奮鬥的目標(2)
關於孩子問題，《不結婚的女人》給我們提供了一個高貴的榜樣。女主角被遺棄後，女兒十分恨她的老爹。但女主角抱之泣曰：「他沒有離開你，乖兒，他還是你的父親，他離開的是我。」她把女兒當成「人」，沒有要求女兒為自己犧牲，沒有利用女兒去打擊拋掉她的丈夫，沒有利用女兒轉嫁自己憤怒的情緒。如果換了我們的社會，我敢打包票，恐怕做媽媽會使出渾身解數，教女兒把老爹恨入骨髓。柏楊先生不知道那位學藝股長家庭變化的情形，但可以推測的，父母一定互相把對方攻擊得體無完膚，使女兒心上的創傷更為慘重。
湯明昭女士要我們「更應倡導中國固有的家庭倫理」，嗚呼，柏楊先生想這件事可不能囫圇吞棗。父母夫妻兒女相親相愛，是任何一個國家都有的倫理，非中國所獨有。中國獨具隻眼的家庭倫理，如柏楊先生上次介紹的「七出之條」，我想還是不倡導的好，不但不宜倡導，簡直應該斬草除根。如果真要倡導，恐怕台灣半數以上的老奶，都要被「休掉」，中國早成了世界上的野蠻大國矣。至於發動女學生「夫唱婦隨」「相夫教子」，因為是教育官頒布的，柏楊先生不敢有啥異議，過去因為跟官異議太多，幾乎斷送了腦瓜皮。不過看樣子，翻來覆去，仍是大男人沙文主義，仍是把女人當成附件，即令大獲全勝，也不過製造出來一大堆三從牌或三靠牌。在可敬的教育官英明的領導之下，丈夫如果偷雞摸狗，妻子就得牆角把風，如果她不肯，她就得滾。
湯明昭女士曰：「禁止離婚有其積極的意義。」柏老的意見恰恰相反：「不禁止離婚有其積極的意義。」配偶是「人」，不是「物」，即令是物，一雙太窄的漂亮鞋子，穿起來磨得血流如注，潦泡密布，寸步難行，天下就是隻有這一雙，人們也寧可光腳丫。愛情不能用功利培養出花朵，一旦「除了我你找不到別的女人」、「除了我你找不到別的男人」，那是做生意的商業態度。
湯明昭女士又曰：「你摧毀多少傳教成果。」柏楊先生的蓋世名著，為自己招災引禍，足足有餘。破壞天主教的偉大傳教，可沒有那麽大的勁。湯女士家庭美滿，難道看了敝大作，就雙雙去法院告狀離婚哉。而義大利的謀殺，於斌弟弟的遠走高飛，以及美國兇殺案，都發生在敝大作之前，這種亂飛帽子的武功，我可有點心跳。
最後一句話，我們奮鬥的目標是：女人跟男人一樣的也是人，也是獨立的人。女人有拒絕大男人沙文主義的權利，有拒絕當男人附件的權利，有拒絕被男人騎到頭上吆五喝六的權利，有主動提出離婚的權利。
座右之鏡
挑選太苛，是求偶的最大危機。
人類進入青年階段——一旦女孩子走路時頻頻低頭看自己的腳，一旦男孩子對鏡子拚命刮鬍子，那就是說，他們已從母親懷裏跳出來，到了求偶年齡矣。一到了求偶年齡，每人都有一套美麗的幻想。哪個女孩子不想嫁一個白馬王子？蓋王子具備了男人最高的和最多的條件。第一、他年輕焉，女孩子隻幻想嫁王子而不幻想嫁國王嫁皇帝者，其原因在此，國王皇帝年紀似乎都很老也。第二、他英俊焉，事實上王子可能其蠢如豬，若晉惠帝司馬衷先生是，可是少女們看史書的少，看童話小說的多；無論童話也好，小說也好，王子無不儀態翩翩，風流瀟灑，而天下所有的小姐，又哪個不愛俏哉？第三、他有錢焉，這一點非王子不足以盡其妙，普通人辛苦一輩子，等到有了錢時，人已老矣，跳舞不動矣，調情無精力矣，有啥意思？隻有王子，用不著埋頭苦幹，一生下來就有的是金銀財寶。男人為了賺錢，出外奔波，把嬌妻留在家中獨守空閨，雖嫁百萬富翁，都得受守寡之苦，嫁王子便無此流弊。第四、他有權勢焉，一個女孩子對權勢的要求，雖沒有對「年輕」「英俊」「金錢」的要求強烈，但如果上麵三項統統都有，便自然而然希望有點權勢；好比，她去某地一遊，大家聽說她就是王妃，她就是夫人，皆大驚而立，肅然而敬，她則含其微笑，點其油頭，徐步而行，嗚呼，這股味道一經嚐過，終身不忘。是以女孩子幻想的對象中，公教人員不與焉，文學家不與焉，窮光蛋不與焉，年過四十而無名無利的光棍不與焉。
跟女孩子遙遙相對者，則哪一個男孩子不想娶公主？王子具備標準男人的條件，公主則具備標準女人的條件。第一、她也年輕焉，男人們腦海中的公主，很少超過三十歲者，誰不喜歡有一個年輕的妻子哉。第二、她美麗焉，王子必然英俊，公主必然美麗，此乃天經地義之事，從沒有人懷疑到公主還有不堪入目的；男子娶妻，條件雖有一千一萬，歸根到底，美麗第一，漂亮壓倒一切，而所有的公主無不麵貌如花，身材如柳，天仙化人，隻要看上一眼，便是死都情願。第三、她也有錢有勢焉，嫁一個王子固像嫁一個錢袋，娶一個公主，更像娶一個錢袋，這對中國的知識分子，尤其有強烈的誘惑，隻要能巴巴結結和公主結了婚，反正有皇家錢糧可用，不必怕物價上漲，也不必怕十年不加薪矣。如果柏楊先生能娶公主，我每天吃了就睡，睡了就吃，到那時便再也不寫一個字，再也不每天伏案，眼花手顫，可憐兮兮的爬格子也。
嗚呼，幻想終於是幻想，現實終於是現實，世界上沒有幾個人嫁王子，也沒有幾個人娶公主，差不多都是退而求其次，找一個湊數。這跟人生經驗有關，年齡漸大，體會漸多，不得不回心轉意，向環境屈服。當然，也有些死硬派，抱定決心，非自己幻想中的男人不嫁，非自己幻想中的女人不娶，結果找來找去，四大皆空，或者是找了三十年之久，找是找到啦，自己卻老矣耄矣，沒人要矣，事不諧矣。
關於孩子問題，《不結婚的女人》給我們提供了一個高貴的榜樣。女主角被遺棄後，女兒十分恨她的老爹。但女主角抱之泣曰：「他沒有離開你，乖兒，他還是你的父親，他離開的是我。」她把女兒當成「人」，沒有要求女兒為自己犧牲，沒有利用女兒去打擊拋掉她的丈夫，沒有利用女兒轉嫁自己憤怒的情緒。如果換了我們的社會，我敢打包票，恐怕做媽媽會使出渾身解數，教女兒把老爹恨入骨髓。柏楊先生不知道那位學藝股長家庭變化的情形，但可以推測的，父母一定互相把對方攻擊得體無完膚，使女兒心上的創傷更為慘重。
湯明昭女士要我們「更應倡導中國固有的家庭倫理」，嗚呼，柏楊先生想這件事可不能囫圇吞棗。父母夫妻兒女相親相愛，是任何一個國家都有的倫理，非中國所獨有。中國獨具隻眼的家庭倫理，如柏楊先生上次介紹的「七出之條」，我想還是不倡導的好，不但不宜倡導，簡直應該斬草除根。如果真要倡導，恐怕台灣半數以上的老奶，都要被「休掉」，中國早成了世界上的野蠻大國矣。至於發動女學生「夫唱婦隨」「相夫教子」，因為是教育官頒布的，柏楊先生不敢有啥異議，過去因為跟官異議太多，幾乎斷送了腦瓜皮。不過看樣子，翻來覆去，仍是大男人沙文主義，仍是把女人當成附件，即令大獲全勝，也不過製造出來一大堆三從牌或三靠牌。在可敬的教育官英明的領導之下，丈夫如果偷雞摸狗，妻子就得牆角把風，如果她不肯，她就得滾。
湯明昭女士曰：「禁止離婚有其積極的意義。」柏老的意見恰恰相反：「不禁止離婚有其積極的意義。」配偶是「人」，不是「物」，即令是物，一雙太窄的漂亮鞋子，穿起來磨得血流如注，潦泡密布，寸步難行，天下就是隻有這一雙，人們也寧可光腳丫。愛情不能用功利培養出花朵，一旦「除了我你找不到別的女人」、「除了我你找不到別的男人」，那是做生意的商業態度。
湯明昭女士又曰：「你摧毀多少傳教成果。」柏楊先生的蓋世名著，為自己招災引禍，足足有餘。破壞天主教的偉大傳教，可沒有那麽大的勁。湯女士家庭美滿，難道看了敝大作，就雙雙去法院告狀離婚哉。而義大利的謀殺，於斌弟弟的遠走高飛，以及美國兇殺案，都發生在敝大作之前，這種亂飛帽子的武功，我可有點心跳。
最後一句話，我們奮鬥的目標是：女人跟男人一樣的也是人，也是獨立的人。女人有拒絕大男人沙文主義的權利，有拒絕當男人附件的權利，有拒絕被男人騎到頭上吆五喝六的權利，有主動提出離婚的權利。
座右之鏡
挑選太苛，是求偶的最大危機。
人類進入青年階段——一旦女孩子走路時頻頻低頭看自己的腳，一旦男孩子對鏡子拚命刮鬍子，那就是說，他們已從母親懷裏跳出來，到了求偶年齡矣。一到了求偶年齡，每人都有一套美麗的幻想。哪個女孩子不想嫁一個白馬王子？蓋王子具備了男人最高的和最多的條件。第一、他年輕焉，女孩子隻幻想嫁王子而不幻想嫁國王嫁皇帝者，其原因在此，國王皇帝年紀似乎都很老也。第二、他英俊焉，事實上王子可能其蠢如豬，若晉惠帝司馬衷先生是，可是少女們看史書的少，看童話小說的多；無論童話也好，小說也好，王子無不儀態翩翩，風流瀟灑，而天下所有的小姐，又哪個不愛俏哉？第三、他有錢焉，這一點非王子不足以盡其妙，普通人辛苦一輩子，等到有了錢時，人已老矣，跳舞不動矣，調情無精力矣，有啥意思？隻有王子，用不著埋頭苦幹，一生下來就有的是金銀財寶。男人為了賺錢，出外奔波，把嬌妻留在家中獨守空閨，雖嫁百萬富翁，都得受守寡之苦，嫁王子便無此流弊。第四、他有權勢焉，一個女孩子對權勢的要求，雖沒有對「年輕」「英俊」「金錢」的要求強烈，但如果上麵三項統統都有，便自然而然希望有點權勢；好比，她去某地一遊，大家聽說她就是王妃，她就是夫人，皆大驚而立，肅然而敬，她則含其微笑，點其油頭，徐步而行，嗚呼，這股味道一經嚐過，終身不忘。是以女孩子幻想的對象中，公教人員不與焉，文學家不與焉，窮光蛋不與焉，年過四十而無名無利的光棍不與焉。
跟女孩子遙遙相對者，則哪一個男孩子不想娶公主？王子具備標準男人的條件，公主則具備標準女人的條件。第一、她也年輕焉，男人們腦海中的公主，很少超過三十歲者，誰不喜歡有一個年輕的妻子哉。第二、她美麗焉，王子必然英俊，公主必然美麗，此乃天經地義之事，從沒有人懷疑到公主還有不堪入目的；男子娶妻，條件雖有一千一萬，歸根到底，美麗第一，漂亮壓倒一切，而所有的公主無不麵貌如花，身材如柳，天仙化人，隻要看上一眼，便是死都情願。第三、她也有錢有勢焉，嫁一個王子固像嫁一個錢袋，娶一個公主，更像娶一個錢袋，這對中國的知識分子，尤其有強烈的誘惑，隻要能巴巴結結和公主結了婚，反正有皇家錢糧可用，不必怕物價上漲，也不必怕十年不加薪矣。如果柏楊先生能娶公主，我每天吃了就睡，睡了就吃，到那時便再也不寫一個字，再也不每天伏案，眼花手顫，可憐兮兮的爬格子也。
嗚呼，幻想終於是幻想，現實終於是現實，世界上沒有幾個人嫁王子，也沒有幾個人娶公主，差不多都是退而求其次，找一個湊數。這跟人生經驗有關，年齡漸大，體會漸多，不得不回心轉意，向環境屈服。當然，也有些死硬派，抱定決心，非自己幻想中的男人不嫁，非自己幻想中的女人不娶，結果找來找去，四大皆空，或者是找了三十年之久，找是找到啦，自己卻老矣耄矣，沒人要矣，事不諧矣。