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秦崩:從秦始皇到劉邦 作者:李開元 投票推薦 加入書簽 留言反饋
地理空間是歷史的基本要素,沒有明確的空間關係的歷史,宛若一鍋迷糊的醬湯,不辨東西南北,始終暈頭轉向。地理空間絕非文字說得清楚,自從譚其驤先生主編的《中國歷史地圖集》麵世以後,我們對中國歷代的歷史地理,才有了可以索圖查詢的可靠依據。然而,僅僅索圖查詢而不親臨實地,仍然是紙上談兵。山川氣候,道路城邑,民俗風情,都需要去走,去看,去感受,去觸摸才能曉得。國破山河在,人去屋宇存。在時間中過去了的歷史,往往有空間的遺留。復活歷史的觸點,常常就在你一腳踏上往事舊址的瞬間。今人不能身去往古,今人可以足行舊地,古往今來的交通,需要藉助於實地考察。
田餘慶先生和西嶋定生先生,是影響我學術和人生最深的兩位恩師。田先生是我在北大的導師,進東大以後,我成了西嶋先生的門下弟子。田先生在精湛考論之餘,極重實地考察,他主持大運河訪古之行,行旅中解決曹丕征吳之戰中的地理問題。西嶋先生幾乎年年到中國,研究所及,腳步幾乎隨之而至。
日本的中國古代史學界有出行考察的傳統。近年來,同行中出了幾位好走的友人。早稻田大學的工藤元男,他追蹤大禹的傳說,一頭紮進四川西北的高山穀地,不時銷聲匿跡。學習院大學的鶴間和幸是秦始皇的研究者,他東西南北,追隨始皇帝蹤跡,求索在史實和傳說之間。至於愛媛大學的藤田勝久,他循司馬遷足跡,幾乎走遍了中國大地,獨行之餘,也不時邀我結伴同行,同享行旅的甘苦。
國內同行,艱苦的田野工作,從來是由考古學者擔當,他們不僅行走,幾乎就住在田野上。我在陽陵發掘現場見到王學理先生時,對烈日下宛若鄉野老農的考古學者,油然而生敬意。人大的王子今先生是考古出身的歷史學者,他主治秦漢交通史,木車牛馬所及,怕已經走得山窮水盡。北大的羅新先生從中文到歷史,他好訪古奇,攜西人驅車西行,尋覓中恍惚與西天西王母失之交臂。更有文化學者餘秋雨先生,嚐試用行走觸摸文化的心髓,自稱行者無疆。行筆至此,看到最近的報導,央視的崔永元也帶隊開始萬裏長征,追尋紅軍的故跡,要作行走的主持。
行走是人類的天性,行走是古來的傳統,行走是時代的新風。在古今風流的時尚當中,我再次開始新的旅程。這次新的行旅,不是去海外世界開眼,也不是去繁華都市染風,而是回歸故國河山,深入荒山野地,去追尋先民故跡,去尋找往事遺留,去尋求夢想,去復活歷史。這次新的行旅,我事前有充分的準備,周詳檢討史料,再三索圖查詢,往事史實爛熟於胸,所求所索明瞭於心,往往是書中筆下所及,我隨之跟蹤而去。
我隨歷史去豐縣、沛縣,尋訪漢高祖劉邦的龍興之地;我去芒碭山懷古,連通了古今的武裝割據。我又隨歷史去臨潼始皇陵,哀泣亡秦的骨肉至親;我遠望馳道深入阿房,感慨秦帝國興起之暴,瓦解之急。當我行走在渭水驪山之間時,復活的兵馬俑軍團就在我的眼前,雲水濛濛中,為我重演一場史書失載的大戰。亡秦之戰,決定於钜鹿。我隨歷史渡漳水,用屈原〈九歌〉悼念秦軍陣亡將士,在感歎秦楚融和的瞬間,彷彿聽到貝多芬第九交響樂的終章,聖潔美麗的歡樂女神,在呼喚人類和平。河南是中原文明的核心地,我曾經多次經過,卻從來沒有停留。我隨歷史去陳留、開封,當我憑弔了信陵君的故宅,步步進入黃河中下遊文明的深層時,我在失而復得的文明進程中感受到人類歷史的頑強和堅忍。
我是歷史的行者,當我行走在歷史當中時,歷史就復活在我的心中。我將復活的歷史停留於紙上,筆錄寫成本書。
(全書完)
田餘慶先生和西嶋定生先生,是影響我學術和人生最深的兩位恩師。田先生是我在北大的導師,進東大以後,我成了西嶋先生的門下弟子。田先生在精湛考論之餘,極重實地考察,他主持大運河訪古之行,行旅中解決曹丕征吳之戰中的地理問題。西嶋先生幾乎年年到中國,研究所及,腳步幾乎隨之而至。
日本的中國古代史學界有出行考察的傳統。近年來,同行中出了幾位好走的友人。早稻田大學的工藤元男,他追蹤大禹的傳說,一頭紮進四川西北的高山穀地,不時銷聲匿跡。學習院大學的鶴間和幸是秦始皇的研究者,他東西南北,追隨始皇帝蹤跡,求索在史實和傳說之間。至於愛媛大學的藤田勝久,他循司馬遷足跡,幾乎走遍了中國大地,獨行之餘,也不時邀我結伴同行,同享行旅的甘苦。
國內同行,艱苦的田野工作,從來是由考古學者擔當,他們不僅行走,幾乎就住在田野上。我在陽陵發掘現場見到王學理先生時,對烈日下宛若鄉野老農的考古學者,油然而生敬意。人大的王子今先生是考古出身的歷史學者,他主治秦漢交通史,木車牛馬所及,怕已經走得山窮水盡。北大的羅新先生從中文到歷史,他好訪古奇,攜西人驅車西行,尋覓中恍惚與西天西王母失之交臂。更有文化學者餘秋雨先生,嚐試用行走觸摸文化的心髓,自稱行者無疆。行筆至此,看到最近的報導,央視的崔永元也帶隊開始萬裏長征,追尋紅軍的故跡,要作行走的主持。
行走是人類的天性,行走是古來的傳統,行走是時代的新風。在古今風流的時尚當中,我再次開始新的旅程。這次新的行旅,不是去海外世界開眼,也不是去繁華都市染風,而是回歸故國河山,深入荒山野地,去追尋先民故跡,去尋找往事遺留,去尋求夢想,去復活歷史。這次新的行旅,我事前有充分的準備,周詳檢討史料,再三索圖查詢,往事史實爛熟於胸,所求所索明瞭於心,往往是書中筆下所及,我隨之跟蹤而去。
我隨歷史去豐縣、沛縣,尋訪漢高祖劉邦的龍興之地;我去芒碭山懷古,連通了古今的武裝割據。我又隨歷史去臨潼始皇陵,哀泣亡秦的骨肉至親;我遠望馳道深入阿房,感慨秦帝國興起之暴,瓦解之急。當我行走在渭水驪山之間時,復活的兵馬俑軍團就在我的眼前,雲水濛濛中,為我重演一場史書失載的大戰。亡秦之戰,決定於钜鹿。我隨歷史渡漳水,用屈原〈九歌〉悼念秦軍陣亡將士,在感歎秦楚融和的瞬間,彷彿聽到貝多芬第九交響樂的終章,聖潔美麗的歡樂女神,在呼喚人類和平。河南是中原文明的核心地,我曾經多次經過,卻從來沒有停留。我隨歷史去陳留、開封,當我憑弔了信陵君的故宅,步步進入黃河中下遊文明的深層時,我在失而復得的文明進程中感受到人類歷史的頑強和堅忍。
我是歷史的行者,當我行走在歷史當中時,歷史就復活在我的心中。我將復活的歷史停留於紙上,筆錄寫成本書。
(全書完)