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解讀大秦政壇雙星：呂不韋與李斯 作者：孫立群 投票推薦 加入書簽 留言反饋
春秋戰國時期，這種情況有了改變。獨立的手工業者和商人數量增多，出現了一批中國歷史上最早的大商人，如範蠡、子貢、白圭等。呂不韋也是其中之一。他們經商有道，往來各地，積累了巨額商業資本，活躍了社會經濟，對中國商業的發展起了重要作用。
不過，與此同時，還有一批人也很活躍，並且他們當中許多人也富了起來，這就是遊士。
遊士是春秋戰國新出現的知識群體。士本來是周代貴族等級製度中的最低一級，他們或在官府任職，稱“文士”；或身披鎧甲，出兵打仗，稱“甲士”。在西周時期，士的身份地位受到限製，“士之子恆為士”。就是說士的後代還是士，很難改變。這種身份的世襲製嚴重束縛了人的才能的發展。到春秋戰國時期，宗法等級製動搖，士從原來受束縛的狀態中解脫出來，獲得了自由；同時，又出現了一批新型的士，他們多數人通過讀書學習，擁有一技之長，他們到各國宣傳自己的思想主張，謀求發展，有的人成為貴族的門客，有的人成為國君的謀士，有的甚至擔任了高級官僚。由於他們居無定所，朝秦暮楚，“合則留，不合則去。”故稱遊士。
如蘇秦，他家境貧窮，跟哥哥嫂子一起生活，為改變命運，他去各地遊說，但不成功，回到家後，家人對他冷嘲熱諷。《史記·蘇秦列傳》說：家裏人都諷刺他，說：“周人之俗，治產業，力工商，逐什二以為務。今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！”意思是：現在人們都經營產業，下海經商，你卻整天讀書，淨耍嘴皮子，掙不來錢，白吃飯，這也太不應該了！
第3節：第一講 棄商從政“奇貨可居”(3)
蘇秦不理睬這一套，繼續刻苦讀書，增長本領。他不分晝夜讀書，甚至“錐刺骨”，——讀書困的時候，用錐子紮自己的大腿，鮮血流到自己的腳上。
蘇秦經過努力，終於學成了本領。他專門研究各國的關係，到各國遊說，宣傳和縱連橫，受到歡迎，曾經擔任六國的國相。（圖片：蘇秦像）
《戰國策·秦策》記載，有一次，蘇秦路過家鄉，帶來了許多錢財物品，他的兄弟、妻子、嫂子聽說後，欣喜若狂，跑到很遠的地方迎接他，家裏人都跪在地上，不敢抬頭看蘇秦。蘇秦問其嫂：“嫂何前倨而後卑也？”“倨”是傲慢的意思。這話的意思是，“你們以前為什麽看不起我，對我那樣傲慢？現在卻對我這樣恭敬呢？”他的嫂子想討好蘇秦，快步走到他麵前，彎曲著身子，不好意思地說：“以季子之位尊而多金！”意思是，是因為我現在看到小叔子您地位尊貴，錢財多呀！”——真是典型的勢利眼！
蘇秦聽了這話，十分感慨，嘆息說：“同樣是我這人，富貴了，親戚就敬畏我，貧賤時，就輕視我。何況一般人呢！”
通過以上所說戰國商人和遊士蘇秦的故事，大家想一想是不是聽出什麽問題來了呢？
很明顯，這裏有一個問題，就是商人雖然很富有，“家富萬金”、“家累千金”，但是社會地位並不高，尤其一些國家實行重農抑商，歧視商人的活動，使他們抬不起頭來。比如，法家韓非就把工商業者看作五蠹——破壞社會的五種蛀蟲之一，建議國家把他們清除掉。
中國古代很長時間裏實行“重農抑商”政策，商人總被列為另類，受到歧視和不公正待遇。總的來講，商人是富而不貴，雖然有錢，但在政治地位很低，而像蘇秦那樣搞政治，有了政治地位，不僅富，而且貴，更受人尊敬。
經商和搞政治這兩種不同的社會地位和人生結局，對呂不韋肯定是有觸動的。在他麵前，有兩條道路可以選擇，一條是繼續走隻富不貴的經商之路；依他的能力，可以走得更遠，可能成為一代富豪；而另一條路是改弦更張，做既富且貴，既有錢又有社會地位的人。呂不韋經過反覆思考，終於下定決心，要棄商從政，做既富且貴的人上人。這就是他的長遠打算。
那麽，怎樣從政呢？靠一步一步往上爬，從低級小官做起，那太慢了，呂不韋可受不了。呂不韋用商人的眼光進行分析，必須進行投資，一買一賣，賤買貴賣，囤積居奇，從中盈利。呂不韋在邯鄲經過調查，終於發現了一個可以用來投資的“商品”！這是怎麽一回事呢？
三
大約在公元前265年， 呂不韋來到了邯鄲。他來邯鄲最初是做生意，後來他不做生意了，幹什麽呢？研究各種信息，考慮新的可行性投資。邯鄲有這樣的條件嗎？邯鄲有什麽東西這樣吸引他？
今天的邯鄲是河北省南部重要的城市，是一座歷史文化名城。從戰國一直到漢代，邯鄲更是一座了不起的城市。
邯鄲是趙國的國都，是趙國的政治中心和經濟文化中心。邯鄲街道寬闊，王宮規模宏大。在城中宮城的東北有一座趙武靈王修建的叢台，是當時最為有名的建築。現在叫叢台公園。（圖片：叢台）
邯鄲這座城市有三個特點：
一是地處中原中心，信息量大，各種信息，政治的、軍事的，都在這裏聚集、傳播。
二是工商業繁榮，行商坐賈雲集，是做買賣的好去處。
不過，與此同時，還有一批人也很活躍，並且他們當中許多人也富了起來，這就是遊士。
遊士是春秋戰國新出現的知識群體。士本來是周代貴族等級製度中的最低一級，他們或在官府任職，稱“文士”；或身披鎧甲，出兵打仗，稱“甲士”。在西周時期，士的身份地位受到限製，“士之子恆為士”。就是說士的後代還是士，很難改變。這種身份的世襲製嚴重束縛了人的才能的發展。到春秋戰國時期，宗法等級製動搖，士從原來受束縛的狀態中解脫出來，獲得了自由；同時，又出現了一批新型的士，他們多數人通過讀書學習，擁有一技之長，他們到各國宣傳自己的思想主張，謀求發展，有的人成為貴族的門客，有的人成為國君的謀士，有的甚至擔任了高級官僚。由於他們居無定所，朝秦暮楚，“合則留，不合則去。”故稱遊士。
如蘇秦，他家境貧窮，跟哥哥嫂子一起生活，為改變命運，他去各地遊說，但不成功，回到家後，家人對他冷嘲熱諷。《史記·蘇秦列傳》說：家裏人都諷刺他，說：“周人之俗，治產業，力工商，逐什二以為務。今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！”意思是：現在人們都經營產業，下海經商，你卻整天讀書，淨耍嘴皮子，掙不來錢，白吃飯，這也太不應該了！
第3節：第一講 棄商從政“奇貨可居”(3)
蘇秦不理睬這一套，繼續刻苦讀書，增長本領。他不分晝夜讀書，甚至“錐刺骨”，——讀書困的時候，用錐子紮自己的大腿，鮮血流到自己的腳上。
蘇秦經過努力，終於學成了本領。他專門研究各國的關係，到各國遊說，宣傳和縱連橫，受到歡迎，曾經擔任六國的國相。（圖片：蘇秦像）
《戰國策·秦策》記載，有一次，蘇秦路過家鄉，帶來了許多錢財物品，他的兄弟、妻子、嫂子聽說後，欣喜若狂，跑到很遠的地方迎接他，家裏人都跪在地上，不敢抬頭看蘇秦。蘇秦問其嫂：“嫂何前倨而後卑也？”“倨”是傲慢的意思。這話的意思是，“你們以前為什麽看不起我，對我那樣傲慢？現在卻對我這樣恭敬呢？”他的嫂子想討好蘇秦，快步走到他麵前，彎曲著身子，不好意思地說：“以季子之位尊而多金！”意思是，是因為我現在看到小叔子您地位尊貴，錢財多呀！”——真是典型的勢利眼！
蘇秦聽了這話，十分感慨，嘆息說：“同樣是我這人，富貴了，親戚就敬畏我，貧賤時，就輕視我。何況一般人呢！”
通過以上所說戰國商人和遊士蘇秦的故事，大家想一想是不是聽出什麽問題來了呢？
很明顯，這裏有一個問題，就是商人雖然很富有，“家富萬金”、“家累千金”，但是社會地位並不高，尤其一些國家實行重農抑商，歧視商人的活動，使他們抬不起頭來。比如，法家韓非就把工商業者看作五蠹——破壞社會的五種蛀蟲之一，建議國家把他們清除掉。
中國古代很長時間裏實行“重農抑商”政策，商人總被列為另類，受到歧視和不公正待遇。總的來講，商人是富而不貴，雖然有錢，但在政治地位很低，而像蘇秦那樣搞政治，有了政治地位，不僅富，而且貴，更受人尊敬。
經商和搞政治這兩種不同的社會地位和人生結局，對呂不韋肯定是有觸動的。在他麵前，有兩條道路可以選擇，一條是繼續走隻富不貴的經商之路；依他的能力，可以走得更遠，可能成為一代富豪；而另一條路是改弦更張，做既富且貴，既有錢又有社會地位的人。呂不韋經過反覆思考，終於下定決心，要棄商從政，做既富且貴的人上人。這就是他的長遠打算。
那麽，怎樣從政呢？靠一步一步往上爬，從低級小官做起，那太慢了，呂不韋可受不了。呂不韋用商人的眼光進行分析，必須進行投資，一買一賣，賤買貴賣，囤積居奇，從中盈利。呂不韋在邯鄲經過調查，終於發現了一個可以用來投資的“商品”！這是怎麽一回事呢？
三
大約在公元前265年， 呂不韋來到了邯鄲。他來邯鄲最初是做生意，後來他不做生意了，幹什麽呢？研究各種信息，考慮新的可行性投資。邯鄲有這樣的條件嗎？邯鄲有什麽東西這樣吸引他？
今天的邯鄲是河北省南部重要的城市，是一座歷史文化名城。從戰國一直到漢代，邯鄲更是一座了不起的城市。
邯鄲是趙國的國都，是趙國的政治中心和經濟文化中心。邯鄲街道寬闊，王宮規模宏大。在城中宮城的東北有一座趙武靈王修建的叢台，是當時最為有名的建築。現在叫叢台公園。（圖片：叢台）
邯鄲這座城市有三個特點：
一是地處中原中心，信息量大，各種信息，政治的、軍事的，都在這裏聚集、傳播。
二是工商業繁榮，行商坐賈雲集，是做買賣的好去處。