高跟鞋的妙處是使女人的雙乳猛挺，蓋不猛挺不行，不猛挺則非摔筋鬥不可。而且一旦挺出，直指臭男人雙目，使臭男人油然生出捧而咬之之念。這非關猥褻，女人們的目的就是如此，臭男人們的希望也是如此。你不如此，女人說你木頭，同類說你木瓜也。而小腳則達不到此目的焉，試看哪個老太太走路，不是八字斜擰，百美全失乎？
女人穿高跟鞋，風度翩翩，走起路來噔噔噔噔作響，能把臭男人的心都要敲碎。迄今為止，男人有橡膠底鞋，而女人一直沒有，恐怕有其心理作用在焉。哪個漂亮女人昂然而過時，不想惹人多看幾眼，而寧願默默無聞耶？
但在腳的美化上，中國人的腦筋似乎有點僵硬；尤其是在高跟鞋上，中國人更不可原諒。古時女人穿的是木屐，為了漂亮變花樣時，不是高其跟，而是腳尖腳跟一齊高，看一看日本的木屐便可恍然大悟，蓋前麵有一齒，後麵也有一齒，穿到腳上，仍平平如故，與平底鞋無啥異也。後來到了宋王朝，大概金兵南下，國勢殆危，木屐全部運到日本傳種，（以目前情形看，準是如此。）中國人才改穿鞋子。但在高跟方麵，仍無特別貢獻；頂多鞋底加上一塊木板，以取其響，並用二色相雜，名之曰「錯到底」，以取其艷，如此而已。其實，這種鞋子，閉起眼睛一想，恐怕實在沒有啥了不起。
清王朝的滿洲人士，比較進步，在女鞋底下弄了一根柱子。問題是，不知道他們是怎麽搞的，沒有把那根柱子弄到腳跟底下，而竟弄到腳掌底下，和木屐恰恰相反，成了腳尖腳踵兩不著地的奇景。結果是高則高矣，其平照舊，除了走路怕跌倒，不得不小心一點，因而顯得嬌小可人外，別無其他苗頭。嗚呼，我們五千年傳統文化，在鞋子上竟大敗於洋大人，真教人傷心落淚也。
無論承認不承認，洋大人的穿鞋文化確確實實已把黃帝子孫征服無誤，我們如果不趕緊想出別的花樣，恐怕萬世不得翻身。正人君子不信的話，不妨到街上瞜瞜，準叫你油然而生「試看今日域中，竟是誰家鞋的天下」之感。不要說穿中國固有的「靴」和「鳳頭韁」啦，便是穿大陸上還流行的布幫鞋，有幾人耶？即令有人大膽穿出，其土豹子之相，也將笑掉假牙。
高跟鞋已成為不可抗拒之物，縱是義和團諸同誌從墳墓裏揭竿而起，都沒有用。這玩藝既屬舶來，自然被洋大人牽著鼻子走，洋大人鞋頭尖，中國人也尖之。洋大人鞋頭圓，中國人也圓之。洋大人穿五寸高者，中國人也五寸高之。洋大人在鞋上繡些珠寶，中國人無珠寶，玻璃片是有的，也掛上一串，以閃閃發光之。俗語稱落後地區的老百姓為「老趕」，指誇父追日，老在屁股後趕之謂也。五千年傳統文化，到女人腳上，先轟然而垮，恐怕還要氣喘如牛的趕一些時也。
以小看大，鞋的文化是整個民族文化的一個環節，鞋的文化既垮，其他文化自然站不住，非被搞得稀裏嘩啦不可。中國女人纏足之術，不太高雅，從五六歲纏起，受盡各式各樣的酷刑和痛苦，才能達到「美」的境界，（現在看起來美不美，那是另一回事，一個時代有一個時代美的標準，說不定後人看我們現在的高跟鞋亦頗可笑，甚至還十分噁心也。）未免本錢下得太大，而且往往纏成粽子腳，成了四不像，與原意相違，那就更慘。然而主要的缺點還是怎麽洗也洗不幹淨，永遠奇臭，便是灑上十桶八桶巴黎香水，都不能使它香噴噴和噴噴香。
高跟鞋的優點便在於此，隨時隨地可以穿將起來，婀娜婀娜。遇到上山上坡，一點也不假的能夠如履平地；遇到空襲警報，或涉水過河，也可脫了下來提之抱之，拔腿就跑。纏足的美人兒，便無此項便利也。何況穿高跟鞋的腳，還有辦法避免臭味乎。不過，話又說回來，女人乃十分奇怪而又十分奧秘的動物，為了漂亮，什麽可怕的事都做得出，自殘身體的纏足便是一例，西崽先生們可能說這是中國人賤，其實洋人也同樣有此賤病，很多女明星為了使玉腳穿到高跟鞋裏看起來消瘦，以便男人們興起「不勝盈握」的蕩漾之情，硬把小腳趾割掉，（當然是請醫生安安全全的割掉，不會自己用斧頭砍下，我們大可放心。）你說愛美這玩藝兒，害人不害人哉。
鞋文化的精華集中在「高跟」上麵，高跟的妙處在於它可以使女人那雙雪白的玉腿俏伶伶地抖著，那一抖真不可抗。想當年木馬屠城記，說不定就是海倫女士穿高跟鞋的玉腳抖出來的。而現在到處選美，恐怕那股抖勁也占重要地位。中國小姐在英倫一舉而名震世界，是不是跟這俏伶伶的抖著有關，報紙上沒有報導，我們也不知道，但我想她的雙腿如果像木棍一樣插在那裏，恐怕不致如此光彩。
跟越高而那種抖也越美，也越抖得男人的心髒大鳴大放，它所引起的愛情力量，連火車頭都開得動，這一點很重要，此所以高跟鞋的跟，一天比一天高，一天比一天細也。抗戰時，中國流行穿滿高跟之鞋，那是從巴黎傳來的樣式，早已落伍，因海運被日本切斷，洋風吹不進來，所以一直保持了八年之久。等到抗戰勝利，一看細跟的早已出籠，不禁大急，慌忙趕上，已土豹子了多時矣。
高跟鞋後跟之高而且細，曾在世界上造成嚴重威脅，很多名貴的地毯，女人走過，步步蓮花，一個坑跟一個坑，坑得主人叫苦連天。而且全身重量全部壓到一根細柱之上，它也吃不消，不是今天斷啦，便是明天禿啦，煩得要命。於是，就在去年（一九六○）冬季，來一個大大的反動，出現了酒杯跟，當時柏楊先生就斷定它流行不起來，無他，粗似一塊焦炭，女人穿上，隻能穩如泰山，不能俏伶伶的抖，誰還喜歡它也。
女人穿高跟鞋，風度翩翩，走起路來噔噔噔噔作響，能把臭男人的心都要敲碎。迄今為止，男人有橡膠底鞋，而女人一直沒有，恐怕有其心理作用在焉。哪個漂亮女人昂然而過時，不想惹人多看幾眼，而寧願默默無聞耶？
但在腳的美化上，中國人的腦筋似乎有點僵硬；尤其是在高跟鞋上，中國人更不可原諒。古時女人穿的是木屐，為了漂亮變花樣時，不是高其跟，而是腳尖腳跟一齊高，看一看日本的木屐便可恍然大悟，蓋前麵有一齒，後麵也有一齒，穿到腳上，仍平平如故，與平底鞋無啥異也。後來到了宋王朝，大概金兵南下，國勢殆危，木屐全部運到日本傳種，（以目前情形看，準是如此。）中國人才改穿鞋子。但在高跟方麵，仍無特別貢獻；頂多鞋底加上一塊木板，以取其響，並用二色相雜，名之曰「錯到底」，以取其艷，如此而已。其實，這種鞋子，閉起眼睛一想，恐怕實在沒有啥了不起。
清王朝的滿洲人士，比較進步，在女鞋底下弄了一根柱子。問題是，不知道他們是怎麽搞的，沒有把那根柱子弄到腳跟底下，而竟弄到腳掌底下，和木屐恰恰相反，成了腳尖腳踵兩不著地的奇景。結果是高則高矣，其平照舊，除了走路怕跌倒，不得不小心一點，因而顯得嬌小可人外，別無其他苗頭。嗚呼，我們五千年傳統文化，在鞋子上竟大敗於洋大人，真教人傷心落淚也。
無論承認不承認，洋大人的穿鞋文化確確實實已把黃帝子孫征服無誤，我們如果不趕緊想出別的花樣，恐怕萬世不得翻身。正人君子不信的話，不妨到街上瞜瞜，準叫你油然而生「試看今日域中，竟是誰家鞋的天下」之感。不要說穿中國固有的「靴」和「鳳頭韁」啦，便是穿大陸上還流行的布幫鞋，有幾人耶？即令有人大膽穿出，其土豹子之相，也將笑掉假牙。
高跟鞋已成為不可抗拒之物，縱是義和團諸同誌從墳墓裏揭竿而起，都沒有用。這玩藝既屬舶來，自然被洋大人牽著鼻子走，洋大人鞋頭尖，中國人也尖之。洋大人鞋頭圓，中國人也圓之。洋大人穿五寸高者，中國人也五寸高之。洋大人在鞋上繡些珠寶，中國人無珠寶，玻璃片是有的，也掛上一串，以閃閃發光之。俗語稱落後地區的老百姓為「老趕」，指誇父追日，老在屁股後趕之謂也。五千年傳統文化，到女人腳上，先轟然而垮，恐怕還要氣喘如牛的趕一些時也。
以小看大，鞋的文化是整個民族文化的一個環節，鞋的文化既垮，其他文化自然站不住，非被搞得稀裏嘩啦不可。中國女人纏足之術，不太高雅，從五六歲纏起，受盡各式各樣的酷刑和痛苦，才能達到「美」的境界，（現在看起來美不美，那是另一回事，一個時代有一個時代美的標準，說不定後人看我們現在的高跟鞋亦頗可笑，甚至還十分噁心也。）未免本錢下得太大，而且往往纏成粽子腳，成了四不像，與原意相違，那就更慘。然而主要的缺點還是怎麽洗也洗不幹淨，永遠奇臭，便是灑上十桶八桶巴黎香水，都不能使它香噴噴和噴噴香。
高跟鞋的優點便在於此，隨時隨地可以穿將起來，婀娜婀娜。遇到上山上坡，一點也不假的能夠如履平地；遇到空襲警報，或涉水過河，也可脫了下來提之抱之，拔腿就跑。纏足的美人兒，便無此項便利也。何況穿高跟鞋的腳，還有辦法避免臭味乎。不過，話又說回來，女人乃十分奇怪而又十分奧秘的動物，為了漂亮，什麽可怕的事都做得出，自殘身體的纏足便是一例，西崽先生們可能說這是中國人賤，其實洋人也同樣有此賤病，很多女明星為了使玉腳穿到高跟鞋裏看起來消瘦，以便男人們興起「不勝盈握」的蕩漾之情，硬把小腳趾割掉，（當然是請醫生安安全全的割掉，不會自己用斧頭砍下，我們大可放心。）你說愛美這玩藝兒，害人不害人哉。
鞋文化的精華集中在「高跟」上麵，高跟的妙處在於它可以使女人那雙雪白的玉腿俏伶伶地抖著，那一抖真不可抗。想當年木馬屠城記，說不定就是海倫女士穿高跟鞋的玉腳抖出來的。而現在到處選美，恐怕那股抖勁也占重要地位。中國小姐在英倫一舉而名震世界，是不是跟這俏伶伶的抖著有關，報紙上沒有報導，我們也不知道，但我想她的雙腿如果像木棍一樣插在那裏，恐怕不致如此光彩。
跟越高而那種抖也越美，也越抖得男人的心髒大鳴大放，它所引起的愛情力量，連火車頭都開得動，這一點很重要，此所以高跟鞋的跟，一天比一天高，一天比一天細也。抗戰時，中國流行穿滿高跟之鞋，那是從巴黎傳來的樣式，早已落伍，因海運被日本切斷，洋風吹不進來，所以一直保持了八年之久。等到抗戰勝利，一看細跟的早已出籠，不禁大急，慌忙趕上，已土豹子了多時矣。
高跟鞋後跟之高而且細，曾在世界上造成嚴重威脅，很多名貴的地毯，女人走過，步步蓮花，一個坑跟一個坑，坑得主人叫苦連天。而且全身重量全部壓到一根細柱之上，它也吃不消，不是今天斷啦，便是明天禿啦，煩得要命。於是，就在去年（一九六○）冬季，來一個大大的反動，出現了酒杯跟，當時柏楊先生就斷定它流行不起來，無他，粗似一塊焦炭，女人穿上，隻能穩如泰山，不能俏伶伶的抖，誰還喜歡它也。