本-古裏安在耶路撒冷租了一個沒有窗戶的地窖居住，不過他將大把時間花在老城的阿拉伯咖啡館，在那裏聽留聲機播放最新的阿拉伯歌曲。與此同時，一個本土耶路撒冷人，一個喜愛美麗和歡樂的阿拉伯基督徒男孩，也在同一個咖啡館聽著同樣的歌曲，並學著在他的魯特琴上彈奏它們。
烏得琴手：瓦希夫·賈瓦哈裏耶
瓦希夫·賈瓦哈裏耶（wasif jawhariyyeh）在還是孩子時便開始學習魯特琴——或曰“烏得琴”——並且很快便成為那個音樂至上的鎮子上最好的烏得琴演奏者，因此他得以與任何人接觸，不管是地位高的還是地位低的。瓦希夫出生於1897年，是一個受人尊敬的信奉希臘正教的地方官員的兒子，該地方官與耶路撒冷的大家族關係密切。不過瓦希夫因傾心於藝術而未能成為地方權貴。他曾跟著一個理髮師做學徒，不過很快便違背了他父母的意願，成為一個音樂家。他見證著所有的事情，知道每一個人：從耶路撒冷的顯貴、土耳其帕夏，到埃及歌女、抽菸抽得很厲害的音樂家，以及各式各樣的猶太女人。他在七歲時便開始寫日記，該日記成為耶路撒冷文學的一件瑰寶。[2]
當瓦希夫開始記日記時，他的父親仍舊騎著白驢去工作，他看到了第一個不用馬的交通工具：一個美國僑民在雅法路上開著的福特汽車。從不知電為何物的他，很快便對在俄國大院裏觀看電影產生了興趣（入場費是一個比什裏克，在門口交納）。
瓦希夫陶醉於文化融合的氛圍裏，作為一個在英國聖喬治公學受過教育的基督徒，他還學習了《古蘭經》，喜歡在聖殿山上野炊。他將塞法爾迪猶太人視為“猶太人，阿拉伯人的兒子”，還盛裝打扮參加猶太人的普珥節和每年一度在義人西蒙墓前舉辦的猶太野炊，並在那裏伴著烏得琴和手鼓演唱安達盧西亞歌曲。在蒙蒂菲奧裏區一個猶太裁縫家裏舉辦的特殊的演唱會上，他將一首眾所周知的阿拉伯歌曲改用猶太曲譜進行演奏，以配合阿什肯納茲唱詩班。
1908年，人們在耶路撒冷慶祝青年土耳其革命推翻了阿卜杜拉-哈米德及其秘密警察的專製統治。青年土耳其黨——聯合與進步委員會——重新恢復了1876年憲法，要求進行議會選舉。在這種令人振奮的情景之下，當地商人阿爾伯特·安特比（albert antebi）在雅法門向那些快樂的民眾免費發放了幾百個麵包，此人被他的崇拜者們稱為“猶太帕夏”，其敵人則稱其為“小希律”。孩童們在街邊玩耍時，還把青年土耳其黨的政變過程表演了出來。
阿拉伯人相信至少他們會從土耳其帝國的專製統治中解放出來。早期阿拉伯民族主義者還不確定他們是否想要一個以阿拉伯半島或大敘利亞為中心的王國，不過，黎巴嫩作家納吉布·阿祖裏（najib azouri）已經意識到，阿拉伯人和猶太人的雄心在同步發展，而且勢必發生碰撞。人們推選耶路撒冷貴族奧斯曼·侯賽尼和優素福·哈立迪的侄子——作家、政治家、見多識廣的魯希（ruhi），作為議會成員。魯希·哈立迪成為伊斯坦堡副議長，他運用自己的地位與猶太復國主義運動和猶太購地者進行抗爭。
越來越富有的耶路撒冷大家族們把日子過得風生水起。他們的男孩子們與瓦希夫一起在英國聖喬治公學接受教育，女孩子們則在侯賽尼女子學校上學。婦女們既穿阿拉伯服飾，也穿西式服裝。英國人的學校將足球引進了耶路撒冷：每個周六下午，沙漠門外麵的球場上都會舉行足球比賽，侯賽尼家族的男孩子們更是熱心的玩家，一些人甚至戴著塔布希帽玩足球。第一次世界大戰之前，瓦希夫還正在上學，不過他已經過著一種波西米亞式的雙重生活。他演奏烏得琴，做著信貸中介人和宴會承辦者的工作，或許還是與大家族們關係微妙的皮條客，他現在住在耶路撒冷老城外麵謝赫賈拉的新宅院裏。顯貴們通常會租一個單身公寓用以玩牌和供情婦們居住，這時，他們會把自己的備用鑰匙交給他。瓦希夫的主顧，市長的兒子海珊·埃芬迪·侯賽尼，在雅法路外的單身公寓裏包養著情婦中最輕盈凝白的女人珀爾塞福涅（persephone），她是希臘和阿爾巴尼亞混血女裁縫，這個具有創業精神的專門勾引男人的妖婦還販賣牲口，出售她自創品牌的百裏香油。珀爾塞福涅喜歡唱歌，年輕的瓦希夫則用烏得琴為其伴奏。侯賽尼在1909年當上市長後，便把珀爾塞福涅嫁了出去。
權貴們的情婦傳統上說都是猶太人、亞美尼亞人，或者希臘人，然而現在，成千上萬的俄國朝聖者成了耶路撒冷享樂主義者們最豐富的資源。瓦希夫記載道：在未來的市長拉吉卜·納沙希比和伊斯梅爾·侯賽尼的陪同下，他為“俄國女士們”安排了秘密宴會。此時，一個前來耶路撒冷朝聖的與眾不同的俄國人，對耶路撒冷裏他的同胞們那令人震驚的頹廢和嫖娼行為進行了批評。這個貪圖享樂的修道士於1911年3月到達耶路撒冷，他是俄國沙皇和皇後的精神顧問和安慰者，他們的兒子阿列克謝患有血友病，隻有他才能治得了這個病。
拉斯普京：俄國修女們要當心了
格裏高利·拉斯普京（grigory rassputin）寫道：“我無法描述那種歡樂的感覺，隻要你的靈魂在歡快地唱著‘讓上帝從亡靈之中升起’，那麽用任何筆墨對這種感覺進行描述都是徒勞的。”拉斯普京時年四十四歲，是一個由西伯利亞農夫轉變而來的到處巡迴傳教的神聖的人。1903年，第一次來到耶路撒冷時，他還是個默默無聞的朝聖者，而且依舊記得由敖德薩駛出的那隻船的航海噩夢：“七百來號人像牲口似的擠在貨倉裏麵”。不過，從那時起，拉斯普京便開始在這個世界上嶄露頭角了。這一次，曾稱拉斯普京為“我們的朋友”的沙皇尼古拉二世對他的耶路撒冷朝聖一事給予了支持，為的是將他從聖彼得堡趕出去，轉移大家對這個備受尊敬的罪人日漸增多的批評，因為拉斯普京曾與妓女共度宴會，公然裸露於大庭廣眾之下，還在飯店裏小便。現在，拉斯普京成功地住在了耶路撒冷東正教主教豪華的寓所裏，然而，他卻將自己視為普通的朝聖者，並在復活節表達了其“難以言說的高興”：“一切都如原來那樣：你會看到人們的穿著與《聖經》時代一樣，都穿著《聖經》所描述的外衣和奇怪的服裝。這使我潸然淚下。”那時，耶路撒冷也有亂性和醉酒行為，而拉斯普京就是這方麵的行家。
烏得琴手：瓦希夫·賈瓦哈裏耶
瓦希夫·賈瓦哈裏耶（wasif jawhariyyeh）在還是孩子時便開始學習魯特琴——或曰“烏得琴”——並且很快便成為那個音樂至上的鎮子上最好的烏得琴演奏者，因此他得以與任何人接觸，不管是地位高的還是地位低的。瓦希夫出生於1897年，是一個受人尊敬的信奉希臘正教的地方官員的兒子，該地方官與耶路撒冷的大家族關係密切。不過瓦希夫因傾心於藝術而未能成為地方權貴。他曾跟著一個理髮師做學徒，不過很快便違背了他父母的意願，成為一個音樂家。他見證著所有的事情，知道每一個人：從耶路撒冷的顯貴、土耳其帕夏，到埃及歌女、抽菸抽得很厲害的音樂家，以及各式各樣的猶太女人。他在七歲時便開始寫日記，該日記成為耶路撒冷文學的一件瑰寶。[2]
當瓦希夫開始記日記時，他的父親仍舊騎著白驢去工作，他看到了第一個不用馬的交通工具：一個美國僑民在雅法路上開著的福特汽車。從不知電為何物的他，很快便對在俄國大院裏觀看電影產生了興趣（入場費是一個比什裏克，在門口交納）。
瓦希夫陶醉於文化融合的氛圍裏，作為一個在英國聖喬治公學受過教育的基督徒，他還學習了《古蘭經》，喜歡在聖殿山上野炊。他將塞法爾迪猶太人視為“猶太人，阿拉伯人的兒子”，還盛裝打扮參加猶太人的普珥節和每年一度在義人西蒙墓前舉辦的猶太野炊，並在那裏伴著烏得琴和手鼓演唱安達盧西亞歌曲。在蒙蒂菲奧裏區一個猶太裁縫家裏舉辦的特殊的演唱會上，他將一首眾所周知的阿拉伯歌曲改用猶太曲譜進行演奏，以配合阿什肯納茲唱詩班。
1908年，人們在耶路撒冷慶祝青年土耳其革命推翻了阿卜杜拉-哈米德及其秘密警察的專製統治。青年土耳其黨——聯合與進步委員會——重新恢復了1876年憲法，要求進行議會選舉。在這種令人振奮的情景之下，當地商人阿爾伯特·安特比（albert antebi）在雅法門向那些快樂的民眾免費發放了幾百個麵包，此人被他的崇拜者們稱為“猶太帕夏”，其敵人則稱其為“小希律”。孩童們在街邊玩耍時，還把青年土耳其黨的政變過程表演了出來。
阿拉伯人相信至少他們會從土耳其帝國的專製統治中解放出來。早期阿拉伯民族主義者還不確定他們是否想要一個以阿拉伯半島或大敘利亞為中心的王國，不過，黎巴嫩作家納吉布·阿祖裏（najib azouri）已經意識到，阿拉伯人和猶太人的雄心在同步發展，而且勢必發生碰撞。人們推選耶路撒冷貴族奧斯曼·侯賽尼和優素福·哈立迪的侄子——作家、政治家、見多識廣的魯希（ruhi），作為議會成員。魯希·哈立迪成為伊斯坦堡副議長，他運用自己的地位與猶太復國主義運動和猶太購地者進行抗爭。
越來越富有的耶路撒冷大家族們把日子過得風生水起。他們的男孩子們與瓦希夫一起在英國聖喬治公學接受教育，女孩子們則在侯賽尼女子學校上學。婦女們既穿阿拉伯服飾，也穿西式服裝。英國人的學校將足球引進了耶路撒冷：每個周六下午，沙漠門外麵的球場上都會舉行足球比賽，侯賽尼家族的男孩子們更是熱心的玩家，一些人甚至戴著塔布希帽玩足球。第一次世界大戰之前，瓦希夫還正在上學，不過他已經過著一種波西米亞式的雙重生活。他演奏烏得琴，做著信貸中介人和宴會承辦者的工作，或許還是與大家族們關係微妙的皮條客，他現在住在耶路撒冷老城外麵謝赫賈拉的新宅院裏。顯貴們通常會租一個單身公寓用以玩牌和供情婦們居住，這時，他們會把自己的備用鑰匙交給他。瓦希夫的主顧，市長的兒子海珊·埃芬迪·侯賽尼，在雅法路外的單身公寓裏包養著情婦中最輕盈凝白的女人珀爾塞福涅（persephone），她是希臘和阿爾巴尼亞混血女裁縫，這個具有創業精神的專門勾引男人的妖婦還販賣牲口，出售她自創品牌的百裏香油。珀爾塞福涅喜歡唱歌，年輕的瓦希夫則用烏得琴為其伴奏。侯賽尼在1909年當上市長後，便把珀爾塞福涅嫁了出去。
權貴們的情婦傳統上說都是猶太人、亞美尼亞人，或者希臘人，然而現在，成千上萬的俄國朝聖者成了耶路撒冷享樂主義者們最豐富的資源。瓦希夫記載道：在未來的市長拉吉卜·納沙希比和伊斯梅爾·侯賽尼的陪同下，他為“俄國女士們”安排了秘密宴會。此時，一個前來耶路撒冷朝聖的與眾不同的俄國人，對耶路撒冷裏他的同胞們那令人震驚的頹廢和嫖娼行為進行了批評。這個貪圖享樂的修道士於1911年3月到達耶路撒冷，他是俄國沙皇和皇後的精神顧問和安慰者，他們的兒子阿列克謝患有血友病，隻有他才能治得了這個病。
拉斯普京：俄國修女們要當心了
格裏高利·拉斯普京（grigory rassputin）寫道：“我無法描述那種歡樂的感覺，隻要你的靈魂在歡快地唱著‘讓上帝從亡靈之中升起’，那麽用任何筆墨對這種感覺進行描述都是徒勞的。”拉斯普京時年四十四歲，是一個由西伯利亞農夫轉變而來的到處巡迴傳教的神聖的人。1903年，第一次來到耶路撒冷時，他還是個默默無聞的朝聖者，而且依舊記得由敖德薩駛出的那隻船的航海噩夢：“七百來號人像牲口似的擠在貨倉裏麵”。不過，從那時起，拉斯普京便開始在這個世界上嶄露頭角了。這一次，曾稱拉斯普京為“我們的朋友”的沙皇尼古拉二世對他的耶路撒冷朝聖一事給予了支持，為的是將他從聖彼得堡趕出去，轉移大家對這個備受尊敬的罪人日漸增多的批評，因為拉斯普京曾與妓女共度宴會，公然裸露於大庭廣眾之下，還在飯店裏小便。現在，拉斯普京成功地住在了耶路撒冷東正教主教豪華的寓所裏，然而，他卻將自己視為普通的朝聖者，並在復活節表達了其“難以言說的高興”：“一切都如原來那樣：你會看到人們的穿著與《聖經》時代一樣，都穿著《聖經》所描述的外衣和奇怪的服裝。這使我潸然淚下。”那時，耶路撒冷也有亂性和醉酒行為，而拉斯普京就是這方麵的行家。