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無限江山，一晌貪歡——詞帝李煜的悲情人生 作者：木溪 投票推薦 加入書簽 留言反饋
有那麽一霎，李煜想起了曾對他笑唾紅茸的女子。他們相會於煙花地時，女子並不知他是帝王。
她晨起梳妝，絳紅的香膏擦過嘴唇，留下淺淺印痕。下了樓閣，遇到客人，她習慣性地開口一笑，嗬氣如蘭。唱著一曲清歌，朱唇似櫻桃綻破，皓齒若隱若現。歌罷暫歇，美酒入口，唇上沾了酒滴，越顯紅艷。她以袖口擦拭，似是無意，似是挑逗，嫵媚動人。
曲終筵罷，客人大多散去。她與心愛的檀郎攜手入了閨房。美人拈針撚線，似要繡花，但視線卻像被什麽致命的誘惑吸引，牢牢停留在對方身上。她剛把紅線銜在口裏要打結，檀郎已欺身過來開始調情，美人嬌嗔一聲，把嚼爛的紅線吐向對方。
美人的繡房再雅致，終究不及皇宮堂皇富麗的萬分之一。但是，爛嚼紅茸向郎唾的率真和直白是李煜在深宮裏不曾遇到的。這嬌柔的美人，風塵味道太熾，南唐的後宮終歸容不下她。
女人想要抓住男人的心，需要美貌和涵養，需要夫唱婦隨，需要鸞鳳和鳴，但如果隻是讓男人動心，有時卻隻需幾分自然流露的真性情就足夠了。
在傾吐愛意時，女人常不如男人直接，便有了千百種奇特的表白方式，有的千般溫柔百般順從，有的則是無盡地折騰。嗔怒是更具女人味的一種愛戀，其中情意，懂情趣的男人自會知曉。
美人調情，以紅茸唾麵，哪個男人能不心動？
男人們豪飲，和女人有關的話題常如下酒的菜餚；三兩閨蜜相聚，掛在嘴邊的多半是男人。而男女之間，調情總是不會令人厭倦的遊戲。
調情是門藝術，不是每次都能調出激情，有時候還調出險情。調情是件事關人命的事。
潘金蓮勾引武鬆，先是把武鬆約來同坐，見武鬆不語，又話些家常拉近距離。潘金蓮又是問候又是陪酒，幾番暗示不成，到灶王爺處大聲許願說：“灶神菩薩，女弟子潘氏金蓮，想與二叔結個魚水之歡，望神聖庇佑，早點成功，大香大燭，拜謝菩薩！”可惜武鬆還是沒聽見，潘金蓮不得不再欺上前去，直接坐在武鬆的大腿上，右手摟住他，左手送酒，卻隻換來武鬆一聲：“呔！嫂嫂住手，不要動！”
潘金蓮和武鬆調情，非但沒換來她想要的雲雨歡愉，反而種下了武鬆血洗鴛鴦樓的伏筆。一則武鬆頭上的倫理道義、兄弟深情箍得緊張，再則，潘金蓮的調情手段委實不夠高明。
越是含蓄婉轉、溫香醉人的調情，越是讓人招架不住。譬如南朝詩人何遜《詠舞妓詩》中，歌舞固然令人心怡，但那千嬌百媚的舞者無聲暗送的眼波，更能奪魂攝魄。
管清羅薦合，弦驚雪袖遲。逐唱回縴手，聽曲轉蛾眉。
凝情眄墮珥，微睇托含辭。日暮留嘉客，相看愛此時。
酒至酣處，情到深處，賓客和舞妓牽手共舞。舞妓眉毛輕挑，眸中含情，頻頻遞來深情蜜意。喧譁過後她獨留恩客，“日暮”“相看”。這定是場美麗的邂逅，一如李煜和那位爛嚼紅茸的美人。
李煜的詞、何遜的詩，都在情至高潮時結束，後事如何，引人浮想聯翩。後有宋人周邦彥，以一曲《青玉案》大膽寫出了調情男女享受洞房歡愉的聲色：良夜燈光簇如豆。占好事、今宵有。酒罷歌闌人散後。琵琶輕放，語聲低顫，滅燭來相就。？？玉體偎人情何厚。輕惜輕憐轉唧。雨散雲收眉兒皺。隻愁彰露，那人知後。把我來僝僽。
女子放下琵琶，眼波漣漣，連聲音都似貓兒一樣打著顫兒。她滅燭相就，溫柔又熱情，迫切又矜持，叫人愛，惹人憐。花燭熄滅，有沉香彌散於室內，共赴巫山雲雨，便是一夜繾綣。但雨散雲收後，男人卻犯了愁，隻怕“那人”知曉後，會怨憤責備。由此便知，這兩人乃是偷情，未出場的“那人”，當是男子的髮妻。男人明知妻子會不滿，卻仍與媚眼如絲的女子成了好事。讓人想起《紅樓夢》中，王熙鳳因丈夫與他人有染而耿耿於懷，賈母半開解半訓斥，道：“哪家的貓兒不偷腥！”
有多少男人，能如柳下惠般硬起心腸，拒絕那善於調情的女子。
恐怕李煜便不能，實是因為那俏皮又嫵媚的風情比軟語溫存還撩人心弦。
不過，檀郎究竟有何魅力，能讓美人投懷送抱？
李煜自比潘安，並非自誇。史書記載他“貌英奇、廣額、豐頰、駢齒”，從麵貌來講，算是個標準的美男子，何況還有書卷墨香薰陶出來的溫潤風範以及皇室特權哺育出的雍容氣度。或許正因如此，初遇時人群裏的驚鴻一瞥，李煜已贏得了佳人芳心。
既得佳人暗許，就當調情逗趣，否則豈非辜負了大好韶光。他們這調情的橋段，與下麵《菩薩蠻》裏的場景倒有八分形似，不過若論神氣，後者更多了平民的天真。
牡丹含露珍珠顆，美人折向簾前過。含笑問檀郎，花強妾貌強？檀郎故相惱，卻道花枝好。美人發嬌嗔，揉碎花打人：“花若勝於妾，花還解語無？請郎今夜伴花眠！”
美人笑語殷殷問情郎：“我美還是花美？”情郎故意想要將她惹惱，便說：“當然是花美。”美人假意生氣：“既然花比我美，那麽花一定更懂風情。今晚就讓它陪你入睡吧！”
男女調情的至境，大抵是添了情趣卻不流於低俗。讓女子嬌嗔而現妖嬈，調情至此，已臻化境——李煜做到了。
她晨起梳妝，絳紅的香膏擦過嘴唇，留下淺淺印痕。下了樓閣，遇到客人，她習慣性地開口一笑，嗬氣如蘭。唱著一曲清歌，朱唇似櫻桃綻破，皓齒若隱若現。歌罷暫歇，美酒入口，唇上沾了酒滴，越顯紅艷。她以袖口擦拭，似是無意，似是挑逗，嫵媚動人。
曲終筵罷，客人大多散去。她與心愛的檀郎攜手入了閨房。美人拈針撚線，似要繡花，但視線卻像被什麽致命的誘惑吸引，牢牢停留在對方身上。她剛把紅線銜在口裏要打結，檀郎已欺身過來開始調情，美人嬌嗔一聲，把嚼爛的紅線吐向對方。
美人的繡房再雅致，終究不及皇宮堂皇富麗的萬分之一。但是，爛嚼紅茸向郎唾的率真和直白是李煜在深宮裏不曾遇到的。這嬌柔的美人，風塵味道太熾，南唐的後宮終歸容不下她。
女人想要抓住男人的心，需要美貌和涵養，需要夫唱婦隨，需要鸞鳳和鳴，但如果隻是讓男人動心，有時卻隻需幾分自然流露的真性情就足夠了。
在傾吐愛意時，女人常不如男人直接，便有了千百種奇特的表白方式，有的千般溫柔百般順從，有的則是無盡地折騰。嗔怒是更具女人味的一種愛戀，其中情意，懂情趣的男人自會知曉。
美人調情，以紅茸唾麵，哪個男人能不心動？
男人們豪飲，和女人有關的話題常如下酒的菜餚；三兩閨蜜相聚，掛在嘴邊的多半是男人。而男女之間，調情總是不會令人厭倦的遊戲。
調情是門藝術，不是每次都能調出激情，有時候還調出險情。調情是件事關人命的事。
潘金蓮勾引武鬆，先是把武鬆約來同坐，見武鬆不語，又話些家常拉近距離。潘金蓮又是問候又是陪酒，幾番暗示不成，到灶王爺處大聲許願說：“灶神菩薩，女弟子潘氏金蓮，想與二叔結個魚水之歡，望神聖庇佑，早點成功，大香大燭，拜謝菩薩！”可惜武鬆還是沒聽見，潘金蓮不得不再欺上前去，直接坐在武鬆的大腿上，右手摟住他，左手送酒，卻隻換來武鬆一聲：“呔！嫂嫂住手，不要動！”
潘金蓮和武鬆調情，非但沒換來她想要的雲雨歡愉，反而種下了武鬆血洗鴛鴦樓的伏筆。一則武鬆頭上的倫理道義、兄弟深情箍得緊張，再則，潘金蓮的調情手段委實不夠高明。
越是含蓄婉轉、溫香醉人的調情，越是讓人招架不住。譬如南朝詩人何遜《詠舞妓詩》中，歌舞固然令人心怡，但那千嬌百媚的舞者無聲暗送的眼波，更能奪魂攝魄。
管清羅薦合，弦驚雪袖遲。逐唱回縴手，聽曲轉蛾眉。
凝情眄墮珥，微睇托含辭。日暮留嘉客，相看愛此時。
酒至酣處，情到深處，賓客和舞妓牽手共舞。舞妓眉毛輕挑，眸中含情，頻頻遞來深情蜜意。喧譁過後她獨留恩客，“日暮”“相看”。這定是場美麗的邂逅，一如李煜和那位爛嚼紅茸的美人。
李煜的詞、何遜的詩，都在情至高潮時結束，後事如何，引人浮想聯翩。後有宋人周邦彥，以一曲《青玉案》大膽寫出了調情男女享受洞房歡愉的聲色：良夜燈光簇如豆。占好事、今宵有。酒罷歌闌人散後。琵琶輕放，語聲低顫，滅燭來相就。？？玉體偎人情何厚。輕惜輕憐轉唧。雨散雲收眉兒皺。隻愁彰露，那人知後。把我來僝僽。
女子放下琵琶，眼波漣漣，連聲音都似貓兒一樣打著顫兒。她滅燭相就，溫柔又熱情，迫切又矜持，叫人愛，惹人憐。花燭熄滅，有沉香彌散於室內，共赴巫山雲雨，便是一夜繾綣。但雨散雲收後，男人卻犯了愁，隻怕“那人”知曉後，會怨憤責備。由此便知，這兩人乃是偷情，未出場的“那人”，當是男子的髮妻。男人明知妻子會不滿，卻仍與媚眼如絲的女子成了好事。讓人想起《紅樓夢》中，王熙鳳因丈夫與他人有染而耿耿於懷，賈母半開解半訓斥，道：“哪家的貓兒不偷腥！”
有多少男人，能如柳下惠般硬起心腸，拒絕那善於調情的女子。
恐怕李煜便不能，實是因為那俏皮又嫵媚的風情比軟語溫存還撩人心弦。
不過，檀郎究竟有何魅力，能讓美人投懷送抱？
李煜自比潘安，並非自誇。史書記載他“貌英奇、廣額、豐頰、駢齒”，從麵貌來講，算是個標準的美男子，何況還有書卷墨香薰陶出來的溫潤風範以及皇室特權哺育出的雍容氣度。或許正因如此，初遇時人群裏的驚鴻一瞥，李煜已贏得了佳人芳心。
既得佳人暗許，就當調情逗趣，否則豈非辜負了大好韶光。他們這調情的橋段，與下麵《菩薩蠻》裏的場景倒有八分形似，不過若論神氣，後者更多了平民的天真。
牡丹含露珍珠顆，美人折向簾前過。含笑問檀郎，花強妾貌強？檀郎故相惱，卻道花枝好。美人發嬌嗔，揉碎花打人：“花若勝於妾，花還解語無？請郎今夜伴花眠！”
美人笑語殷殷問情郎：“我美還是花美？”情郎故意想要將她惹惱，便說：“當然是花美。”美人假意生氣：“既然花比我美，那麽花一定更懂風情。今晚就讓它陪你入睡吧！”
男女調情的至境，大抵是添了情趣卻不流於低俗。讓女子嬌嗔而現妖嬈，調情至此，已臻化境——李煜做到了。