顫巍巍聳著(2)
一個女人有豐滿的乳房，是上帝對她的特別恩典。其美何在乎，大概在於它可顫巍巍地在胸前聳著之故，真能把男人的魂都顫得出竅，都聳得出殼也。而最使男人要命之處還有二焉，一在乳腋之間，雪白的乳邊隆起如墳。一在兩乳之間，乳溝下降，不知延伸到何處，女人打扮得如此這般，年輕男人隻好昏昏然過日子。
有一件事非常奇怪，百思不得其解，洋大人文學作品中，描寫男女相愛到極處一律擁之吻之，中國人也漸漸學會這一套。可是，摸乳比接吻更性感，更能表示其不可開交，卻沒有描寫。若說摸乳猥褻，則當初對接吻何嚐不認為猥褻乎？即以影片而言，不管洋大人在電影上怎樣吻得山搖地動，中國片卻硬是不準有接吻鏡頭的，一直到今年（一九六一），這禁令才被電檢處撤銷，潮流如此，誰也阻擋不住。看情形若洋大人文學中不寫摸乳、不演摸乳，我們便再過三千年也摸不成，洋大人一旦摸起來，恐怕我們才能跟著摸。
柏楊先生老矣，對新文藝一無所知，願以提供諸大作家參考，請垂鑒焉。
《列子》上有一個故事，說出來人人皆知，有一位畫家在牆上畫了一條龍，跟活的一樣，惟妙惟肖，隻是沒有眼睛，有人問他為啥？答曰：「不能畫，一畫便飛啦。」那人不信，畫家就畫上去，當最後一筆點上之後，隻見它四足生雲，驀然間霹靂一聲，牆倒屋塌，該龍竟真的騰空而去。世人驚嘆之餘，乃留下「傳神寫照，正在阿堵中」兩句成語。
阿堵者，在此成語中，指的眼睛而言，尤其是指的眼睛那股勁而言。有眼無睛也不行，必須有眼有睛，而且更要有那股勁，龍才能破壁而飛；否則隻好仍貼在牆上，任憑風吹雨打。嗚呼，眼睛之重要，對一條不過是畫在牆上的龍，尚且如此，對以愛美為天職的女人，則其分量不卜可知。世界上有麻美人焉（少少的白麻子適增其俏，據說楊玉環女士便有之；大而黑的麻，不在此限）；有瘸美人焉（腳跛不礙其麵貌姣好）；有半截美人焉（有些太太小姐，玉腰以下，殊無可觀）。但從沒聽說過有瞎美人焉，不特沒有瞎美人，便是連戴眼鏡的美人，也不多見。
蓋眼鏡之為物，意義有二，一是幫助視覺，一是擺闊，闊者，包括物質之闊與精神之闊。有些年輕小夥子，戴著金邊眼鏡，招搖過市，乃表示他有錢，我要沒有錢，能戴金邊眼鏡乎？一旦向你伸手借貸，你就無法拒絕。同樣有些中年人雖然頂多隻會看看報，也弄一個眼鏡戴之，以表示他有極高的道德和極高的學問，平常文質彬彬，若學者、若老闆，太太小姐如果不慎被人摸一把，絕不會疑心是他，眼鏡之妙有如此者，不可不察。
但眼鏡用到女人身上，便大大有損於美，女士們道德學問，隻有她的父母兄弟姐妹丈夫及子女才關心，其他男人則一點也不在乎；甚至恨不得天下所有的漂亮太太小姐都沒有道德觀念，越浪漫越好，以便我一勾即上。是以女人戴上眼鏡，即令是十分人才，也成了九分人才。《列子》上那條龍，一定沒有眼鏡，否則絕飛不了那麽快。
不過女人到了非戴眼鏡不可時，隻要選擇得好，也有其迷人之處，最近流行的那種v字形狀，便著實很媚。上帝造人，不知道當初是怎麽搞的，竟把人的雙眼造成水平一條線，如果祂老人家稍微細心一點，使女人眼角再向上撩一丁丁點，則男人可能發瘋——不過也可能上帝有好生之德，為了避免男人發瘋，故意造成水平一條線。隻是這一下麻煩可大啦，不管你什麽理由，人們還是以眼角稍稍往上撩一丁丁點為美，唱京戲的小旦拚命把眼兜著，便是為的教觀眾看了目不轉睛，心蕩魂移。而真正的人生，既不能天天兜起來，則隻好買一個向上撩一丁丁點的眼鏡戴之。
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*《女人，天生是尤物》第二部分
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東方人因為天生的眼睛和臉部平平如也，照起相來很難漂亮，於是有些靠燈光或靠照片吃飯的女人，如電影明星或話劇明星，不得不另生枝節，在眼睛周圍，大塗其黑墨，塗黑墨有其科學原理在焉，眼圈一黑，便顯得眼眶深邃，在燈光下看起來，或是拍起照來，眼睛就比原來大得多矣，這是一種錯覺，利用錯覺去產生美感，可見科學不但能救國，亦能救醜。
無聲勝有聲
中國五千年傳統文化，雖然在女人的腳上、發上、嘴上、乳上，都被西洋文化擊潰，一筆勾銷。但在眼睛上，卻仍保留著傳統的一套。從盤古立天地，迄今二十世紀，都不稍衰。《詩經》上便興致勃勃的贊曰：「美目倩兮」，倩，那股勁兒之謂。當日耳曼民族正在羅馬耍野蠻的時候，中國已被女人的美目「倩」得非寫詩不可，自勝洋大人一籌。
眼睛要大，乃美的第一要義，再漂亮的麵龐，再使人心跳的三圍，配上一對小眼睛，便輸了一半。若幹年前，美國一位飛行員在海上孤獨的漂流了三個月喪生，後來經人找到那尚未翻覆的橡皮艇，艇上有每天的日記，他惟一不忘的是他的「大眼睛」，他在最後幾天寫給他的「大眼睛」，告訴他愛她。嗚呼，如果那位女孩子（該飛行員並未結婚，「大眼睛」乃其未婚妻。）生著一對眯縫眼，若老鼠然，恐怕事情有點兩樣。君不見父母之撫摸孩子乎，匿曰：「乖兒子多可愛，多有趣呀，小鼻子、小耳朵、小手、小腳，一雙大眼睛！」假使脫口而喊成「一對小眼睛」，豈不十分掃興。孩子有知，恐怕一定會提出強烈的抗議，否則的話，那孩子雖不醜不遠矣。
一個女人有豐滿的乳房，是上帝對她的特別恩典。其美何在乎，大概在於它可顫巍巍地在胸前聳著之故，真能把男人的魂都顫得出竅，都聳得出殼也。而最使男人要命之處還有二焉，一在乳腋之間，雪白的乳邊隆起如墳。一在兩乳之間，乳溝下降，不知延伸到何處，女人打扮得如此這般，年輕男人隻好昏昏然過日子。
有一件事非常奇怪，百思不得其解，洋大人文學作品中，描寫男女相愛到極處一律擁之吻之，中國人也漸漸學會這一套。可是，摸乳比接吻更性感，更能表示其不可開交，卻沒有描寫。若說摸乳猥褻，則當初對接吻何嚐不認為猥褻乎？即以影片而言，不管洋大人在電影上怎樣吻得山搖地動，中國片卻硬是不準有接吻鏡頭的，一直到今年（一九六一），這禁令才被電檢處撤銷，潮流如此，誰也阻擋不住。看情形若洋大人文學中不寫摸乳、不演摸乳，我們便再過三千年也摸不成，洋大人一旦摸起來，恐怕我們才能跟著摸。
柏楊先生老矣，對新文藝一無所知，願以提供諸大作家參考，請垂鑒焉。
《列子》上有一個故事，說出來人人皆知，有一位畫家在牆上畫了一條龍，跟活的一樣，惟妙惟肖，隻是沒有眼睛，有人問他為啥？答曰：「不能畫，一畫便飛啦。」那人不信，畫家就畫上去，當最後一筆點上之後，隻見它四足生雲，驀然間霹靂一聲，牆倒屋塌，該龍竟真的騰空而去。世人驚嘆之餘，乃留下「傳神寫照，正在阿堵中」兩句成語。
阿堵者，在此成語中，指的眼睛而言，尤其是指的眼睛那股勁而言。有眼無睛也不行，必須有眼有睛，而且更要有那股勁，龍才能破壁而飛；否則隻好仍貼在牆上，任憑風吹雨打。嗚呼，眼睛之重要，對一條不過是畫在牆上的龍，尚且如此，對以愛美為天職的女人，則其分量不卜可知。世界上有麻美人焉（少少的白麻子適增其俏，據說楊玉環女士便有之；大而黑的麻，不在此限）；有瘸美人焉（腳跛不礙其麵貌姣好）；有半截美人焉（有些太太小姐，玉腰以下，殊無可觀）。但從沒聽說過有瞎美人焉，不特沒有瞎美人，便是連戴眼鏡的美人，也不多見。
蓋眼鏡之為物，意義有二，一是幫助視覺，一是擺闊，闊者，包括物質之闊與精神之闊。有些年輕小夥子，戴著金邊眼鏡，招搖過市，乃表示他有錢，我要沒有錢，能戴金邊眼鏡乎？一旦向你伸手借貸，你就無法拒絕。同樣有些中年人雖然頂多隻會看看報，也弄一個眼鏡戴之，以表示他有極高的道德和極高的學問，平常文質彬彬，若學者、若老闆，太太小姐如果不慎被人摸一把，絕不會疑心是他，眼鏡之妙有如此者，不可不察。
但眼鏡用到女人身上，便大大有損於美，女士們道德學問，隻有她的父母兄弟姐妹丈夫及子女才關心，其他男人則一點也不在乎；甚至恨不得天下所有的漂亮太太小姐都沒有道德觀念，越浪漫越好，以便我一勾即上。是以女人戴上眼鏡，即令是十分人才，也成了九分人才。《列子》上那條龍，一定沒有眼鏡，否則絕飛不了那麽快。
不過女人到了非戴眼鏡不可時，隻要選擇得好，也有其迷人之處，最近流行的那種v字形狀，便著實很媚。上帝造人，不知道當初是怎麽搞的，竟把人的雙眼造成水平一條線，如果祂老人家稍微細心一點，使女人眼角再向上撩一丁丁點，則男人可能發瘋——不過也可能上帝有好生之德，為了避免男人發瘋，故意造成水平一條線。隻是這一下麻煩可大啦，不管你什麽理由，人們還是以眼角稍稍往上撩一丁丁點為美，唱京戲的小旦拚命把眼兜著，便是為的教觀眾看了目不轉睛，心蕩魂移。而真正的人生，既不能天天兜起來，則隻好買一個向上撩一丁丁點的眼鏡戴之。
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*《女人，天生是尤物》第二部分
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東方人因為天生的眼睛和臉部平平如也，照起相來很難漂亮，於是有些靠燈光或靠照片吃飯的女人，如電影明星或話劇明星，不得不另生枝節，在眼睛周圍，大塗其黑墨，塗黑墨有其科學原理在焉，眼圈一黑，便顯得眼眶深邃，在燈光下看起來，或是拍起照來，眼睛就比原來大得多矣，這是一種錯覺，利用錯覺去產生美感，可見科學不但能救國，亦能救醜。
無聲勝有聲
中國五千年傳統文化，雖然在女人的腳上、發上、嘴上、乳上，都被西洋文化擊潰，一筆勾銷。但在眼睛上，卻仍保留著傳統的一套。從盤古立天地，迄今二十世紀，都不稍衰。《詩經》上便興致勃勃的贊曰：「美目倩兮」，倩，那股勁兒之謂。當日耳曼民族正在羅馬耍野蠻的時候，中國已被女人的美目「倩」得非寫詩不可，自勝洋大人一籌。
眼睛要大，乃美的第一要義，再漂亮的麵龐，再使人心跳的三圍，配上一對小眼睛，便輸了一半。若幹年前，美國一位飛行員在海上孤獨的漂流了三個月喪生，後來經人找到那尚未翻覆的橡皮艇，艇上有每天的日記，他惟一不忘的是他的「大眼睛」，他在最後幾天寫給他的「大眼睛」，告訴他愛她。嗚呼，如果那位女孩子（該飛行員並未結婚，「大眼睛」乃其未婚妻。）生著一對眯縫眼，若老鼠然，恐怕事情有點兩樣。君不見父母之撫摸孩子乎，匿曰：「乖兒子多可愛，多有趣呀，小鼻子、小耳朵、小手、小腳，一雙大眼睛！」假使脫口而喊成「一對小眼睛」，豈不十分掃興。孩子有知，恐怕一定會提出強烈的抗議，否則的話，那孩子雖不醜不遠矣。