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無限江山，一晌貪歡——詞帝李煜的悲情人生 作者：木溪 投票推薦 加入書簽 留言反饋
她終於還是去了，空餘上苑風光。此後一段時日內李煜的生活狀態於《謝新恩》中可見端倪。下闋首句雖有缺字遺憾，幸不影響整體表達。
“秦樓不見吹簫女”一句用典。據劉向《列女傳》記載，秦穆公的女兒弄玉和善吹簫的蕭史因簫聲結緣，在秦樓共居十年，鸞鳳和鳴，最終乘鳳而去。李煜以“吹簫女”代“琵琶女”，言善彈琵琶的大周後已經逝去，就連李璟賜給她的燒槽琵琶，都隨她長埋地下，如今留下李煜一人，形單影隻。
昔日的上苑羯鼓聲響、歌舞醉人，現在雖仍有秀美風光，但已無人欣賞。花開花落本是自然規律，就如生死，非人力能夠決定。這道理如此淺顯，但詞人仿佛今日才懂得。東風惱怒他的後知後覺，不甘不願地隻吹來一縷香氣。
殘日照瓊窗，往昔的華美映襯著今日的悲涼，當年愛意有多濃，今朝痛苦就有多深。悲至高潮，眼前的景物卻又明快起來：楊柳於風中媚態萬千，好一片盎然春意。李煜不禁起疑，這美景是不是美事的預兆，難道能再見娥皇嗎？哪怕是瞬間，他也會滿足。他非常明白，再相逢也隻能是在夢裏，於是便“懶思量”。
黃粱一夢終成空，他不想自欺欺人，換來更大的失落。
與亡妻夢中相見，隻會徒增困擾。這種痛苦，宋代的蘇軾亦品嚐過，才有一首千古悼亡之作《江城子》，讓人泣下沾襟。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿麵，鬢如霜。？？夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短鬆岡。
時光荏苒，蘇軾的生活想必是不如意的，又懷思深切，以至於容顏憔悴，“塵滿麵，鬢如霜”，縱使能與妻子再見，她恐怕也認不出自己了。失去大周後的李煜，未嚐不是這種潦倒情狀。這個衣著用度甚至對香料都十分講究的男人，在大周後病重期間，精心照料，餵她吃飯，替她嚐藥，困了便和衣而睡，哪裏還有昔日檀郎的半分風流。
福無雙至，禍不單行。大周後身體每況愈下，幼子仲宣又不幸夭折。喪子之痛啃噬著李煜本就善感的心，其哀痛之深，在他寫下的祭文裏清晰可見：“與子長決，揮涕吞聲。”其中一句“空王應念我，窮子正迷家”更令人肝腸寸斷——孩子尚且年幼，正是戀家的年齡，乖蹇的命運怎就忍心把他帶走！
那段時間，李煜常常淚流滿麵，但在病重的娥皇麵前，他還要強顏歡笑，並嚴令封鎖仲宣夭折的消息，隻怕加重娥皇的病情。對這段歷史，史書有載：“仲宣歿，後主恐重傷昭惠後心，常默坐飲泣，因為詩以寫誌，吟詠數四，左右為之泣下。”
在他幾近崩潰的邊緣，娥皇還是知道了真相，不久便也去世了。出現在娥皇葬禮上的李煜，不再是那個“明俊蘊藉”的青年，他目光呆滯，形銷骨立，不拄拐杖已經不能站立，比起蘇軾的“塵滿麵，鬢如霜”有過之而無不及。縱使娥皇再生，在這茫茫人海中，她還能認出她的“檀郎”嗎？
蘇軾與妻子夢中重聚，“相顧無言”，默默吞聲飲氣。若李煜在夢裏再見娥皇，又能說些什麽？告訴她自己獨寢多日，恐她擔心；告訴她教坊缺了新曲，恐她傷神；告訴她長子仲寓一切安好，又怕她想起早夭的仲宣。原是無話可說，隻能徒添傷感。
相見不如不見，不見卻又惦念。這一腔愁苦，李煜蘸著摻和了血淚的濃墨寫出，便是一首首悼亡詩詞。他還曾寫下長達數千字的《昭惠周後誄》，追憶帝後共度的美好時光。
豐才富藝，女也克肖。采戲傳能，弈棋逞妙。媚動占相，歌縈柔調。茲鞀爰質，奇器傳華。翠虯一舉，紅袖飛花。
在李煜心裏，大周後便是如此完美的存在。不知時光是否美化了他的記憶，總之，他印象中的大周後才貌德三全，實是古代女子的典範。長文中有十幾處“嗚呼哀哉”，皆發自肺腑，也引人跌入無盡哀思。
在《昭惠周後誄》的結篇處，李煜署名“鰥夫煜”。“鰥”本是一種喜歡獨來獨往的魚，“鰥夫”是成年無妻或喪妻的男人。李煜雖未必有三宮六院七十二妃，但後宮中絕不止大周後一人，有史書可查的就有保儀黃氏等人，此時他與小周後也日益情深。他稱自己為“鰥夫”，足見後宮裏並無人能取代娥皇在他心目中的地位。歷代帝王中，如此自稱的，除李煜外再無他人。
然而，大周後的諸般好處，或許也不是讓李煜哀痛欲絕的全部理由。
有人曾說，一個女人要想讓一個男人把自己烙印在心，或是為他殉情，或是讓他永遠無法得到自己。對於重情者而言，還有第三條路可走，便是讓他愧疚。李煜對大周後，的確心懷歉意。他和小周後的種種情緣，在娥皇病重期間種下。他對妻子的恩寵雖未消減，但大周後發現端倪時，還是被傷透了心，她“恚怒，至死麵不外向，故後主過哀，以揜其跡雲”。按照陸遊在《南唐書·昭惠後傳》中這段記載，大周後該是帶著怨憤離世的。
不過，民間另有說法，傳說大周後死前曾留下遺言：“婢子多幸，托質君門，冒寵乘華，凡十載矣。女子之榮，莫過於此。所不足者，子殤身歿，無以報德。”便是說，直到臨終前，她仍以能嫁給李煜為榮，所以辭世時沒有怨恨，隻有不舍。
“秦樓不見吹簫女”一句用典。據劉向《列女傳》記載，秦穆公的女兒弄玉和善吹簫的蕭史因簫聲結緣，在秦樓共居十年，鸞鳳和鳴，最終乘鳳而去。李煜以“吹簫女”代“琵琶女”，言善彈琵琶的大周後已經逝去，就連李璟賜給她的燒槽琵琶，都隨她長埋地下，如今留下李煜一人，形單影隻。
昔日的上苑羯鼓聲響、歌舞醉人，現在雖仍有秀美風光，但已無人欣賞。花開花落本是自然規律，就如生死，非人力能夠決定。這道理如此淺顯，但詞人仿佛今日才懂得。東風惱怒他的後知後覺，不甘不願地隻吹來一縷香氣。
殘日照瓊窗，往昔的華美映襯著今日的悲涼，當年愛意有多濃，今朝痛苦就有多深。悲至高潮，眼前的景物卻又明快起來：楊柳於風中媚態萬千，好一片盎然春意。李煜不禁起疑，這美景是不是美事的預兆，難道能再見娥皇嗎？哪怕是瞬間，他也會滿足。他非常明白，再相逢也隻能是在夢裏，於是便“懶思量”。
黃粱一夢終成空，他不想自欺欺人，換來更大的失落。
與亡妻夢中相見，隻會徒增困擾。這種痛苦，宋代的蘇軾亦品嚐過，才有一首千古悼亡之作《江城子》，讓人泣下沾襟。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿麵，鬢如霜。？？夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短鬆岡。
時光荏苒，蘇軾的生活想必是不如意的，又懷思深切，以至於容顏憔悴，“塵滿麵，鬢如霜”，縱使能與妻子再見，她恐怕也認不出自己了。失去大周後的李煜，未嚐不是這種潦倒情狀。這個衣著用度甚至對香料都十分講究的男人，在大周後病重期間，精心照料，餵她吃飯，替她嚐藥，困了便和衣而睡，哪裏還有昔日檀郎的半分風流。
福無雙至，禍不單行。大周後身體每況愈下，幼子仲宣又不幸夭折。喪子之痛啃噬著李煜本就善感的心，其哀痛之深，在他寫下的祭文裏清晰可見：“與子長決，揮涕吞聲。”其中一句“空王應念我，窮子正迷家”更令人肝腸寸斷——孩子尚且年幼，正是戀家的年齡，乖蹇的命運怎就忍心把他帶走！
那段時間，李煜常常淚流滿麵，但在病重的娥皇麵前，他還要強顏歡笑，並嚴令封鎖仲宣夭折的消息，隻怕加重娥皇的病情。對這段歷史，史書有載：“仲宣歿，後主恐重傷昭惠後心，常默坐飲泣，因為詩以寫誌，吟詠數四，左右為之泣下。”
在他幾近崩潰的邊緣，娥皇還是知道了真相，不久便也去世了。出現在娥皇葬禮上的李煜，不再是那個“明俊蘊藉”的青年，他目光呆滯，形銷骨立，不拄拐杖已經不能站立，比起蘇軾的“塵滿麵，鬢如霜”有過之而無不及。縱使娥皇再生，在這茫茫人海中，她還能認出她的“檀郎”嗎？
蘇軾與妻子夢中重聚，“相顧無言”，默默吞聲飲氣。若李煜在夢裏再見娥皇，又能說些什麽？告訴她自己獨寢多日，恐她擔心；告訴她教坊缺了新曲，恐她傷神；告訴她長子仲寓一切安好，又怕她想起早夭的仲宣。原是無話可說，隻能徒添傷感。
相見不如不見，不見卻又惦念。這一腔愁苦，李煜蘸著摻和了血淚的濃墨寫出，便是一首首悼亡詩詞。他還曾寫下長達數千字的《昭惠周後誄》，追憶帝後共度的美好時光。
豐才富藝，女也克肖。采戲傳能，弈棋逞妙。媚動占相，歌縈柔調。茲鞀爰質，奇器傳華。翠虯一舉，紅袖飛花。
在李煜心裏，大周後便是如此完美的存在。不知時光是否美化了他的記憶，總之，他印象中的大周後才貌德三全，實是古代女子的典範。長文中有十幾處“嗚呼哀哉”，皆發自肺腑，也引人跌入無盡哀思。
在《昭惠周後誄》的結篇處，李煜署名“鰥夫煜”。“鰥”本是一種喜歡獨來獨往的魚，“鰥夫”是成年無妻或喪妻的男人。李煜雖未必有三宮六院七十二妃，但後宮中絕不止大周後一人，有史書可查的就有保儀黃氏等人，此時他與小周後也日益情深。他稱自己為“鰥夫”，足見後宮裏並無人能取代娥皇在他心目中的地位。歷代帝王中，如此自稱的，除李煜外再無他人。
然而，大周後的諸般好處，或許也不是讓李煜哀痛欲絕的全部理由。
有人曾說，一個女人要想讓一個男人把自己烙印在心，或是為他殉情，或是讓他永遠無法得到自己。對於重情者而言，還有第三條路可走，便是讓他愧疚。李煜對大周後，的確心懷歉意。他和小周後的種種情緣，在娥皇病重期間種下。他對妻子的恩寵雖未消減，但大周後發現端倪時，還是被傷透了心，她“恚怒，至死麵不外向，故後主過哀，以揜其跡雲”。按照陸遊在《南唐書·昭惠後傳》中這段記載，大周後該是帶著怨憤離世的。
不過，民間另有說法，傳說大周後死前曾留下遺言：“婢子多幸，托質君門，冒寵乘華，凡十載矣。女子之榮，莫過於此。所不足者，子殤身歿，無以報德。”便是說，直到臨終前，她仍以能嫁給李煜為榮，所以辭世時沒有怨恨，隻有不舍。