隻百分之二認為差不多就可。美貌是第一，其次才是學識、幹才、做家事，和品德。這就跟中國人有點不一樣，我們因有五千年傳統文化之故，講仁義而說道德，聖崽特別的多，誰敢說他娶妻隻要漂亮便可，準被人斥之為色狼。其實，愛美乃是人類天性，孟軻先生當年便曾嘆曰：「未見好德如好色者也。」嗟夫，好色乃是本能，就是孟軻先生，兩個女孩子條件相等，一個美如天仙，一個醜如柏老家後院的癩皮狗，他娶那個乎？如果他竟娶了那個醜的，其心不可測也，那種朋友以不交為宜。
中國人擇妻，傳統上「德」字為首，古時因有「妾」的「色」可以彌補，妻子長得差勁，無啥關係，而今則妻妾合而為一，容貌的重要似乎超過品德。蓋一個人的色一下子就看得出，一個人的德則需要慢慢品味。況且現在社會形態大異，德的標準，跟從前不同，觀念也有改變，再好的品德，假使她二十歲便死了丈夫，恐怕也守不了節。再壞的品德，假使她受過高等教育，沒有不良嗜好，收入尚豐，地位甚高，也不見得會隨便找個癟三通姦。
問題在於中國人從不敢明目張膽的強調美麗，你如果不信，不妨找一個光棍朋友問問，他的條件如何哉？他準不說要個漂亮的妻子，談了半天，轉彎抹角，仍口緊如瓶，但其心固然亂跳矣。尤其妙的是，一旦他坦率的說他的妻子一定非漂亮不可，你能不笑他十三點乎？是以中國的家庭問題和婚姻問題，總是有一個結打在中間。