民生
清、明、唐、漢、宋、隋、元、晉、秦
評說：民生即人民生活，在漫長的農業經濟社會中，最主要的人民就是農民。每個王朝都有其興亡史，同一王朝不同時期的人民生活，差別是極為巨大的。我主張分兩方麵討論。一是承平時代，人民富到什麽程度，富了多久，二是離亂時代，人民窮到什麽程度，然後綜合給出一個排名。
秦民是最為痛苦的，飽受奴役，徭賦極重，刑法苛刻、沒過上—天好日子。反也是死，不反也是死，陳勝、吳廣就反了。
晉民也不好過，但滅吳前十來年，尚能勸課農桑，減輕賦役，形成暫時繁榮。
元民分四等，從事農耕的漢人、南人地位低下。國家對人民採取搜刮政策；可取之處是尚知以農桑為本，尤重視農田水利建設。元代民變不因饑寒而起。
隋開皇之治二卜餘年，民生尚稱繁庶；煬帝窮兵黷武，民變四起，天下大亂。
宋是兩極分化的典型。一是士與民的貧富懸殊，知識份子和官吏生活優遊，一般百姓窮苦。二是城與鄉的差別較大，財富集中在繁華的都市（如《清明上河圖》），農村則十分貧瘠。宋雖經濟發達，卻始終無法解決「積貧」一弊。
漢是第一個強盛王朝。又極為重視農耕，但農民的實際生活水平並不及我們想像的那麽高。最好的情況是文景之治以後，一般百姓都能吃到梁肉。兩漢的承平時代約為二百年，而窮兵黷武、兵禍戰亂導致人民飽受疾苦的年代也占了二百多年。赤眉、綠林、黃巾起義，皆為民不聊生的結果。
唐在安史之亂前的約一百三十餘年，人民遠比漢時富足，「稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實」（杜甫）；徭賦也遠低於漢、晉。安史之後，兩極分化（「路有凍死骨」），兵役極多（《兵車行》），許多農民破產、激起殺人如麻的黃巢之亂。
明前期的約一百五十餘年，民生富庶，「百姓充實，府藏衍溢」（《明史》）。嘉靖以後開始凋敝，進入苦難階段，明末更是饑民遍地，四方起義（「迎闖王、不納糧」）。清自康熙至道光，約二百一十餘年間，百姓多能維持小康。太平天國以後的半個多世紀，民生受到巨大影響，及至晚清，民窮財盡。有清一代，無饑民引發的起義。
民族
清、漢、唐、隋、明、宋、晉、秦、元
評說：這一項是指「大中國」範圍內，各民族之間，尤其是漢族與少數民族的關係。
元的民族關係最差，公開實行種族歧視政策，人分四等。蒙古帝國西征滅國四十餘個，屠殺許多民族，毀滅許多百萬人口的城市。元初南下時，掠民為奴；統治時期大肆搜刮；元末亡於民族起義。
秦滅六國，以暴力與暴政消滅民族差異，奴役人民，終於激發民變，各國貴族勢力乘機而起（亡秦必楚）。
晉時外患並發，致使五胡亂華。永嘉之禍後，中原百分之八十的漢民南渡，造成中國歷史上第一次民族大遷徒。
宋弱，偏好意氣用事，對夏、對遼、對金用兵，多以不平等條約收場。靖康之恥後，中原大部分的漢民南渡，造成中國歷史上第二次民族大遷徒。
明以民族起義推翻元朝，卻未能繼承蒙古人建立的龐大的帝國疆域，重新縮回到狹小得多的漢民族傳統區域內。明最後以外族的大舉入侵徹底覆亡。
隋在數百年民族融合的基礎上建國，本可以開創如漢、唐一般的盛世，卻窮兵黷武三征高麗，急速將氣數消耗殆盡。
唐憑藉兵力，降服突厥、契丹、高麗和西域，有天下歸心之勢。但這種關係並不穩定，如東突厥，前後耗時一百二十年才擺平。與吐蕃之間更是負多勝少，還被人家攻入長安，幸以和親方式得到一時太平。安史之亂是民族關係的最大敗筆，自此唐王朝一蹶不振。
漢花了一百年，才在對匈奴的戰爭中轉劣為優，又花了七十年，終於使南匈奴歸藩。漢首創和親外交，經略西域，胡漢和睦雜居，皆可圈可點。但東漢又有一百六十年的羌亂，埋下日後五胡亂華的伏筆。不過亂因之一的匈奴人，競以「光復漢室」為號召，可見漢朝在外族心目中的地位。
清最大的敗筆是人關後的「揚州十日」與「嘉定三屠」，及鎮壓準噶爾部的大屠殺。最大的成功是創造「五族共和」（和平），解除了歷代王朝都感受到的周邊民族的威脅。對西藏，確立達賴、班撣的精神領袖地位，並使其影響蒙古，達到軟化兩個原本極為強悍的民族的目的；實行改土歸流、分割西藏與青海，蠶食和限製了藏人的傳統專有地域。對蒙古，更以滿清公主下嫁蒙古王公為定製；「蒙滿一家」的結果，是滿族全部被漢化之後，蒙族也幾乎被漢化了一半。對「西域」，將之收為新疆。中國歷史上的幾乎所有外敵，全部被清朝變為中國人。中國歷代所遭受的侵略戰爭，也全都變成了「兄弟鬩牆」。這種多民族、多文化和平共處的國家形式，不但為中國曆朝歷代所僅見，在世界上也是最成功的範例之一。當清朝結束時，五族大體上沒有分裂，尤其是沒有相互仇殺，還能同仇敵愾對付西方列強的入侵，滿清皇室仍享有尊號及優渥待遇多年，不能不說是它卓越的民族政策得到的回報。
文化
清、宋、明、唐、漢、秦、隋、元、晉
清、明、唐、漢、宋、隋、元、晉、秦
評說：民生即人民生活，在漫長的農業經濟社會中，最主要的人民就是農民。每個王朝都有其興亡史，同一王朝不同時期的人民生活，差別是極為巨大的。我主張分兩方麵討論。一是承平時代，人民富到什麽程度，富了多久，二是離亂時代，人民窮到什麽程度，然後綜合給出一個排名。
秦民是最為痛苦的，飽受奴役，徭賦極重，刑法苛刻、沒過上—天好日子。反也是死，不反也是死，陳勝、吳廣就反了。
晉民也不好過，但滅吳前十來年，尚能勸課農桑，減輕賦役，形成暫時繁榮。
元民分四等，從事農耕的漢人、南人地位低下。國家對人民採取搜刮政策；可取之處是尚知以農桑為本，尤重視農田水利建設。元代民變不因饑寒而起。
隋開皇之治二卜餘年，民生尚稱繁庶；煬帝窮兵黷武，民變四起，天下大亂。
宋是兩極分化的典型。一是士與民的貧富懸殊，知識份子和官吏生活優遊，一般百姓窮苦。二是城與鄉的差別較大，財富集中在繁華的都市（如《清明上河圖》），農村則十分貧瘠。宋雖經濟發達，卻始終無法解決「積貧」一弊。
漢是第一個強盛王朝。又極為重視農耕，但農民的實際生活水平並不及我們想像的那麽高。最好的情況是文景之治以後，一般百姓都能吃到梁肉。兩漢的承平時代約為二百年，而窮兵黷武、兵禍戰亂導致人民飽受疾苦的年代也占了二百多年。赤眉、綠林、黃巾起義，皆為民不聊生的結果。
唐在安史之亂前的約一百三十餘年，人民遠比漢時富足，「稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實」（杜甫）；徭賦也遠低於漢、晉。安史之後，兩極分化（「路有凍死骨」），兵役極多（《兵車行》），許多農民破產、激起殺人如麻的黃巢之亂。
明前期的約一百五十餘年，民生富庶，「百姓充實，府藏衍溢」（《明史》）。嘉靖以後開始凋敝，進入苦難階段，明末更是饑民遍地，四方起義（「迎闖王、不納糧」）。清自康熙至道光，約二百一十餘年間，百姓多能維持小康。太平天國以後的半個多世紀，民生受到巨大影響，及至晚清，民窮財盡。有清一代，無饑民引發的起義。
民族
清、漢、唐、隋、明、宋、晉、秦、元
評說：這一項是指「大中國」範圍內，各民族之間，尤其是漢族與少數民族的關係。
元的民族關係最差，公開實行種族歧視政策，人分四等。蒙古帝國西征滅國四十餘個，屠殺許多民族，毀滅許多百萬人口的城市。元初南下時，掠民為奴；統治時期大肆搜刮；元末亡於民族起義。
秦滅六國，以暴力與暴政消滅民族差異，奴役人民，終於激發民變，各國貴族勢力乘機而起（亡秦必楚）。
晉時外患並發，致使五胡亂華。永嘉之禍後，中原百分之八十的漢民南渡，造成中國歷史上第一次民族大遷徒。
宋弱，偏好意氣用事，對夏、對遼、對金用兵，多以不平等條約收場。靖康之恥後，中原大部分的漢民南渡，造成中國歷史上第二次民族大遷徒。
明以民族起義推翻元朝，卻未能繼承蒙古人建立的龐大的帝國疆域，重新縮回到狹小得多的漢民族傳統區域內。明最後以外族的大舉入侵徹底覆亡。
隋在數百年民族融合的基礎上建國，本可以開創如漢、唐一般的盛世，卻窮兵黷武三征高麗，急速將氣數消耗殆盡。
唐憑藉兵力，降服突厥、契丹、高麗和西域，有天下歸心之勢。但這種關係並不穩定，如東突厥，前後耗時一百二十年才擺平。與吐蕃之間更是負多勝少，還被人家攻入長安，幸以和親方式得到一時太平。安史之亂是民族關係的最大敗筆，自此唐王朝一蹶不振。
漢花了一百年，才在對匈奴的戰爭中轉劣為優，又花了七十年，終於使南匈奴歸藩。漢首創和親外交，經略西域，胡漢和睦雜居，皆可圈可點。但東漢又有一百六十年的羌亂，埋下日後五胡亂華的伏筆。不過亂因之一的匈奴人，競以「光復漢室」為號召，可見漢朝在外族心目中的地位。
清最大的敗筆是人關後的「揚州十日」與「嘉定三屠」，及鎮壓準噶爾部的大屠殺。最大的成功是創造「五族共和」（和平），解除了歷代王朝都感受到的周邊民族的威脅。對西藏，確立達賴、班撣的精神領袖地位，並使其影響蒙古，達到軟化兩個原本極為強悍的民族的目的；實行改土歸流、分割西藏與青海，蠶食和限製了藏人的傳統專有地域。對蒙古，更以滿清公主下嫁蒙古王公為定製；「蒙滿一家」的結果，是滿族全部被漢化之後，蒙族也幾乎被漢化了一半。對「西域」，將之收為新疆。中國歷史上的幾乎所有外敵，全部被清朝變為中國人。中國歷代所遭受的侵略戰爭，也全都變成了「兄弟鬩牆」。這種多民族、多文化和平共處的國家形式，不但為中國曆朝歷代所僅見，在世界上也是最成功的範例之一。當清朝結束時，五族大體上沒有分裂，尤其是沒有相互仇殺，還能同仇敵愾對付西方列強的入侵，滿清皇室仍享有尊號及優渥待遇多年，不能不說是它卓越的民族政策得到的回報。
文化
清、宋、明、唐、漢、秦、隋、元、晉