著名學者侯仁之先生曾說“一座恭王府，半部清代史”，在浮躁喧囂的今天，又有多少人能真正體味這其中的含義呢？從這個意義上講，作為現今恭王府的管理者，我由衷欽佩雪珥先生非凡的歷史見地。雖然雪珥自稱為非職業歷史拾荒者，但他多年來始終以獨特的視角致力於中國近代改革史的研究，成果斐然，其已出版的《大東亞的沉沒》、《絕版甲午》及《國運1909》等作品均引起了熱烈反響即是明證。在雪珥看來，恭王府曾經的主人–-恭親王奕訢堪稱是中國近代改革的源頭。正是基於這種認識，他本人曾多次前來恭王府實地搜尋資料，憑弔歷史，最終寫成《絕版恭親王》一書，為我們展現了一代親王在那個雲譎波詭的年代中的颯爽英姿和痛苦無奈……
毫無疑問，恭親王的傳奇堪稱中國近代史上的絕版，但我希望像雪珥先生這樣的傑出研究永遠不會絕版。
2010年8月於恭王府
恭王府管理中心主任孫旭光
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
自序：欄杆猛拍春夢驚
【 體製內的改革者，一麵要和光同塵，一麵要負重前進，艱難而孤獨。掌聲難得，噓聲易起，本想“左右逢源”，卻往往是“左右為難”，上下不討好，裏外不是人。】
1
七月的鵝毛大雪，飛飛揚揚地飄落在澳大利亞的阿爾卑斯山上。套在厚厚的雪橇鞋裏，我感覺到前所未有的行路難。隻有踏上雪橇板，才能從滑行的輕快中，體會到減少摩擦所帶來的快感。
這種快感，應該是大家都喜歡的，至少光緒皇帝也喜歡。
這張發表於英國《圖片報》的版畫，描繪的是光緒皇帝在北海冰凍的湖麵上，乘坐著奧地利贈送的雪橇。拉雪橇的，是極具大清特色的”馴鹿”–-八名太監，他們熟練地踩著同樣是舶來品的冰刀鞋，帶著帝國的最高元首，在冰麵上滑行。
夜晚，守著熊熊燃燒的壁爐，孩子們熟睡的呼吸在屋子裏輕輕迴蕩。看著手中發黃的老報紙，1895年1月19日的出版日期清晰地標註在報頭邊上。百年的歷史，與窗外那銀妝素裹的無盡山河相比，無非是彈指一揮間。一個帝國，就如同雪橇急速而過留下的雪痕，隨即被時光的嚴寒封上，鏡也似的光亮得幾乎不留痕跡，歲月無情。
雪峰上的天空無比澄澈，南十字星閃爍，北鬥星已無處可循。即便鬥轉星移，卻總是有顆星在指引著暗夜的方向，令你無法質疑造物主的神奇。
2
半年前，我也是在漫天的風雪中，第一次走進了後海邊的恭王府。
遊人如織，都是來參觀“和坤他家”的。中國人實在太渴望成功了，對於成功的路徑並不在意，走正途也好，撈偏門也罷，隻要能成功，哪怕如同流星般地劃過長空，也能成為萬人仰慕的榜樣。
在一道道流星的燦爛光芒下，那些恆星倒是顯得晦暗、無趣。
恭親王就是這樣的一顆恆星。
作為中國近代改革開放的第一個劃圈者，他不僅將那個被後世描繪為“腐朽、沒落、反動”的大清王朝延長了半個多世紀的生命，並且在歷經千年的自大後，第一次將中央帝國請下了神龕，主動平視–-而非俯視，亦非被人打翻在地後被迫仰視–-整個世界。
作為一個被革命者痛斥為“韃虜”的少數民族政權，清帝國以自己近三百年的歷史，打破了“胡人無百年運”的宿命咒語，也在中國歷史上留下了一個巨大的問號，拷問著無數後人：走了那麽久，我們究竟離起點有多遠？離終點又有多遠呢？無數的大王旗換了又換，無數的海誓山盟說了又說，仿佛戲台上的斑斕戲袍和假聲念白，曲終人散，如果失去了戲台，我們還能找到自己真正的角色嗎？
這是一個弔詭的現象：在主流話語體係對清王朝的普遍貶低和詛咒中，清王朝留下來的各種遺產，尤其是前三十年經濟改革（“洋務運動”）和後十年政治改革（“清末新政”）的經驗教訓，卻成為後世自覺不自覺的效仿對象。歷史的傳承，其實並不是人力所能切斷的。
3
作為大國的“總理”、血統最為高貴的皇族、同時代人中難得的清醒者，恭親王實在是太低調了，他的光芒被掩蓋在太後們那巨大的寶座陰影下和那些充滿八股陳詞的公文之中。
後人刻薄地說他“一生為奴”，卻不知這並非個性的選擇，而是中國特色的權力運作的定位結果。作為接近最高權力的“老二”，如果不甘寂寞，就隻有兩種結局：成為老大，或者成為零。這種勝者通吃的零和遊戲，註定了中國的舞台上隻能上演獨角戲，梁啓超稱之為“一人為剛萬夫柔”。於是，恭親王便隻能“柔”，在政治精神層麵上自我閹割，以便在權力這一強效的春藥麵前，令人放心。
恭親王故後，這座豪宅很少有人關注，除了後世那位贏得萬千民心的周恩來。不知未來的史家們，該如何解讀日理萬機的周恩來，何以會無數次地、低調地來到這裏，並將盡早開放恭王府作為其政治遺囑之一？
恭親王給後人留下了一個懸念。
他曾經寫過一首七律，懷念他曾經的助手寶鋆：
隻將茶舞代雲觥，竹塢無塵水檻清。
毫無疑問，恭親王的傳奇堪稱中國近代史上的絕版，但我希望像雪珥先生這樣的傑出研究永遠不會絕版。
2010年8月於恭王府
恭王府管理中心主任孫旭光
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自序：欄杆猛拍春夢驚
【 體製內的改革者，一麵要和光同塵，一麵要負重前進，艱難而孤獨。掌聲難得，噓聲易起，本想“左右逢源”，卻往往是“左右為難”，上下不討好，裏外不是人。】
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七月的鵝毛大雪，飛飛揚揚地飄落在澳大利亞的阿爾卑斯山上。套在厚厚的雪橇鞋裏，我感覺到前所未有的行路難。隻有踏上雪橇板，才能從滑行的輕快中，體會到減少摩擦所帶來的快感。
這種快感，應該是大家都喜歡的，至少光緒皇帝也喜歡。
這張發表於英國《圖片報》的版畫，描繪的是光緒皇帝在北海冰凍的湖麵上，乘坐著奧地利贈送的雪橇。拉雪橇的，是極具大清特色的”馴鹿”–-八名太監，他們熟練地踩著同樣是舶來品的冰刀鞋，帶著帝國的最高元首，在冰麵上滑行。
夜晚，守著熊熊燃燒的壁爐，孩子們熟睡的呼吸在屋子裏輕輕迴蕩。看著手中發黃的老報紙，1895年1月19日的出版日期清晰地標註在報頭邊上。百年的歷史，與窗外那銀妝素裹的無盡山河相比，無非是彈指一揮間。一個帝國，就如同雪橇急速而過留下的雪痕，隨即被時光的嚴寒封上，鏡也似的光亮得幾乎不留痕跡，歲月無情。
雪峰上的天空無比澄澈，南十字星閃爍，北鬥星已無處可循。即便鬥轉星移，卻總是有顆星在指引著暗夜的方向，令你無法質疑造物主的神奇。
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半年前，我也是在漫天的風雪中，第一次走進了後海邊的恭王府。
遊人如織，都是來參觀“和坤他家”的。中國人實在太渴望成功了，對於成功的路徑並不在意，走正途也好，撈偏門也罷，隻要能成功，哪怕如同流星般地劃過長空，也能成為萬人仰慕的榜樣。
在一道道流星的燦爛光芒下，那些恆星倒是顯得晦暗、無趣。
恭親王就是這樣的一顆恆星。
作為中國近代改革開放的第一個劃圈者，他不僅將那個被後世描繪為“腐朽、沒落、反動”的大清王朝延長了半個多世紀的生命，並且在歷經千年的自大後，第一次將中央帝國請下了神龕，主動平視–-而非俯視，亦非被人打翻在地後被迫仰視–-整個世界。
作為一個被革命者痛斥為“韃虜”的少數民族政權，清帝國以自己近三百年的歷史，打破了“胡人無百年運”的宿命咒語，也在中國歷史上留下了一個巨大的問號，拷問著無數後人：走了那麽久，我們究竟離起點有多遠？離終點又有多遠呢？無數的大王旗換了又換，無數的海誓山盟說了又說，仿佛戲台上的斑斕戲袍和假聲念白，曲終人散，如果失去了戲台，我們還能找到自己真正的角色嗎？
這是一個弔詭的現象：在主流話語體係對清王朝的普遍貶低和詛咒中，清王朝留下來的各種遺產，尤其是前三十年經濟改革（“洋務運動”）和後十年政治改革（“清末新政”）的經驗教訓，卻成為後世自覺不自覺的效仿對象。歷史的傳承，其實並不是人力所能切斷的。
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作為大國的“總理”、血統最為高貴的皇族、同時代人中難得的清醒者，恭親王實在是太低調了，他的光芒被掩蓋在太後們那巨大的寶座陰影下和那些充滿八股陳詞的公文之中。
後人刻薄地說他“一生為奴”，卻不知這並非個性的選擇，而是中國特色的權力運作的定位結果。作為接近最高權力的“老二”，如果不甘寂寞，就隻有兩種結局：成為老大，或者成為零。這種勝者通吃的零和遊戲，註定了中國的舞台上隻能上演獨角戲，梁啓超稱之為“一人為剛萬夫柔”。於是，恭親王便隻能“柔”，在政治精神層麵上自我閹割，以便在權力這一強效的春藥麵前，令人放心。
恭親王故後，這座豪宅很少有人關注，除了後世那位贏得萬千民心的周恩來。不知未來的史家們，該如何解讀日理萬機的周恩來，何以會無數次地、低調地來到這裏，並將盡早開放恭王府作為其政治遺囑之一？
恭親王給後人留下了一個懸念。
他曾經寫過一首七律，懷念他曾經的助手寶鋆：
隻將茶舞代雲觥，竹塢無塵水檻清。