同樣心理，哪個男人不希望自己的妻子端莊美麗，若英國女王，若什麽伯爵夫人乎？或攜手上街，或並肩參加什麽會，或接待親友賓朋，雍容華貴，艷光照人，談吐高雅，玉齒生香，丈夫侍衛在側，如坐雲霧。可是奇妙之處，還不止此，她一旦回到家中，脫去出門袍，著她家中裳，擦地板，洗被子；煮飯菜焉，給丈夫脫鞋、脫襪、打洗臉水、洗腳水焉，背著孩子打掃廁所焉；快快樂樂，從無怨言。丈夫下班回來，往沙發上一仰，嬌妻蹲下為之洗腳，他手執當天晚報，看看女人大腿照片，品著香茗，心曠神怡，問曰：「今天啥菜？」嬌妻答曰：「一盤西紅柿炒蛋。」大怒曰：「一盤夠誰吃的？」嬌妻答：「是你一個人吃，我咽白飯就行啦。」然後怯怯問曰：「今天跟你一道看電影的那個女人是誰？」丈夫喝曰：「你管啥？」嬌妻緊張曰：「我隻是問問，不要生氣呀。」咦，一個丈夫如能混到這種地步，雖南麵王不易也。可是，雖然如此，一旦等到閨房獨處，該在外雍容華貴的女王，在家隻吃白飯的僕婦，跟丈夫談起情說起愛，卻嗲得要人老命，把迷魂湯一勺一勺往丈夫嘴裏猛灌，其中動作，用不著形容矣。
事實上天下沒有這種理想的丈夫，也沒有這種理想的妻子。這種男女，屬夢幻人物，如果去找，八千年都找不到。但有一點卻可從這種盼望獲得了解，那就是說，夫婦間是不是和睦，是不是怨偶，是不是親愛如蜜，「三子」「三婦」，是一種標準，在這標準上考察，雖不中不遠矣。蓋丈夫越是接近三子，太太越是接近三婦，他們的感情越篤；丈夫距三子的條件越遠，或是太太距三婦的條件越遠，他們的感情也就越疏。這是柏楊先生集七十年人生經驗發明出來的定律，免費以供，誠仁人君子之舉，中國同胞不妨一試，便知這藥方靈不靈也。
當一個人，本來已不容易，從牙牙學語，便開始要滿足別人的欲望，父教之呼爸，母教之呼媽，如硬不開口，準要挨揍。搖搖學步之時，父不準其動電扇，母不準其動火爐，如果動之，準又挨揍。長大了之後，事情就更麻煩，女孩子為了交男友，寧冒著擰斷腳踝的危險，也要穿高跟鞋，男孩子更是醜態畢露，對鬍子不但剃之，而且拔之，而且穿上領口硬如鋼鋸般的襯衫。嗚呼，滿足別人慾望既是不可避免的，則一個丈夫就應該努力去滿足自己的妻子，而作妻子的亦然。有些人對社會碰一下都不敢，偶爾穿了個背心，在辦公室都不敢脫去港衫，懼人批評之也；可是對他的太太，卻蠻橫之至，她三年才買一雙襪子，就咆哮如雷；怕硬欺弱，典型的懦夫，這種人的家庭如果幸福，真沒天理。附答讀者台北士林馬名山先生：你所問的培根和佛蘭西斯培根，乃是一人，蓋「培根」是姓，「佛蘭西斯」是名，洋大人都如此姓名顛倒的亂叫，奈何乎哉？培根先生生於一五六一，死於一六二六，曾被封為爵士，當過英國司法部長和檢察長，生活奢侈，於是倒了大楣，撤差坐牢，他是莎士比亞之後最了不起的英國作家。
敬答已完，再啟曰：寫雜文餬口，一天一篇，全憑信口開河，沒有時間看參考書。找了幾天才把先生所問的資料找到，下不為例，這類考據的玩藝，有些大學堂教習專吃此飯，柏楊先生搞不來也。
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*《女人，天生是尤物》第十部分
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洋人諺曰：結婚是戀愛的墳墓，在詩人之事上可看出固不見得。有些人害怕墳墓，一輩子不結婚，那乃是治標之法，根本問題是他用啥觀念啥心情去處理他的婚姻。從前有一位老處女，千方百計搞到一個丈夫，新婚第二天，丈夫在床上推她，請她弄杯咖啡，她恚曰：「我嫁丈夫為的是要丈夫照顧我。」這則故事是在一本洋大人書上看見的，作者加按語曰：「那個作丈夫的如果不跳出房間，砰一聲把門關上才怪。」該丈夫是不是反應得如此幹淨利落，我們不便推測，但有一點是可以推測的，她的婚姻非成為墳墓不可。
消毒作用
愛情是不按邏輯發展的，所以必須時時注意它的變化。愛情更不是永恆的，所以必須不斷的追求。有一位洋詩人，惜忘其名，年已七十，理髮時總是吩咐理髮師把頭髮留長一點，還要向左稍偏，理髮師曰：「這種髮式已不流行啦。」詩人曰：「我當初戀愛時，太太最喜歡這樣。」理髮師曰：「你已經結婚四十年啦。」詩人曰：「可是我還在追求我的太太呀。」嗚呼，作這位詩人的妻子，其福氣可是上沖霄漢。
洋人諺曰：結婚是戀愛的墳墓，在詩人之事上可看出固不見得。有些人害怕墳墓，一輩子不結婚，那乃是治標之法，根本問題是他用啥觀念啥心情去處理他的婚姻。從前有一位老處女，千方百計搞到一個丈夫，新婚第二天，丈夫在床上推她，請她弄杯咖啡，她恚曰：「我嫁丈夫為的是要丈夫照顧我。」這則故事是在一本洋大人書上看見的，作者加按語曰：「那個作丈夫的如果不跳出房間，砰一聲把門關上才怪。」該丈夫是不是反應得如此幹淨利落，我們不便推測，但有一點是可以推測的，她的婚姻非成為墳墓不可。
一個男人雖不可能若王子若敗子，但他應有使自己太太溫飽安適的義務，關於此，我們可再借「虛榮」加以闡明，一個作丈夫的如果沒有錢，不能使妻子兒女吃得飽，穿得暖，或不能使妻子住得安適，不能使兒女接受相當教育，乃是作丈夫的恥辱。孔丘先生曾大大的歌頌顏回先生，我卻覺得顏回先生一定有點毛病，從他老師對他讚美的幾句話上，可看出他甘受迫害和甘對權貴屈服的氣質，窮成那種樣子，竟然違反人性，自以為還很快樂，作那種人的妻子兒女，真是苦也。一個丈夫如果無力養家，衣不蔽體的妻子偶爾向他要一件新衣，他就像發了狂犬病似的，狺狺而吠曰：「我為了這個家連命都拚進去啦，簡直成了一個無底洞，要不是看你們無依無靠，我早就走啦。」簡直是無恥之尤。
事實上天下沒有這種理想的丈夫，也沒有這種理想的妻子。這種男女，屬夢幻人物，如果去找，八千年都找不到。但有一點卻可從這種盼望獲得了解，那就是說，夫婦間是不是和睦，是不是怨偶，是不是親愛如蜜，「三子」「三婦」，是一種標準，在這標準上考察，雖不中不遠矣。蓋丈夫越是接近三子，太太越是接近三婦，他們的感情越篤；丈夫距三子的條件越遠，或是太太距三婦的條件越遠，他們的感情也就越疏。這是柏楊先生集七十年人生經驗發明出來的定律，免費以供，誠仁人君子之舉，中國同胞不妨一試，便知這藥方靈不靈也。
當一個人，本來已不容易，從牙牙學語，便開始要滿足別人的欲望，父教之呼爸，母教之呼媽，如硬不開口，準要挨揍。搖搖學步之時，父不準其動電扇，母不準其動火爐，如果動之，準又挨揍。長大了之後，事情就更麻煩，女孩子為了交男友，寧冒著擰斷腳踝的危險，也要穿高跟鞋，男孩子更是醜態畢露，對鬍子不但剃之，而且拔之，而且穿上領口硬如鋼鋸般的襯衫。嗚呼，滿足別人慾望既是不可避免的，則一個丈夫就應該努力去滿足自己的妻子，而作妻子的亦然。有些人對社會碰一下都不敢，偶爾穿了個背心，在辦公室都不敢脫去港衫，懼人批評之也；可是對他的太太，卻蠻橫之至，她三年才買一雙襪子，就咆哮如雷；怕硬欺弱，典型的懦夫，這種人的家庭如果幸福，真沒天理。附答讀者台北士林馬名山先生：你所問的培根和佛蘭西斯培根，乃是一人，蓋「培根」是姓，「佛蘭西斯」是名，洋大人都如此姓名顛倒的亂叫，奈何乎哉？培根先生生於一五六一，死於一六二六，曾被封為爵士，當過英國司法部長和檢察長，生活奢侈，於是倒了大楣，撤差坐牢，他是莎士比亞之後最了不起的英國作家。
敬答已完，再啟曰：寫雜文餬口，一天一篇，全憑信口開河，沒有時間看參考書。找了幾天才把先生所問的資料找到，下不為例，這類考據的玩藝，有些大學堂教習專吃此飯，柏楊先生搞不來也。
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*《女人，天生是尤物》第十部分
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洋人諺曰：結婚是戀愛的墳墓，在詩人之事上可看出固不見得。有些人害怕墳墓，一輩子不結婚，那乃是治標之法，根本問題是他用啥觀念啥心情去處理他的婚姻。從前有一位老處女，千方百計搞到一個丈夫，新婚第二天，丈夫在床上推她，請她弄杯咖啡，她恚曰：「我嫁丈夫為的是要丈夫照顧我。」這則故事是在一本洋大人書上看見的，作者加按語曰：「那個作丈夫的如果不跳出房間，砰一聲把門關上才怪。」該丈夫是不是反應得如此幹淨利落，我們不便推測，但有一點是可以推測的，她的婚姻非成為墳墓不可。
消毒作用
愛情是不按邏輯發展的，所以必須時時注意它的變化。愛情更不是永恆的，所以必須不斷的追求。有一位洋詩人，惜忘其名，年已七十，理髮時總是吩咐理髮師把頭髮留長一點，還要向左稍偏，理髮師曰：「這種髮式已不流行啦。」詩人曰：「我當初戀愛時，太太最喜歡這樣。」理髮師曰：「你已經結婚四十年啦。」詩人曰：「可是我還在追求我的太太呀。」嗚呼，作這位詩人的妻子，其福氣可是上沖霄漢。
洋人諺曰：結婚是戀愛的墳墓，在詩人之事上可看出固不見得。有些人害怕墳墓，一輩子不結婚，那乃是治標之法，根本問題是他用啥觀念啥心情去處理他的婚姻。從前有一位老處女，千方百計搞到一個丈夫，新婚第二天，丈夫在床上推她，請她弄杯咖啡，她恚曰：「我嫁丈夫為的是要丈夫照顧我。」這則故事是在一本洋大人書上看見的，作者加按語曰：「那個作丈夫的如果不跳出房間，砰一聲把門關上才怪。」該丈夫是不是反應得如此幹淨利落，我們不便推測，但有一點是可以推測的，她的婚姻非成為墳墓不可。
一個男人雖不可能若王子若敗子，但他應有使自己太太溫飽安適的義務，關於此，我們可再借「虛榮」加以闡明，一個作丈夫的如果沒有錢，不能使妻子兒女吃得飽，穿得暖，或不能使妻子住得安適，不能使兒女接受相當教育，乃是作丈夫的恥辱。孔丘先生曾大大的歌頌顏回先生，我卻覺得顏回先生一定有點毛病，從他老師對他讚美的幾句話上，可看出他甘受迫害和甘對權貴屈服的氣質，窮成那種樣子，竟然違反人性，自以為還很快樂，作那種人的妻子兒女，真是苦也。一個丈夫如果無力養家，衣不蔽體的妻子偶爾向他要一件新衣，他就像發了狂犬病似的，狺狺而吠曰：「我為了這個家連命都拚進去啦，簡直成了一個無底洞，要不是看你們無依無靠，我早就走啦。」簡直是無恥之尤。