赫茨爾感到印象深刻。霍亨索倫王室皇帝權力的典型形象是“非凡的藍色海洋般的眼睛，漂亮嚴肅的麵孔，直率、和藹、無畏”，然而，現實情況卻並非如此。威廉二世當然富有智慧，知識淵博，而且活力四射，然而，他同時又是個過於焦躁不安、反覆無常的人，甚至奧伊倫堡親王都擔心他精神上有問題。在罷免了俾斯麥的首相之職後，他控製了德國的政治，然而他自己太不穩定了，因而不能很好地進行維持。他的私人外交極富災難性，他寫給部長們的函件簡直讓人無法容忍，為此他們不得不將之鎖在保險櫃裏；而他那清楚明確得令人憂心的講話——他鼓勵他的軍隊像匈奴人一樣去射殺德國工人，或者屠殺敵人——也同樣讓人尷尬不已。[2]1898年時，威廉已經被視為半個小醜和半個戰爭販子。
然而，他還是將猶太復國主義計劃講給了阿卜杜拉-哈米德聽，蘇丹堅定地予以回絕，並告訴他的女兒：“猶太人可以把他們大把的錢節省下來。當我的帝國被分割時，他們或許可以不花一分錢得到巴勒斯坦。隻有我們的屍體才能被分割。”同時，威廉二世也為伊斯蘭教的活力驚詫不已，因而失去了對赫茨爾的興趣。
1898年10月29日下午三點，德國皇帝穿過城牆的一個缺口——與雅法門緊挨著的那個缺口，騎著白色戰馬進入了耶路撒冷。
德皇與赫茨爾：最後的十字軍戰士與第一個猶太復國主義者德皇穿著白色製服，戴著標準長度的金線縫製的呢鬥篷麵紗，麵紗在陽光的照射下熠熠生輝。他頭戴尖頂帽盔，帽盔上麵還鑲著一個閃亮的金鷹。在一隊高大威猛的普魯士輕騎兵和蘇丹槍騎兵的護送下，德皇一行人魚貫進入耶路撒冷。普魯士士兵戴著鐵製頭盔，揮舞著十字軍式樣的旗幟，蘇丹的士兵則穿著紅色背心、藍色褲子，戴著綠色頭巾，配有長矛。皇後穿著繪有圖案的絲質長裙，戴著腰帶和草帽，與她的兩個隨身侍女一同坐在馬車裏緊隨其後。
赫茨爾在一個住滿德國官員的酒店裏觀看了德國皇帝的這齣表演。德皇明白耶路撒冷是一個宣傳其帝國新麵貌的理想舞台，然而並不是每個人都為他的表演所感染：繼承亡夫權位的俄國皇後認為他的表現“令人反胃，極其可笑，讓人厭惡”。威廉二世是首位為國事訪問而任命了一位官方攝影師的國家元首。十字軍製服和攝影師裝備驗證了奧伊倫堡親王所稱德皇具有“兩種完全不同的品性：一種是騎士般的，追憶中世紀美好生活的品性，另一種則是現代的”這一說法。
據《紐約時報》報導，“人們都穿著節日的盛裝，城市裏的男人戴著白色頭巾，穿著喜氣洋洋的條形上衣，土耳其軍官的妻子們則穿著華美的絲質米拉耶（myes），那些生活富裕的農民穿著火紅飄逸的土耳其長衫”，騎著良駒的貝都因人“穿著又大又笨重的紅靴子，皮質腰帶裹著束腰的寬鬆外衣，外衣上綴有大量小型武器”，還戴著阿拉伯頭巾。他們的酋長們則帶著刀刃周圍布滿了鴕鳥羽毛的長矛。
在猶太人的凱旋門前，一個留著長須、九十多歲、穿著土耳其長衫、包著藍色長頭巾的塞法爾迪大拉比和他的阿什肯納茲同伴向威廉呈遞了一部《摩西五經》，威廉還受到了市長亞辛·哈立迪的歡迎。市長當日身披皇家紫色披風，戴著金線環繞的頭巾。威廉在大衛塔那裏下馬後，便和皇後步行進入耶路撒冷。為防備無政府主義者的刺殺（奧地利皇後伊莉莎白不久前遭到了暗殺），圍觀的群眾都被清空了。主教們引導戴著珠寶的皇帝、皇後進入聖墓，威廉二世踏著耶穌曾經的足跡，心跳加快，而且愈發激動。
當赫茨爾等著德皇的傳喚，並對這座城市進行考察時，皇帝把一座羅馬式塔樓獻給了救世主教堂，該建築是他親自設計的，傾注了“特別的關心和愛”。在參觀聖殿山時，德皇這個熱情的考古學家曾向穆夫提提出允許對此地進行挖掘的要求，但是穆夫提有禮貌地拒絕了。
11月2日，赫茨爾最終得到皇帝的召見。這五個猶太復國主義者是如此緊張，以至於其中一人建議把鎮靜劑也帶上。他們身著白領帶、燕尾服，以及大禮帽，穿戴得體地來到大馬士革門北邊威廉皇帝的營帳去見他。這是一個由托馬斯·庫克旅行社安排的擁有二百三十個帳篷的豪華村莊，由一百二十架馬車、一千三百頭馬匹運送行李，還有一百個馬車夫、六百個司機、十二個廚師、六十個侍者，所有這些都由土耳其軍團守衛保護。隨行的藝術大師約翰·梅森·庫克說，這是“自十字軍東征以來耶路撒冷最大的盛會。我們將這個地區的馬匹、馬車和食物幾乎一掃而光”。英國畫報《笨拙》（punch）嘲笑威廉二世是“庫克的十字軍”。
赫茨爾見到德國皇帝時，皇帝“穿著灰色的殖民地製服，戴著有麵紗的頭盔，褐色的手套，十分奇怪的是，還拿著一個騎馬用的短馬鞭”。這個猶太復國主義者走近他後“止步，鞠躬。威廉則友好地伸出手”，然後對他進行教導。他說：“這片土地需要水和樹蔭。這裏為所有人準備了空間。你們的運動背後的思想很健康。”赫茨爾解釋說安裝供水設備雖然可行，但卻異常昂貴，德皇於是回應說：“好吧，你們有大量的錢，比我們所有人的錢都多。”赫茨爾提議建設一個現代化的耶路撒冷，但是德皇卻終止了這次會見，“既不說行，也不說不行”。
然而，他還是將猶太復國主義計劃講給了阿卜杜拉-哈米德聽，蘇丹堅定地予以回絕，並告訴他的女兒：“猶太人可以把他們大把的錢節省下來。當我的帝國被分割時，他們或許可以不花一分錢得到巴勒斯坦。隻有我們的屍體才能被分割。”同時，威廉二世也為伊斯蘭教的活力驚詫不已，因而失去了對赫茨爾的興趣。
1898年10月29日下午三點，德國皇帝穿過城牆的一個缺口——與雅法門緊挨著的那個缺口，騎著白色戰馬進入了耶路撒冷。
德皇與赫茨爾：最後的十字軍戰士與第一個猶太復國主義者德皇穿著白色製服，戴著標準長度的金線縫製的呢鬥篷麵紗，麵紗在陽光的照射下熠熠生輝。他頭戴尖頂帽盔，帽盔上麵還鑲著一個閃亮的金鷹。在一隊高大威猛的普魯士輕騎兵和蘇丹槍騎兵的護送下，德皇一行人魚貫進入耶路撒冷。普魯士士兵戴著鐵製頭盔，揮舞著十字軍式樣的旗幟，蘇丹的士兵則穿著紅色背心、藍色褲子，戴著綠色頭巾，配有長矛。皇後穿著繪有圖案的絲質長裙，戴著腰帶和草帽，與她的兩個隨身侍女一同坐在馬車裏緊隨其後。
赫茨爾在一個住滿德國官員的酒店裏觀看了德國皇帝的這齣表演。德皇明白耶路撒冷是一個宣傳其帝國新麵貌的理想舞台，然而並不是每個人都為他的表演所感染：繼承亡夫權位的俄國皇後認為他的表現“令人反胃，極其可笑，讓人厭惡”。威廉二世是首位為國事訪問而任命了一位官方攝影師的國家元首。十字軍製服和攝影師裝備驗證了奧伊倫堡親王所稱德皇具有“兩種完全不同的品性：一種是騎士般的，追憶中世紀美好生活的品性，另一種則是現代的”這一說法。
據《紐約時報》報導，“人們都穿著節日的盛裝，城市裏的男人戴著白色頭巾，穿著喜氣洋洋的條形上衣，土耳其軍官的妻子們則穿著華美的絲質米拉耶（myes），那些生活富裕的農民穿著火紅飄逸的土耳其長衫”，騎著良駒的貝都因人“穿著又大又笨重的紅靴子，皮質腰帶裹著束腰的寬鬆外衣，外衣上綴有大量小型武器”，還戴著阿拉伯頭巾。他們的酋長們則帶著刀刃周圍布滿了鴕鳥羽毛的長矛。
在猶太人的凱旋門前，一個留著長須、九十多歲、穿著土耳其長衫、包著藍色長頭巾的塞法爾迪大拉比和他的阿什肯納茲同伴向威廉呈遞了一部《摩西五經》，威廉還受到了市長亞辛·哈立迪的歡迎。市長當日身披皇家紫色披風，戴著金線環繞的頭巾。威廉在大衛塔那裏下馬後，便和皇後步行進入耶路撒冷。為防備無政府主義者的刺殺（奧地利皇後伊莉莎白不久前遭到了暗殺），圍觀的群眾都被清空了。主教們引導戴著珠寶的皇帝、皇後進入聖墓，威廉二世踏著耶穌曾經的足跡，心跳加快，而且愈發激動。
當赫茨爾等著德皇的傳喚，並對這座城市進行考察時，皇帝把一座羅馬式塔樓獻給了救世主教堂，該建築是他親自設計的，傾注了“特別的關心和愛”。在參觀聖殿山時，德皇這個熱情的考古學家曾向穆夫提提出允許對此地進行挖掘的要求，但是穆夫提有禮貌地拒絕了。
11月2日，赫茨爾最終得到皇帝的召見。這五個猶太復國主義者是如此緊張，以至於其中一人建議把鎮靜劑也帶上。他們身著白領帶、燕尾服，以及大禮帽，穿戴得體地來到大馬士革門北邊威廉皇帝的營帳去見他。這是一個由托馬斯·庫克旅行社安排的擁有二百三十個帳篷的豪華村莊，由一百二十架馬車、一千三百頭馬匹運送行李，還有一百個馬車夫、六百個司機、十二個廚師、六十個侍者，所有這些都由土耳其軍團守衛保護。隨行的藝術大師約翰·梅森·庫克說，這是“自十字軍東征以來耶路撒冷最大的盛會。我們將這個地區的馬匹、馬車和食物幾乎一掃而光”。英國畫報《笨拙》（punch）嘲笑威廉二世是“庫克的十字軍”。
赫茨爾見到德國皇帝時，皇帝“穿著灰色的殖民地製服，戴著有麵紗的頭盔，褐色的手套，十分奇怪的是，還拿著一個騎馬用的短馬鞭”。這個猶太復國主義者走近他後“止步，鞠躬。威廉則友好地伸出手”，然後對他進行教導。他說：“這片土地需要水和樹蔭。這裏為所有人準備了空間。你們的運動背後的思想很健康。”赫茨爾解釋說安裝供水設備雖然可行，但卻異常昂貴，德皇於是回應說：“好吧，你們有大量的錢，比我們所有人的錢都多。”赫茨爾提議建設一個現代化的耶路撒冷，但是德皇卻終止了這次會見，“既不說行，也不說不行”。