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解讀大秦政壇雙星：呂不韋與李斯 作者：孫立群 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第二位是秦孝公。他重用商鞅實行變法，商鞅是從魏國到秦國的。商鞅變法從根本上改變了秦國的麵貌，使秦國強大起來，奠定了秦統一的基礎。李斯的原話是：
孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千裏，至今治強。
意思是：孝公推行商鞅的變法之策，改變了秦國落後的風俗，人民因此殷盛，國家因此富強，百姓甘心為國效力，諸侯各國歸附聽命；又大敗楚、魏兩國的軍隊，攻取了千裏土地，至今還鞏固地統治著。
第三位是秦惠王，他任用張儀之計，拔三川之地，西並巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，製鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西麵事秦，功施到今。”意思是：秦惠王採用張儀的連橫之計，攻占了洛陽一帶的地方；往西吞併了巴、蜀，往北獲取了上郡，往南奪取了漢中，併吞了九夷的土地，控製住楚地鄢、郢；往東占據險要的虎牢，占領了肥沃的土地。於是瓦解了六國的合縱，使他們都向西事奉秦國，功效一直延續到今天。（圖片：張儀像）
第38節：第二講 力諫逐客 陷害韓非(3)
張儀魏國貴族後裔，學縱橫之術，是戰國時期著名的政治家，外交家和謀略家。秦惠文君九年(前329年)，張儀由趙國入秦，憑藉出眾的才智.被秦惠王任為客卿，籌劃謀略攻伐之事。次年，秦國仿效三晉的官僚機構開始設置相位，稱相邦或相國，張儀出任此職。他是秦國置相後的第一任相國，位居百官之首，參預軍政要務及外交活動。張儀拜相後，積極為秦國謀劃。秦國國勢日益強盛。
第四位是秦昭王。李斯寫道：“昭王得範睢，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。”意思是 昭王得到雎範，廢掉了穰侯，驅逐了華陽君，增強、鞏固了王室的權力，堵塞了權貴壟斷政治的局麵，逐步侵吞諸侯，使秦成就帝業。
秦昭王在位時間最長，達56年。他通過改革穩定了秦國的政治；又通過成功的外交策略和淩厲的軍事打擊，使秦疆域擴大，昭王時，秦統一天下的趨勢已不可逆轉，這個時代是秦的強盛期和決勝期，
秦昭王禮賢下士非常有名，他引進範睢的故事是歷史上重視人才的美談。據《史記·範睢列傳》記載：範睢是魏國人，精通兵法，很有謀略，他到秦國遊說，受到秦昭王重視，為了得到他的強秦計策，秦昭王驅車前往拜訪範睢，竟在範睢麵前五次下跪。第一次，秦昭王“屏左右，宮中虛無人。”秦王下跪，對範睢說：“先生何以幸教寡人？”範睢未置可否。過了一會兒，秦昭王第二次下跪，又說：“先生何以幸教寡人？”範睢還是範睢支支吾吾，欲言又止。
秦昭王第三次又跪，說：“先生卒不幸教寡人邪？”這第三跪打動了範睢，道出自己不願進言的重重顧慮。秦昭王聽後，第四次下跪，說道：“先生不要有什麽顧慮，更不要對我懷有疑慮，我是真心向您請教。”範睢還是不放心，就試探道：“大王的用計也有失敗的時候。”秦昭王對此指責並沒有發怒，並領悟到範睢可能要進言了，於是，第五次跪下，說：“我願意聽先生說其詳”。言辭更加懇切，態度更加恭敬。這一次範睢也覺得時機成熟，便答應輔佐秦昭王，幫他統一六國。後來，範睢鞠躬盡瘁地輔佐秦昭王成就霸業，而秦昭王五跪得範睢的典故，千百年來被人們所稱譽，成為引才納賢的楷模。（圖片：範睢像）
李斯在歷數了秦國歷史上大力引進人才，使秦國強盛的實例後，指出：
此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉？向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。
意思是，這四位國君，都是由於任用客卿而獲得成功的。由此看來，客卿們有什麽對不起秦國的呢？假使這四位國君拒絕客卿、閉門不納，疏遠外來之土而不用，這就不會使秦得到富強，秦國也不會有強大的威名。
第三層意思是，李斯為了加強文章的說服力，舉出生活中的現實事例，說明秦王喜用別國的珍寶、音樂、美色。而在用人問題上排斥別國的客卿，這重物輕人的做法與秦王想統一天下的目的是相違背的。
李斯說：現在大王您羅致崑山的美玉，得到隨侯之珠、和氏之璧，掛著明月珠，佩著太阿劍，駕著纖離馬，豎著翠鳳旗，擺著靈鼉鼓。以上這些寶物，並沒有一樣是秦國出產的，但陛下您非常喜愛它們，這是為什麽呢？若是一定要秦國所產然後才使用的話，那麽夜光之璧就不能用來裝飾朝廷，犀角象牙製品就不能為您所賞玩，鄭國、衛國的美女也不能列於您的後宮之中，駃剔良馬也不能填滿您的馬棚。江南的金錫也不該用，西蜀的丹青也不應用來當顏料。您用來裝飾後宮、充當姬妾、賞心樂意、怡目悅耳的，一定要出自秦國然後才用的話，那麽，用宛地珍珠裝飾的簪子，璣珠鑲嵌的耳墜，東阿白絹縫製的衣服、刺繡華美的裝飾品，就不能進獻在您的麵前，那時髦而又高雅，漂亮而又文靜的趙國女子不能侍立在您的身邊。而那些敲打瓦壇瓦罐、彈著秦箏、拍著大腿、嗚嗚叫喊以滿足欣賞要求的，這才是正宗的秦國音樂。象《鄭》、《衛》、《桑間》、《昭》、《虞》、《武》、《象》這些樂曲，則是其他國家的音樂。現在您拋棄敲打瓦壇瓦罐這一套秦國音樂而聽《鄭》、《衛》之聲，不去聽彈箏而欣賞《昭》、《虞》之曲，這是什麽原因呢？說穿了，隻不過是圖眼前快樂，以滿足耳目觀賞需求而已。
孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千裏，至今治強。
意思是：孝公推行商鞅的變法之策，改變了秦國落後的風俗，人民因此殷盛，國家因此富強，百姓甘心為國效力，諸侯各國歸附聽命；又大敗楚、魏兩國的軍隊，攻取了千裏土地，至今還鞏固地統治著。
第三位是秦惠王，他任用張儀之計，拔三川之地，西並巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，製鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西麵事秦，功施到今。”意思是：秦惠王採用張儀的連橫之計，攻占了洛陽一帶的地方；往西吞併了巴、蜀，往北獲取了上郡，往南奪取了漢中，併吞了九夷的土地，控製住楚地鄢、郢；往東占據險要的虎牢，占領了肥沃的土地。於是瓦解了六國的合縱，使他們都向西事奉秦國，功效一直延續到今天。（圖片：張儀像）
第38節：第二講 力諫逐客 陷害韓非(3)
張儀魏國貴族後裔，學縱橫之術，是戰國時期著名的政治家，外交家和謀略家。秦惠文君九年(前329年)，張儀由趙國入秦，憑藉出眾的才智.被秦惠王任為客卿，籌劃謀略攻伐之事。次年，秦國仿效三晉的官僚機構開始設置相位，稱相邦或相國，張儀出任此職。他是秦國置相後的第一任相國，位居百官之首，參預軍政要務及外交活動。張儀拜相後，積極為秦國謀劃。秦國國勢日益強盛。
第四位是秦昭王。李斯寫道：“昭王得範睢，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。”意思是 昭王得到雎範，廢掉了穰侯，驅逐了華陽君，增強、鞏固了王室的權力，堵塞了權貴壟斷政治的局麵，逐步侵吞諸侯，使秦成就帝業。
秦昭王在位時間最長，達56年。他通過改革穩定了秦國的政治；又通過成功的外交策略和淩厲的軍事打擊，使秦疆域擴大，昭王時，秦統一天下的趨勢已不可逆轉，這個時代是秦的強盛期和決勝期，
秦昭王禮賢下士非常有名，他引進範睢的故事是歷史上重視人才的美談。據《史記·範睢列傳》記載：範睢是魏國人，精通兵法，很有謀略，他到秦國遊說，受到秦昭王重視，為了得到他的強秦計策，秦昭王驅車前往拜訪範睢，竟在範睢麵前五次下跪。第一次，秦昭王“屏左右，宮中虛無人。”秦王下跪，對範睢說：“先生何以幸教寡人？”範睢未置可否。過了一會兒，秦昭王第二次下跪，又說：“先生何以幸教寡人？”範睢還是範睢支支吾吾，欲言又止。
秦昭王第三次又跪，說：“先生卒不幸教寡人邪？”這第三跪打動了範睢，道出自己不願進言的重重顧慮。秦昭王聽後，第四次下跪，說道：“先生不要有什麽顧慮，更不要對我懷有疑慮，我是真心向您請教。”範睢還是不放心，就試探道：“大王的用計也有失敗的時候。”秦昭王對此指責並沒有發怒，並領悟到範睢可能要進言了，於是，第五次跪下，說：“我願意聽先生說其詳”。言辭更加懇切，態度更加恭敬。這一次範睢也覺得時機成熟，便答應輔佐秦昭王，幫他統一六國。後來，範睢鞠躬盡瘁地輔佐秦昭王成就霸業，而秦昭王五跪得範睢的典故，千百年來被人們所稱譽，成為引才納賢的楷模。（圖片：範睢像）
李斯在歷數了秦國歷史上大力引進人才，使秦國強盛的實例後，指出：
此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉？向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。
意思是，這四位國君，都是由於任用客卿而獲得成功的。由此看來，客卿們有什麽對不起秦國的呢？假使這四位國君拒絕客卿、閉門不納，疏遠外來之土而不用，這就不會使秦得到富強，秦國也不會有強大的威名。
第三層意思是，李斯為了加強文章的說服力，舉出生活中的現實事例，說明秦王喜用別國的珍寶、音樂、美色。而在用人問題上排斥別國的客卿，這重物輕人的做法與秦王想統一天下的目的是相違背的。
李斯說：現在大王您羅致崑山的美玉，得到隨侯之珠、和氏之璧，掛著明月珠，佩著太阿劍，駕著纖離馬，豎著翠鳳旗，擺著靈鼉鼓。以上這些寶物，並沒有一樣是秦國出產的，但陛下您非常喜愛它們，這是為什麽呢？若是一定要秦國所產然後才使用的話，那麽夜光之璧就不能用來裝飾朝廷，犀角象牙製品就不能為您所賞玩，鄭國、衛國的美女也不能列於您的後宮之中，駃剔良馬也不能填滿您的馬棚。江南的金錫也不該用，西蜀的丹青也不應用來當顏料。您用來裝飾後宮、充當姬妾、賞心樂意、怡目悅耳的，一定要出自秦國然後才用的話，那麽，用宛地珍珠裝飾的簪子，璣珠鑲嵌的耳墜，東阿白絹縫製的衣服、刺繡華美的裝飾品，就不能進獻在您的麵前，那時髦而又高雅，漂亮而又文靜的趙國女子不能侍立在您的身邊。而那些敲打瓦壇瓦罐、彈著秦箏、拍著大腿、嗚嗚叫喊以滿足欣賞要求的，這才是正宗的秦國音樂。象《鄭》、《衛》、《桑間》、《昭》、《虞》、《武》、《象》這些樂曲，則是其他國家的音樂。現在您拋棄敲打瓦壇瓦罐這一套秦國音樂而聽《鄭》、《衛》之聲，不去聽彈箏而欣賞《昭》、《虞》之曲，這是什麽原因呢？說穿了，隻不過是圖眼前快樂，以滿足耳目觀賞需求而已。