當傑馬勒召集了他的軍隊（主要是由德國軍官指揮的）對英國統治下的埃及發起攻勢時，他發現敘利亞境內沸騰著陰謀詭計，而耶路撒冷則是“間諜們的巢穴”。他的政策很簡單：“對巴勒斯坦採取驅逐政策，對敘利亞採取恐怖統治，而對漢誌則使用軍隊。”在耶路撒冷，他的方法是將“族長、親王、教長們排成隊，將那些名人和代理人處以絞刑”。當他的秘密警察追蹤到叛徒後，就會將所有煽動民族主義騷動的嫌疑人驅逐出境。在準備攻占埃及時，他強行徵用了基督教聖地遺址，如聖安妮教堂，並驅逐了基督教大主教。
帕夏讓他的兩萬名士兵在耶路撒冷巡行後再開往前線。他誇口說：“我們將會在蘇伊士運河的另一邊或者天堂相會！”但巴略瓦爾伯爵注意到，一個土耳其士兵推著一輛偷來的牛奶手推車，裏麵裝的是軍需的飲用水，顯然，這並不是一支令人膽寒的軍隊。另一方麵，傑馬勒自己卻帶著“豪華的帳篷、衣帽架、小衣櫃”到處遊玩。1915年2月1日，在聽畢手下吟唱《紅旗在開羅上空飄揚》後，傑馬勒非常動容，下令一萬兩千人進攻蘇伊士運河，但他們很快就被擊退了。雖然他說這次進攻隻是一次大規模的偵察行動，然而那年夏天他再次慘敗。軍事失敗、西方的封鎖以及傑馬勒變本加厲的鎮壓帶給耶路撒冷的，是令人絕望的苦難和狂熱的享樂主義。屠殺已經近在咫尺了。
恐怖和死亡：屠夫傑馬勒
傑馬勒到達耶路撒冷後一個月，瓦希夫·賈瓦哈裏耶看見一個身著白袍的阿拉伯人吊死在雅法門外的一棵樹上。1915年3月30日，帕夏又在大馬士革門外以“英國間諜”罪處死了兩個阿拉伯士兵，緊接著他又處死了加沙的穆夫提父子，他們在雅法門外被處以絞刑時，所有人都來觀看了，帶著敬意，並保持沉默。雅法門和大馬士革門外的絞刑都是在周五人們祈禱過後進行的，以確保每次都會有最多的觀眾圍觀。很快，這兩個門便貌似永久性地被搖搖晃晃的屍體裝點著。按照傑馬勒的命令，那些屍體被故意掛在那裏好些天。有一次，瓦希夫被傑馬勒這個虐待狂的無能給震驚了：絞刑行刑過程沒有做過足夠的技術和醫學評估，以至於受刑者還活著，備受苦楚，我們雖然看著，卻不能說，也不能做什麽。一個長官命令士兵爬上去吊死受害者，但是這額外的負重卻使受害者的眼球從麵部凸暴而出。傑馬勒帕夏就是這麽殘忍。一想起這個情景，我的心就在哭泣。
1915年8月，在找到阿拉伯民族主義者陰謀叛亂的證據後，傑馬勒寫道：“我決定以最無情的手段來對付這些叛徒。”他在貝魯特吊死了十五個有名的阿拉伯人（包括一個耶路撒冷納沙希比家族的人），隨後，1916年5月，又有二十一人在大馬士革門和貝魯特被處死，從此傑馬勒便有了“屠夫”的綽號。他對西班牙人巴略瓦爾開玩笑說他也會絞死他。
傑馬勒同樣懷疑猶太復國主義者叛國通敵。戴著塔布希帽的本-古裏安已經在為土耳其招募猶太新兵了。傑馬勒仍對他的個人魅力抱有信心。1915年12月，他主持召開了兩場侯賽尼家族和包括本-古裏安在內的猶太復國主義領導人之間的特別會議，試圖爭得雙方支持，建立一個土耳其統治下的共同家園。然而後來他卻驅逐了五百個外國猶太人，逮捕了猶太復國主義領導人，並禁止猶太人使用他們自己的民族標誌。這些驅逐行為經過德國和奧地利報紙報導後引發了騷動，於是傑馬勒把猶太復國主義者召集起來，警告他們不要有任何陰謀破壞行為。他說：“你們可以選擇。我已經準備像以前驅逐亞美尼亞人那樣驅逐你們了。任何人隻要敢動一根手指頭，我就會處死他。但是，如果你們還想有別的選擇，維也納和柏林所有的媒體就必須保持沉默！”隨後，他又大聲嚷嚷：“我本就不相信你們的忠誠。如果你們之前沒有什麽陰謀詭計的話，你們就不會來到並住在這塊荒涼的土地上，周圍還都是仇恨你們的阿拉伯人。我認為猶太復國主義者都應被絞死，然而我已經對絞刑厭倦了。我會把你們都流放到土耳其境內。”[2]
本-古裏安被驅逐出境後將希望轉向了協約國。在土耳其，阿拉伯人被徵召入伍，猶太人和基督徒則被迫進入勞工營修建鐵路，他們中許多人因飢餓和暴曬而死亡。疾病、蟲害和饑荒接踵而至。瓦希夫回憶說：“蝗蟲群厚得就如同雲層。”他還嘲笑傑馬勒企圖“通過命令每個年過十二的人繳納三千克蝗蟲卵”來解決這一問題，這一命令很快就導致人們開始進行荒唐的蝗蟲卵貿易。
瓦希夫見證了“饑荒瀰漫全國”的情景，此外還有“傷寒、瘧疾，許多人因此死亡”。1918年，因流行病、饑荒及遭驅逐等原因，耶路撒冷猶太人口下降到了兩萬人。不過瓦希夫的聲音，他的烏得琴，以及他為籌辦狂歡晚會而邀請到漂亮客人的能力，則比往日更受人器重了。
耶路撒冷的戰爭和性：瓦希夫·賈瓦哈裏耶
傑馬勒、他的官員們以及大家族權貴們在暢享歡樂，而耶路撒冷人卻要為在戰爭帶來的災難中存活下來而奮力掙紮。貧窮程度是如此嚴重，以至於年輕的妓女們在老城四處遊蕩，她們中的許多人是戰爭造成的寡婦，接一次客才收取兩比索。1915年5月，一些教師在上課時間與妓女玩樂，被發現後遭到了解聘。婦女們甚至變賣了自己的孩子。“年長的男人和女人”——尤其是在米歇雷姆的貧窮的哈西德猶太人——“因飢餓而身體腫脹，在他們的臉上及全身，到處都是黏液、汙穢、疾病及瘡傷”。
帕夏讓他的兩萬名士兵在耶路撒冷巡行後再開往前線。他誇口說：“我們將會在蘇伊士運河的另一邊或者天堂相會！”但巴略瓦爾伯爵注意到，一個土耳其士兵推著一輛偷來的牛奶手推車，裏麵裝的是軍需的飲用水，顯然，這並不是一支令人膽寒的軍隊。另一方麵，傑馬勒自己卻帶著“豪華的帳篷、衣帽架、小衣櫃”到處遊玩。1915年2月1日，在聽畢手下吟唱《紅旗在開羅上空飄揚》後，傑馬勒非常動容，下令一萬兩千人進攻蘇伊士運河，但他們很快就被擊退了。雖然他說這次進攻隻是一次大規模的偵察行動，然而那年夏天他再次慘敗。軍事失敗、西方的封鎖以及傑馬勒變本加厲的鎮壓帶給耶路撒冷的，是令人絕望的苦難和狂熱的享樂主義。屠殺已經近在咫尺了。
恐怖和死亡：屠夫傑馬勒
傑馬勒到達耶路撒冷後一個月，瓦希夫·賈瓦哈裏耶看見一個身著白袍的阿拉伯人吊死在雅法門外的一棵樹上。1915年3月30日，帕夏又在大馬士革門外以“英國間諜”罪處死了兩個阿拉伯士兵，緊接著他又處死了加沙的穆夫提父子，他們在雅法門外被處以絞刑時，所有人都來觀看了，帶著敬意，並保持沉默。雅法門和大馬士革門外的絞刑都是在周五人們祈禱過後進行的，以確保每次都會有最多的觀眾圍觀。很快，這兩個門便貌似永久性地被搖搖晃晃的屍體裝點著。按照傑馬勒的命令，那些屍體被故意掛在那裏好些天。有一次，瓦希夫被傑馬勒這個虐待狂的無能給震驚了：絞刑行刑過程沒有做過足夠的技術和醫學評估，以至於受刑者還活著，備受苦楚，我們雖然看著，卻不能說，也不能做什麽。一個長官命令士兵爬上去吊死受害者，但是這額外的負重卻使受害者的眼球從麵部凸暴而出。傑馬勒帕夏就是這麽殘忍。一想起這個情景，我的心就在哭泣。
1915年8月，在找到阿拉伯民族主義者陰謀叛亂的證據後，傑馬勒寫道：“我決定以最無情的手段來對付這些叛徒。”他在貝魯特吊死了十五個有名的阿拉伯人（包括一個耶路撒冷納沙希比家族的人），隨後，1916年5月，又有二十一人在大馬士革門和貝魯特被處死，從此傑馬勒便有了“屠夫”的綽號。他對西班牙人巴略瓦爾開玩笑說他也會絞死他。
傑馬勒同樣懷疑猶太復國主義者叛國通敵。戴著塔布希帽的本-古裏安已經在為土耳其招募猶太新兵了。傑馬勒仍對他的個人魅力抱有信心。1915年12月，他主持召開了兩場侯賽尼家族和包括本-古裏安在內的猶太復國主義領導人之間的特別會議，試圖爭得雙方支持，建立一個土耳其統治下的共同家園。然而後來他卻驅逐了五百個外國猶太人，逮捕了猶太復國主義領導人，並禁止猶太人使用他們自己的民族標誌。這些驅逐行為經過德國和奧地利報紙報導後引發了騷動，於是傑馬勒把猶太復國主義者召集起來，警告他們不要有任何陰謀破壞行為。他說：“你們可以選擇。我已經準備像以前驅逐亞美尼亞人那樣驅逐你們了。任何人隻要敢動一根手指頭，我就會處死他。但是，如果你們還想有別的選擇，維也納和柏林所有的媒體就必須保持沉默！”隨後，他又大聲嚷嚷：“我本就不相信你們的忠誠。如果你們之前沒有什麽陰謀詭計的話，你們就不會來到並住在這塊荒涼的土地上，周圍還都是仇恨你們的阿拉伯人。我認為猶太復國主義者都應被絞死，然而我已經對絞刑厭倦了。我會把你們都流放到土耳其境內。”[2]
本-古裏安被驅逐出境後將希望轉向了協約國。在土耳其，阿拉伯人被徵召入伍，猶太人和基督徒則被迫進入勞工營修建鐵路，他們中許多人因飢餓和暴曬而死亡。疾病、蟲害和饑荒接踵而至。瓦希夫回憶說：“蝗蟲群厚得就如同雲層。”他還嘲笑傑馬勒企圖“通過命令每個年過十二的人繳納三千克蝗蟲卵”來解決這一問題，這一命令很快就導致人們開始進行荒唐的蝗蟲卵貿易。
瓦希夫見證了“饑荒瀰漫全國”的情景，此外還有“傷寒、瘧疾，許多人因此死亡”。1918年，因流行病、饑荒及遭驅逐等原因，耶路撒冷猶太人口下降到了兩萬人。不過瓦希夫的聲音，他的烏得琴，以及他為籌辦狂歡晚會而邀請到漂亮客人的能力，則比往日更受人器重了。
耶路撒冷的戰爭和性：瓦希夫·賈瓦哈裏耶
傑馬勒、他的官員們以及大家族權貴們在暢享歡樂，而耶路撒冷人卻要為在戰爭帶來的災難中存活下來而奮力掙紮。貧窮程度是如此嚴重，以至於年輕的妓女們在老城四處遊蕩，她們中的許多人是戰爭造成的寡婦，接一次客才收取兩比索。1915年5月，一些教師在上課時間與妓女玩樂，被發現後遭到了解聘。婦女們甚至變賣了自己的孩子。“年長的男人和女人”——尤其是在米歇雷姆的貧窮的哈西德猶太人——“因飢餓而身體腫脹，在他們的臉上及全身，到處都是黏液、汙穢、疾病及瘡傷”。