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無限江山，一晌貪歡——詞帝李煜的悲情人生 作者：木溪 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在李煜後宮的諸多宮娥裏，並非隻慶奴一人意外地得帝王恩遇。另有以布纏足的舞女窅娘，隻為裹出金蓮小腳，用步步金蓮的奇妙舞姿博李煜歡心。李煜捧美人腳落淚，正是這兩行一時感動而落下的清淚，換了窅娘一生忠貞，讓她在金陵城破後，義無反顧地隨李煜北上汴京。
史有載：“窅娘白衣紗帽隨行，後主宛轉勸留，不聽。”宛轉勸留是李煜對身邊人的疼惜，不聽而隨行是窅娘對李煜表達愛意的唯一方式。此路漫漫，前途未卜，幸有佳人，聊解寂寞。
還有宮人喬氏，曾得李煜賜予的一卷《心經》。亡國後，喬氏入了宋朝皇宮，仍然保存著這部《心經》。聽聞李煜被宋太宗賜死的消息後，喬氏取出《心經》，寫下幾行字：“故李氏國主宮人喬氏，伏遇國主百日，謹舍昔時賜妾所書《般若心經》一卷在相國寺西塔院。伏願彌勒尊前，持一花而見佛。”關於喬氏最後的結局，由南唐入宋的文人徐鍇在《南唐製語》裏道：“有宮人喬氏出家誥，豈斯人耶？”
國破後，李煜已為階下囚。感念著昔日恩情，南唐舊宮人冒險送信，生死相隨，甚至因傷心而遁入空門，實在令人唏噓。
國家雖亡，南唐遺民的日子卻要繼續下去，他們入宋後多安分守己，努力生活，時而也會惦記起舊時君主。據《南唐拾遺記》所載，李煜死後，“凶問至江南，父老多有巷哭者”。
無論宮中女眷還是鄉野黎民，李煜未曾給他們安穩的生活和理想的家園，但這些人非但不怨恨他，反而念念不忘。其中緣由，大抵便在這首《柳枝詞》裏——李煜從沒有欲取姑予的心思，他的溫柔體貼、仁愛寬厚，都是真性情的流露，連決定採取輕徭薄賦的政策時，都是對百姓發自內心的憐憫，而不是像多數政治家那樣以穩固江山社稷為最終目的——畢竟，人性的力量總是動人的。
於是，在年年花落無人見，空逐春泉出禦溝的深宮裏，因君王有情，柳枝也成了有情之物，溫暖了一顆芳心，給寂寞的後宮塗上了一抹暖色。
醉過方知酒濃，愛過才知情重
雲一渦，玉一梭，澹澹衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺。
—— 長相思
秋風多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何！
—— 長相思
宋詞婉約派中有四麵旗幟，其中柳永號“情長”，晏殊號“別恨”，李清照號“閨語”，而李煜所冠的，乃是“愁宗”二字。這本是坊間說法，不是什麽名家定論，也不是什麽千古名聲，倘若咂摸起來，是否恰切也還值得商榷。這“愁宗”二字，也不知李煜是否當得。
世上愁緒，不論為名為利，為權為財，還是為愛為恨，都是一種心緣。佛教將“起心攀緣外境”稱為心緣相，欲求交雜，難免求而不得，也就註定要吃一些苦。
不論愁濃愁淺，李煜總能把這份苦渲染得恰到好處。仿佛有一雙靈巧的手輕輕剝開蓮子，清新的氣息在和煦的陽光下繚繞起舞，蓮心之苦卻同時溢滿了口腔。這種愁苦不至於讓人絕望，在沮喪之餘偶爾還會突然現出一點亮色聊作安慰，但它又繚繞不去，就像個固執的樵夫手持生鏽的斧子，起起落落，動作笨拙，似要在漫長的時光中斫伐出幾個缺口。
不知文字所帶來的那種持久的鈍痛，算不算是李煜詞的一個特點。
《長相思》寫的是思婦的苦。思婦的離愁別恨與求而不得，在古典詩詞中並不是新鮮題材，就像一麵古老銅鏡，在“詩三百”的年代還熠熠生輝，映照出一張張姣好麵容上的期待與失望，可經歷了歲月的漫長風塵，銅鏡終於還是被蒙上了塵埃。
作為缺乏王者天分的帝王，李煜像一位極具天分的油畫家，用色彩飽滿、光感鮮麗的筆觸，勾勒出一個光彩照人的形象——她秀髮如雲，髮簪如玉，麵容姣好，衣綢著錦，飄逸如天上仙子。這個體態輕盈而風姿縹緲的女子究竟是誰，並無典籍可考。不過據史料記載，大周後對服飾妝容頗有研究，曾親自設計了“高髻纖裳”和“首翹鬢朵”的裝扮，一時間成為南唐後宮的“時世妝”。這首詞裏的美人妝容，正與大周後所創的妝容方式一般無二，可見她極有可能是宮中女子，或是李煜以宮中女子為藍本來虛構的一個形象。
她秀眉皺起，傷感從顰蹙的黛螺眉間流露出來，讓人好奇，是什麽讓這如花似玉的美人這麽傷心？在秋風秋雨愁煞人的時節，風雨交加的陰沉天氣更讓人黯然神傷。但明知窗外淒涼景象必惹愁緒，她還是忍不住捲起珠簾，探首向外張望。觸目所及盡是深沉夜色，黑暗中隻有風撫殘花的“沙沙”聲音絡繹傳來，又有雨打芭蕉的簌簌聲響，更把心海波瀾攪擾得翻湧不斷。
夜長人奈何！女子心事至此暴露無疑。
在“秋風多，雨相和”的浩大聲勢裏，這一嘆誠然算不得多麽驚動人心的陣仗，但詞人偏有這種點石成金、妙筆生花的力量，讓這一聲如同暮鼓晨鍾破空而來——風雨闖不入羅帷，憂愁卻占據了心扉。
一個人的夜總是涼的。寂寞如冰，再美好再熱烈的春光也會冷掉，遑論眼下秋意正濃。一個人的夜也是漫長的，從夕陽在西邊的山坳隕落到晨星懶洋洋地掀開眼皮，獨枕盼天明的微妙心思，豈是“孤獨”二字能夠形容。
史有載：“窅娘白衣紗帽隨行，後主宛轉勸留，不聽。”宛轉勸留是李煜對身邊人的疼惜，不聽而隨行是窅娘對李煜表達愛意的唯一方式。此路漫漫，前途未卜，幸有佳人，聊解寂寞。
還有宮人喬氏，曾得李煜賜予的一卷《心經》。亡國後，喬氏入了宋朝皇宮，仍然保存著這部《心經》。聽聞李煜被宋太宗賜死的消息後，喬氏取出《心經》，寫下幾行字：“故李氏國主宮人喬氏，伏遇國主百日，謹舍昔時賜妾所書《般若心經》一卷在相國寺西塔院。伏願彌勒尊前，持一花而見佛。”關於喬氏最後的結局，由南唐入宋的文人徐鍇在《南唐製語》裏道：“有宮人喬氏出家誥，豈斯人耶？”
國破後，李煜已為階下囚。感念著昔日恩情，南唐舊宮人冒險送信，生死相隨，甚至因傷心而遁入空門，實在令人唏噓。
國家雖亡，南唐遺民的日子卻要繼續下去，他們入宋後多安分守己，努力生活，時而也會惦記起舊時君主。據《南唐拾遺記》所載，李煜死後，“凶問至江南，父老多有巷哭者”。
無論宮中女眷還是鄉野黎民，李煜未曾給他們安穩的生活和理想的家園，但這些人非但不怨恨他，反而念念不忘。其中緣由，大抵便在這首《柳枝詞》裏——李煜從沒有欲取姑予的心思，他的溫柔體貼、仁愛寬厚，都是真性情的流露，連決定採取輕徭薄賦的政策時，都是對百姓發自內心的憐憫，而不是像多數政治家那樣以穩固江山社稷為最終目的——畢竟，人性的力量總是動人的。
於是，在年年花落無人見，空逐春泉出禦溝的深宮裏，因君王有情，柳枝也成了有情之物，溫暖了一顆芳心，給寂寞的後宮塗上了一抹暖色。
醉過方知酒濃，愛過才知情重
雲一渦，玉一梭，澹澹衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺。
—— 長相思
秋風多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何！
—— 長相思
宋詞婉約派中有四麵旗幟，其中柳永號“情長”，晏殊號“別恨”，李清照號“閨語”，而李煜所冠的，乃是“愁宗”二字。這本是坊間說法，不是什麽名家定論，也不是什麽千古名聲，倘若咂摸起來，是否恰切也還值得商榷。這“愁宗”二字，也不知李煜是否當得。
世上愁緒，不論為名為利，為權為財，還是為愛為恨，都是一種心緣。佛教將“起心攀緣外境”稱為心緣相，欲求交雜，難免求而不得，也就註定要吃一些苦。
不論愁濃愁淺，李煜總能把這份苦渲染得恰到好處。仿佛有一雙靈巧的手輕輕剝開蓮子，清新的氣息在和煦的陽光下繚繞起舞，蓮心之苦卻同時溢滿了口腔。這種愁苦不至於讓人絕望，在沮喪之餘偶爾還會突然現出一點亮色聊作安慰，但它又繚繞不去，就像個固執的樵夫手持生鏽的斧子，起起落落，動作笨拙，似要在漫長的時光中斫伐出幾個缺口。
不知文字所帶來的那種持久的鈍痛，算不算是李煜詞的一個特點。
《長相思》寫的是思婦的苦。思婦的離愁別恨與求而不得，在古典詩詞中並不是新鮮題材，就像一麵古老銅鏡，在“詩三百”的年代還熠熠生輝，映照出一張張姣好麵容上的期待與失望，可經歷了歲月的漫長風塵，銅鏡終於還是被蒙上了塵埃。
作為缺乏王者天分的帝王，李煜像一位極具天分的油畫家，用色彩飽滿、光感鮮麗的筆觸，勾勒出一個光彩照人的形象——她秀髮如雲，髮簪如玉，麵容姣好，衣綢著錦，飄逸如天上仙子。這個體態輕盈而風姿縹緲的女子究竟是誰，並無典籍可考。不過據史料記載，大周後對服飾妝容頗有研究，曾親自設計了“高髻纖裳”和“首翹鬢朵”的裝扮，一時間成為南唐後宮的“時世妝”。這首詞裏的美人妝容，正與大周後所創的妝容方式一般無二，可見她極有可能是宮中女子，或是李煜以宮中女子為藍本來虛構的一個形象。
她秀眉皺起，傷感從顰蹙的黛螺眉間流露出來，讓人好奇，是什麽讓這如花似玉的美人這麽傷心？在秋風秋雨愁煞人的時節，風雨交加的陰沉天氣更讓人黯然神傷。但明知窗外淒涼景象必惹愁緒，她還是忍不住捲起珠簾，探首向外張望。觸目所及盡是深沉夜色，黑暗中隻有風撫殘花的“沙沙”聲音絡繹傳來，又有雨打芭蕉的簌簌聲響，更把心海波瀾攪擾得翻湧不斷。
夜長人奈何！女子心事至此暴露無疑。
在“秋風多，雨相和”的浩大聲勢裏，這一嘆誠然算不得多麽驚動人心的陣仗，但詞人偏有這種點石成金、妙筆生花的力量，讓這一聲如同暮鼓晨鍾破空而來——風雨闖不入羅帷，憂愁卻占據了心扉。
一個人的夜總是涼的。寂寞如冰，再美好再熱烈的春光也會冷掉，遑論眼下秋意正濃。一個人的夜也是漫長的，從夕陽在西邊的山坳隕落到晨星懶洋洋地掀開眼皮，獨枕盼天明的微妙心思，豈是“孤獨”二字能夠形容。