南人別看個子小，卻比北人要激烈。北人做慣了亡國奴，對不起，這詞兒有點刺耳，然而歷史就是這麽記載的。漢以後，五胡亂華，主要亂的是北邊。唐末五代，安史之亂、藩鎮之亂也主要是北邊，又有石敬瑭割讓燕雲十六州與契丹，大開北大門，致使後來外族頻頻入侵中原，分別建立遼、金各國。北邊居民和塞外、關外、（長）城外諸多民族長期相互征伐、臣服，融合血緣與文化，形成新的生存形態，這也是事實。但也就漸漸地看淡了所謂民族氣節、愛國情操，反正你中有我，我中有你，現在打得不可開交，到頭來還是一家。「萬裏長城今猶在，讓他三尺又何妨」，何苦那樣寸土不讓、寸利必爭呢。外族？咱倆誰跟誰呀。說不定俺自己就是一個外族，俺曾祖父是鮮卑人，外婆的姐姐嫁了個吐蕃人，外公是契丹人，姑奶奶被女真人給擄走了，又好像不是給擄的是她自
願的，後來在那裏生了一堆孩子，再往上查查，俺祖先還是個匈奴人呢……
南人就不同，最低程度也要「避秦」，找個桃花園躲起來，遠離現實，不知有漢，無論魏晉。更多時候是節節抵抗，打不贏也打，祖國的大好河山豈容拱手相讓！南宋一朝百五十年，都是在復國主義的仇恨與亡國危機的憂思中度過的。打，還是和？這是區分忠臣與漢奸的試金石。要是換了北邊，早把這國恨家仇拋之九霄雲外，與人家一道建立大什麽共榮圈了。「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」誰還記得你是哪家的王師？行行好拜託了，讓俺過幾天安生日子，少來惹事，歇著吧您哪，跟真的似的。
南人的反抗，使習慣了北人屈服的入侵者惱羞成怒，遂有血腥的揚州十日、嘉定三屠與南京大屠殺。南人流血，北人流浪。「九·一八九·一八，從那個悲慘的時候。」「我的家在山西，過河還有三百裏。」南人即使屈服也是暫時的，這「暫時」或者幾年、十幾年、幾十年，或者上百年，最後總要由南人起來革命，「驅逐韃虜，光復中華」。
南人往往各自為陣，不象北邊喜歡搞大一統。這樣容易被人各個擊破。光是從語言的角度就能看出其差異。北人僅一種方言，即北方方言；南人有幾種方言？八大方言都有。就算是同一種方言，如吳越方言，上海話與蘇州話就大不一樣，杭州話與南京話也相去甚遠，寧波話與無錫話更是雞同鴨講。在一些交通不便的偏遠地方，隔幾十裏或者翻一座山換一種口音也是毫不足怪的。語言的繁複雜陳，雖然表現了文化的多元與豐富，畢竟容易流於瑣屑，不能形成大的氣象。南京、杭州都是好地方，為什麽在那裏建都的王朝不是苦命就是短命？「國語」範圍狹窄是一個重要原因。
北方方言覆蓋地域遼闊，音調也好聽。尤其以北京話為基礎的「國語」，字正腔圓，就是比各種各樣的南語好懂、好聽，連罵娘都跟唱歌似的。我自己是南人，平心而論，我就不怎麽喜歡我的家鄉話，以為生硬和粗鄙。也不喜歡吳語，太軟。也不可能喜歡閩語，永遠不知它咕嚕些什麽。最不喜歡粵語，我在廣東住過五年，至今仍未能將粵語同日語分清楚，隻知道它們都使用漢字。粵語的表現力據說很強，不輸北京話，這個我相信。但它的發音方式有問題，廣東是鼻咽癌的高發病率區，有腫瘤專家認為，這與廣東話一些字的發音有關係，長期衝擊、刺激某個黏膜部位，容易造成病變。滿清王朝被推翻之際，國會投票選國語，而議員以粵籍占多數，本擬選廣東話，經孫中山苦口勸說，最後仍定為北京話。
實際上，所謂普通話，又叫國語、官話，是一種人造語言。北京話隻是其基礎，並沒有任何地方的居民操這樣的方言。中國語言的統一是分兩次完成的，第一次是「同文」，即統一文字；第二次才是「字同音」，即統一語言。前後相距差不多兩千年。中國人幾乎都懂至少兩種語言：一是普通話，一是方言。普通話也有缺憾。比如它隻有四聲：陰平、陽平、上聲、去聲，加輕聲一共五聲。這樣就省掉了一種「入聲」。用普通話讀舊體詩詞，許多的音律韻味就要大打折扣。「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」絕、滅、雪都是入聲，普通話卻讀成陽平、去聲、上聲，韻律不通，味道索然。有人認為，入聲隻古漢語才有，現代漢語中已然消失。說這樣不負責任話的肯定是個北人。入聲並未從現代漢語中消失，南方的粵方言、湘方言、贛方言、吳越方言，都大量保留著入聲的發音。你要南人去念剛才那首詩，就有一種北人無法領略的語境。
用一種文字和語言統一「漢語」，無疑是北人的功勞。北人的能耐就是這樣，南人你去創造，你去發現，你去辦特區，你去摸著石頭過河，等你摸得象個樣子了，咱再來大而化之，來個「江山一籠統」。你說吃辣椒？這沒啥稀奇，咱也吃，吃不完一串串掛在窯洞門口、掛在屋簷下，顯示紅火與熱烈。你說睡床？好，咱洗完澡跟你一塊兒睡。你說入聲？什麽入聲？咱聽不明白，我看就免了吧，過去的就讓他過去吧，都是炎黃子孫，愛國不分先後……
北人也不是一點東西都不發明，咱們中國的磕頭禮，就是北人搞起來的。有什麽考據？南方潮濕，到處是泥，古代又沒有什麽柏油、水泥可以把地麵弄幹淨，自然條件似乎不適於養成下跪的習慣。南方人見了尊長顯貴，無非打個拱手，作個揖，唱個大喏便是。而北人就不一樣，納頭便拜。北方地麵幹燥，拜完起身拍拍膝蓋上的灰土，又可以清清爽爽站成一個模樣。當年秦王李世民發動玄武門政變，把兩個哥哥殺了，他父親李淵既驚且懼又悲傷，李世民就跪下來，伏著吮吸父親的乳頭。這是古鮮卑族的遺風，表示不忘父母的養育之恩。鮮卑族原是草原上的遊牧民族，這種禮節應是對牛羊駝鹿一類動物幼時跪著接受哺乳的形態的模仿。後來漸漸蔚為風氣，帶進中原，流傳全國。南宋文天祥被元軍俘虜，見元朝重臣拒不下跪，其理由是：下跪是你們北方人的禮節，咱們南方沒這規矩。
願的，後來在那裏生了一堆孩子，再往上查查，俺祖先還是個匈奴人呢……
南人就不同，最低程度也要「避秦」，找個桃花園躲起來，遠離現實，不知有漢，無論魏晉。更多時候是節節抵抗，打不贏也打，祖國的大好河山豈容拱手相讓！南宋一朝百五十年，都是在復國主義的仇恨與亡國危機的憂思中度過的。打，還是和？這是區分忠臣與漢奸的試金石。要是換了北邊，早把這國恨家仇拋之九霄雲外，與人家一道建立大什麽共榮圈了。「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」誰還記得你是哪家的王師？行行好拜託了，讓俺過幾天安生日子，少來惹事，歇著吧您哪，跟真的似的。
南人的反抗，使習慣了北人屈服的入侵者惱羞成怒，遂有血腥的揚州十日、嘉定三屠與南京大屠殺。南人流血，北人流浪。「九·一八九·一八，從那個悲慘的時候。」「我的家在山西，過河還有三百裏。」南人即使屈服也是暫時的，這「暫時」或者幾年、十幾年、幾十年，或者上百年，最後總要由南人起來革命，「驅逐韃虜，光復中華」。
南人往往各自為陣，不象北邊喜歡搞大一統。這樣容易被人各個擊破。光是從語言的角度就能看出其差異。北人僅一種方言，即北方方言；南人有幾種方言？八大方言都有。就算是同一種方言，如吳越方言，上海話與蘇州話就大不一樣，杭州話與南京話也相去甚遠，寧波話與無錫話更是雞同鴨講。在一些交通不便的偏遠地方，隔幾十裏或者翻一座山換一種口音也是毫不足怪的。語言的繁複雜陳，雖然表現了文化的多元與豐富，畢竟容易流於瑣屑，不能形成大的氣象。南京、杭州都是好地方，為什麽在那裏建都的王朝不是苦命就是短命？「國語」範圍狹窄是一個重要原因。
北方方言覆蓋地域遼闊，音調也好聽。尤其以北京話為基礎的「國語」，字正腔圓，就是比各種各樣的南語好懂、好聽，連罵娘都跟唱歌似的。我自己是南人，平心而論，我就不怎麽喜歡我的家鄉話，以為生硬和粗鄙。也不喜歡吳語，太軟。也不可能喜歡閩語，永遠不知它咕嚕些什麽。最不喜歡粵語，我在廣東住過五年，至今仍未能將粵語同日語分清楚，隻知道它們都使用漢字。粵語的表現力據說很強，不輸北京話，這個我相信。但它的發音方式有問題，廣東是鼻咽癌的高發病率區，有腫瘤專家認為，這與廣東話一些字的發音有關係，長期衝擊、刺激某個黏膜部位，容易造成病變。滿清王朝被推翻之際，國會投票選國語，而議員以粵籍占多數，本擬選廣東話，經孫中山苦口勸說，最後仍定為北京話。
實際上，所謂普通話，又叫國語、官話，是一種人造語言。北京話隻是其基礎，並沒有任何地方的居民操這樣的方言。中國語言的統一是分兩次完成的，第一次是「同文」，即統一文字；第二次才是「字同音」，即統一語言。前後相距差不多兩千年。中國人幾乎都懂至少兩種語言：一是普通話，一是方言。普通話也有缺憾。比如它隻有四聲：陰平、陽平、上聲、去聲，加輕聲一共五聲。這樣就省掉了一種「入聲」。用普通話讀舊體詩詞，許多的音律韻味就要大打折扣。「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」絕、滅、雪都是入聲，普通話卻讀成陽平、去聲、上聲，韻律不通，味道索然。有人認為，入聲隻古漢語才有，現代漢語中已然消失。說這樣不負責任話的肯定是個北人。入聲並未從現代漢語中消失，南方的粵方言、湘方言、贛方言、吳越方言，都大量保留著入聲的發音。你要南人去念剛才那首詩，就有一種北人無法領略的語境。
用一種文字和語言統一「漢語」，無疑是北人的功勞。北人的能耐就是這樣，南人你去創造，你去發現，你去辦特區，你去摸著石頭過河，等你摸得象個樣子了，咱再來大而化之，來個「江山一籠統」。你說吃辣椒？這沒啥稀奇，咱也吃，吃不完一串串掛在窯洞門口、掛在屋簷下，顯示紅火與熱烈。你說睡床？好，咱洗完澡跟你一塊兒睡。你說入聲？什麽入聲？咱聽不明白，我看就免了吧，過去的就讓他過去吧，都是炎黃子孫，愛國不分先後……
北人也不是一點東西都不發明，咱們中國的磕頭禮，就是北人搞起來的。有什麽考據？南方潮濕，到處是泥，古代又沒有什麽柏油、水泥可以把地麵弄幹淨，自然條件似乎不適於養成下跪的習慣。南方人見了尊長顯貴，無非打個拱手，作個揖，唱個大喏便是。而北人就不一樣，納頭便拜。北方地麵幹燥，拜完起身拍拍膝蓋上的灰土，又可以清清爽爽站成一個模樣。當年秦王李世民發動玄武門政變，把兩個哥哥殺了，他父親李淵既驚且懼又悲傷，李世民就跪下來，伏著吮吸父親的乳頭。這是古鮮卑族的遺風，表示不忘父母的養育之恩。鮮卑族原是草原上的遊牧民族，這種禮節應是對牛羊駝鹿一類動物幼時跪著接受哺乳的形態的模仿。後來漸漸蔚為風氣，帶進中原，流傳全國。南宋文天祥被元軍俘虜，見元朝重臣拒不下跪，其理由是：下跪是你們北方人的禮節，咱們南方沒這規矩。