自然，這些真相是我在封鎖中所看不透的。我所見到的是另外一樣……
我的前半生--六 所見與所思
六 所見與所思
我到旅順以後，感到最惶惑不安的，倒不是因為受到封鎖。隔離，而是從上角這幾個日本人口中聽到，關東軍似乎連新國家的國體問題還沒定下來。
這對我說來，比沒有人在碼頭上迎接我更堵心。沒有人迎接，還可以用「籌備不及」、「尚未公布」的話來解釋。「國體未定」又是怎麽回事呢？國體既然未定，土肥原幹麽要請我到滿洲來呢？
鄭孝胥和上角向我解釋說，土肥原沒有說謊，關東軍支持我復位和主持大計的話全不錯，不過這是滿洲的事，當然還要和滿洲人商量，沒有商量好以前，自然叫做「未定」。
我已經不像在湯崗子那樣容易相信這些人了，但我又找不到任何別人商議事情。這還是我第一次離開我的師傅。在沒師傅指點的情形下，我隻好採取商衍瀛的辦法，找神仙幫忙來解答問題。我拿出從天津帶來的一本《未來預知術》，搖起了金錢神課。記得我搖出了一課「幹幹」卦，卦辭還算不壞。於是我就這樣的在鄭孝胥、羅振玉和諸葛亮1的一致勸導下，捺著性子等待下去。
1《未來預知術》是香港出版的一本迷信書，偽稱是諸葛亮的著作，可是其中的封辭中有漢代以後的詩文典故。
有一天，上角來問我，是不是認識馬占山。我說在天津時，他到張園來過，算是認識吧。上角說，板垣希望我能寫一封信，勸馬占山歸順。我說在天津時已曾寫過一封，如果需要，還可以再寫。這第二封勸降書並沒有用上，馬占山就投降了。雖然我的信未發生作用，可是關東軍請我寫信這件事給了我一種安慰，我心裏這樣解釋：這顯然是日本人承認我的威信，承認這塊江山必須由我統治才行。我是誰呢，不就是大清的皇帝嗎？這樣一想，我比較安心了些。
這樣等了三個月，到我過生日的第二天，即一九三二年二月十九日，忽然來了一個消息，剛剛復會的「東北行政委員會」通過了一項決議，要在滿洲建立一個「共和國」。所謂東北行政委員會是二月十八日復會的，這個委員會由投降的原哈爾濱特區長官張景惠、遼寧（這時被改稱奉天）省主席臧式毅、黑龍江省代理主席馬占山和被這委員會追認的吉林省主席熙洽組成，張景惠為委員長。二月十九日，這個委員會在板垣導演下通過了那項決議，接著又發表了一個「獨立宣言」。這些消息傳來之後，除了鄭氏父子以外，我身邊所有的人，包括羅振玉在內無不大起恐慌，人人憤慨。
這時占據著我全心的，不是東北老百姓死了多少人，不是日本人要用什麽辦法統治這塊殖民地。它要駐多少兵，要采什麽礦，我一概不管，我關心的隻是要復辟，要他們承認我是個皇帝。如果我不為了這點，何必千裏迢迢跑來這裏呢？我如果不當皇帝，我存在於世上還有什麽意義呢？陳寶琛老夫子以八十高齡的風燭殘年之身來到旅順時，曾再三對我說：「若非復位以正統係，何以對待列祖列宗在天之靈！」
我心中把土肥原、板垣恨得要死。那天我獨自在前肅親王的客廳裏像發了瘋似地轉來轉去，紙菸被我捏斷了一根又一根，《未來預知術》被我扔到地毯上。我一下子想起了我的靜園，想到假如我做不成皇帝，還不如去過舒適的寓公生活，因為那樣我還可以賣掉一部分珍玩字畫，到外國去享福。這樣一想，我有了主意，我要向關東軍表明態度，如果不接受我的要求，我就回天津去。我把這主意告訴了羅振玉和鄭孝胥，他們都不反對。羅振玉建議我先送點禮物給板垣，我同意了，便從隨身帶的小件珍玩中挑了幾樣叫他去辦。恰好這時板垣來電話請鄭羅二人去會談，於是我便叫陳曾壽為我寫下必須「正統係」的理由，交給他們帶給板垣，叫他們務必堅持，向板垣說清楚我的態度。
我寫的那些理由共十二條（後四條是陳曾壽續上的）：
一、尊重東亞五千年道德，不得不正統係。
二、實行王道，首重倫常綱紀，不得不正統係。
三、統馭國家，必使人民信仰欽敬，不得不正統係。
四、中日兩國為兄弟之邦，欲圖共存共榮，必須尊崇固有之道德，使
兩國人民有同等之精神，此不得不正統係。
五、中國遭民主製度之害已二十餘年，除少數自私自利者，其多數人
民厭惡共和，思念本朝，故不得不正統係。
六、滿蒙人民素來保存舊習慣，欲使之信服，不得不正統係。
七、共和製度日熾，加以失業人民日眾，與日本帝國實有莫大之隱憂；
若中國得以恢復帝製，於兩國人民思想上。精神上保存至大，此不得不正
統係。八、大清在中華有二百餘年之歷史，（入關前）在滿洲有一百餘年
之歷史，從人民之習慣，安人民之心理，治地方之安靖，存東方之精神，
行王政之復古，鞏固貴國我國之皇統，不得不正統係。
九、貴國之興隆，在明治大帝之王政。觀其訓諭群工，莫不推揚道德，
教以忠義。科學兼采歐美，道德必本諸孔孟，保存東方固有之精神，挽回
孺染歐風之弊習，故能萬眾人心親上師長，保護國家，如手足之捍頭目。
我的前半生--六 所見與所思
六 所見與所思
我到旅順以後，感到最惶惑不安的，倒不是因為受到封鎖。隔離，而是從上角這幾個日本人口中聽到，關東軍似乎連新國家的國體問題還沒定下來。
這對我說來，比沒有人在碼頭上迎接我更堵心。沒有人迎接，還可以用「籌備不及」、「尚未公布」的話來解釋。「國體未定」又是怎麽回事呢？國體既然未定，土肥原幹麽要請我到滿洲來呢？
鄭孝胥和上角向我解釋說，土肥原沒有說謊，關東軍支持我復位和主持大計的話全不錯，不過這是滿洲的事，當然還要和滿洲人商量，沒有商量好以前，自然叫做「未定」。
我已經不像在湯崗子那樣容易相信這些人了，但我又找不到任何別人商議事情。這還是我第一次離開我的師傅。在沒師傅指點的情形下，我隻好採取商衍瀛的辦法，找神仙幫忙來解答問題。我拿出從天津帶來的一本《未來預知術》，搖起了金錢神課。記得我搖出了一課「幹幹」卦，卦辭還算不壞。於是我就這樣的在鄭孝胥、羅振玉和諸葛亮1的一致勸導下，捺著性子等待下去。
1《未來預知術》是香港出版的一本迷信書，偽稱是諸葛亮的著作，可是其中的封辭中有漢代以後的詩文典故。
有一天，上角來問我，是不是認識馬占山。我說在天津時，他到張園來過，算是認識吧。上角說，板垣希望我能寫一封信，勸馬占山歸順。我說在天津時已曾寫過一封，如果需要，還可以再寫。這第二封勸降書並沒有用上，馬占山就投降了。雖然我的信未發生作用，可是關東軍請我寫信這件事給了我一種安慰，我心裏這樣解釋：這顯然是日本人承認我的威信，承認這塊江山必須由我統治才行。我是誰呢，不就是大清的皇帝嗎？這樣一想，我比較安心了些。
這樣等了三個月，到我過生日的第二天，即一九三二年二月十九日，忽然來了一個消息，剛剛復會的「東北行政委員會」通過了一項決議，要在滿洲建立一個「共和國」。所謂東北行政委員會是二月十八日復會的，這個委員會由投降的原哈爾濱特區長官張景惠、遼寧（這時被改稱奉天）省主席臧式毅、黑龍江省代理主席馬占山和被這委員會追認的吉林省主席熙洽組成，張景惠為委員長。二月十九日，這個委員會在板垣導演下通過了那項決議，接著又發表了一個「獨立宣言」。這些消息傳來之後，除了鄭氏父子以外，我身邊所有的人，包括羅振玉在內無不大起恐慌，人人憤慨。
這時占據著我全心的，不是東北老百姓死了多少人，不是日本人要用什麽辦法統治這塊殖民地。它要駐多少兵，要采什麽礦，我一概不管，我關心的隻是要復辟，要他們承認我是個皇帝。如果我不為了這點，何必千裏迢迢跑來這裏呢？我如果不當皇帝，我存在於世上還有什麽意義呢？陳寶琛老夫子以八十高齡的風燭殘年之身來到旅順時，曾再三對我說：「若非復位以正統係，何以對待列祖列宗在天之靈！」
我心中把土肥原、板垣恨得要死。那天我獨自在前肅親王的客廳裏像發了瘋似地轉來轉去，紙菸被我捏斷了一根又一根，《未來預知術》被我扔到地毯上。我一下子想起了我的靜園，想到假如我做不成皇帝，還不如去過舒適的寓公生活，因為那樣我還可以賣掉一部分珍玩字畫，到外國去享福。這樣一想，我有了主意，我要向關東軍表明態度，如果不接受我的要求，我就回天津去。我把這主意告訴了羅振玉和鄭孝胥，他們都不反對。羅振玉建議我先送點禮物給板垣，我同意了，便從隨身帶的小件珍玩中挑了幾樣叫他去辦。恰好這時板垣來電話請鄭羅二人去會談，於是我便叫陳曾壽為我寫下必須「正統係」的理由，交給他們帶給板垣，叫他們務必堅持，向板垣說清楚我的態度。
我寫的那些理由共十二條（後四條是陳曾壽續上的）：
一、尊重東亞五千年道德，不得不正統係。
二、實行王道，首重倫常綱紀，不得不正統係。
三、統馭國家，必使人民信仰欽敬，不得不正統係。
四、中日兩國為兄弟之邦，欲圖共存共榮，必須尊崇固有之道德，使
兩國人民有同等之精神，此不得不正統係。
五、中國遭民主製度之害已二十餘年，除少數自私自利者，其多數人
民厭惡共和，思念本朝，故不得不正統係。
六、滿蒙人民素來保存舊習慣，欲使之信服，不得不正統係。
七、共和製度日熾，加以失業人民日眾，與日本帝國實有莫大之隱憂；
若中國得以恢復帝製，於兩國人民思想上。精神上保存至大，此不得不正
統係。八、大清在中華有二百餘年之歷史，（入關前）在滿洲有一百餘年
之歷史，從人民之習慣，安人民之心理，治地方之安靖，存東方之精神，
行王政之復古，鞏固貴國我國之皇統，不得不正統係。
九、貴國之興隆，在明治大帝之王政。觀其訓諭群工，莫不推揚道德，
教以忠義。科學兼采歐美，道德必本諸孔孟，保存東方固有之精神，挽回
孺染歐風之弊習，故能萬眾人心親上師長，保護國家，如手足之捍頭目。