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易中天中 華史卷十一：魏晉風度 作者：易中天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
於是，司馬睿稱帝四年後，王敦便反於武昌（今湖北鄂州），並很快攻入建康。司馬睿重用的人死的死，降的降，逃亡的逃亡，朝政完全落入王敦之手。元帝本人則幾至皇位不保，並在當年憂憤而死。
據正史記載，司馬睿在一敗塗地之後，根本就不敢以君臣大義譴責王敦，隻能一麵脫下戎裝，一麵嘀嘀咕咕地說：想要位子，我回琅邪就是，何必讓老百姓受苦？
東晉皇帝之無奈，由此可見一斑。
晉元帝死後，繼位的是晉明帝司馬紹。明帝和王敦都磨刀霍霍，必欲置對方於死地。最後，王敦之亂因其病逝而告終。他的勢力被東晉王朝的政府軍剿滅，本人的屍體也被挖出，腦袋還被砍下來掛在浮橋上示眾。
王敦豈非不得善終？
當然是。而且按照儒家倫理，他也是不折不扣的亂臣賊子。然而在魏晉，王敦受到的卻是由衷的敬佩。
王敦死後二十三年，征西大將軍桓溫攻進成都，滅亡了五胡十六國之一的成漢。這位勝利者在成漢宮中大宴賓客，蜀中士紳也悉數到場。桓溫為人原本豪爽，此刻更是雄姿英發語驚四座，以至於散席之後眾人還回味無窮。
大家都說：桓大將軍真是當代英雄！
一位王敦過去的部下卻不以為然。他說：那是因為你們沒見過王大將軍！
實際上就連桓溫對王敦也欽佩有加，盡管他並不認為自己在王敦之下。但當他路過王敦墓前時，仍充滿崇敬發自內心地大聲呼喊：可兒！可兒！
可兒，就是稱心如意之人。
很難想像這是對一個“逆賊”的評價，而且據說這評價在王敦活著的時候就已經非常流行。
那麽，王敦到底是什麽樣的人？
大丈夫。
後來執掌了東晉軍事大權的王敦，出道似乎比堂弟王導要早。他很早就來到了西晉的首都洛陽，並成為晉武帝司馬炎的女婿。在“八王之亂”中，王敦散盡家財，還把公主的婢女配給將士，從而深受愛戴。王導為司馬睿經營帝業時要拉王敦入夥，並非沒有道理。
不過誰都想不到，出身名門望族的王敦在京城卻被看作鄉巴佬。因為他不會說洛陽話，也不懂豪門的規矩，更不擅長琴棋書畫。他甚至鬧了不少笑話，其中之一，是在公主那裏上廁所時，把塞鼻子用的幹棗和洗手用的澡豆都吃了，結果公主的婢女無不掩口而笑。
王敦卻既在意也不在意。
有一次，晉武帝與社會賢達聚會討論音樂，王敦坐在旁邊一句話也插不上，便自告奮勇要求擊鼓。晉武帝見他臉色難看，也就下令將鼓和鼓槌放在他的麵前。
王敦一甩袖子站了起來。
這一通鼓打得漂亮至極。那急速和諧的音節，那豪邁激越的氣勢，那旁若無人的神情，都讓人嘆為觀止。鄉巴佬所受的窩囊氣，也在這敲擊中宣洩一盡。
聽眾給出的評價則是兩個字：雄爽。
雄爽即大氣。
王敦確實是大氣的。正是這種雄霸之氣，使他雖被看作鄉巴佬，卻出入豪門而無愧色。當時，洛陽最富的人是石崇，石崇家的廁所裏常常站著十幾個婢女，客人上廁所都要由她們伺候著換衣服，許多害羞的人隻好憋著。隻有王敦不但照去，換衣服時還一臉的傲慢。
於是婢女們交頭接耳說：此人必能做賊！
婢女們的直覺並沒錯。事實上，石崇的排場是讓人非常不舒服的，也是有震懾力的，但這種炫耀卻因為王敦的泰然處之變得一文不值。這就比在皇帝的宴會上表演鼓樂還要震撼，因為鎮定自若比一顯身手難得多。
炫富的暴發戶，也永遠比不上能做賊的英雄。
前麵兩個故事都發生在西晉時期，也就是王敦剛出道的時候。也許正是從那時起，他就獲得了“可兒”的稱號。至於王敦的自我評價，則是“高朗疏率”，也就是高尚、爽朗、疏放、率真，可謂自視甚高。
然而王敦的個人魅力，似乎也正在於此。他確實是睥睨一切的，也沒有什麽能夠讓他戀戀不捨。有人曾經對他說，過於頻繁的性生活不利於健康，你現在身體就很虛弱。王敦說：是這樣嗎？很容易的啦！於是打開後門讓那些女人統統出走，愛上哪兒就上哪兒。
這其實也夠狠。
對自己都能下手的，對別人也不會有同情心。有一次洛陽巨富王愷（一說石崇）宴請王敦和王導兄弟，特地安排了美女敬酒。客人如果不能一飲而盡，就殺了那敬酒的美人。因此王導雖不勝酒力，也隻好勉為其難。王敦卻在連殺三人之後，依然滴酒不沾，而且泰然自若。
王導實在看不下去，便責備王敦。王敦卻滿不在乎地回答：他殺自家人，關你什麽事！
這樣的人，當然能做賊，而且是竊國大盜。
實際上王敦一生最大的追求就是君臨天下，最大的遺憾則是未能稱帝，因此臨終前特地交代嗣子：我死之後你先即位，設置了朝廷和百官之後再給我發喪。
可惜王敦的這位嗣子並不中用也無主見。他聽從謀士的建議，把王敦的屍體席裹塗蠟埋在議事廳中，然後日夜縱酒淫樂，以為這樣就能穩定軍心，可以坐等前方傳來的好消息，結果等來的卻是全軍覆沒。嗣子和他的生父被沉入長江，王敦則被開棺戮屍，差一點死無葬身之地。
據正史記載，司馬睿在一敗塗地之後，根本就不敢以君臣大義譴責王敦，隻能一麵脫下戎裝，一麵嘀嘀咕咕地說：想要位子，我回琅邪就是，何必讓老百姓受苦？
東晉皇帝之無奈，由此可見一斑。
晉元帝死後，繼位的是晉明帝司馬紹。明帝和王敦都磨刀霍霍，必欲置對方於死地。最後，王敦之亂因其病逝而告終。他的勢力被東晉王朝的政府軍剿滅，本人的屍體也被挖出，腦袋還被砍下來掛在浮橋上示眾。
王敦豈非不得善終？
當然是。而且按照儒家倫理，他也是不折不扣的亂臣賊子。然而在魏晉，王敦受到的卻是由衷的敬佩。
王敦死後二十三年，征西大將軍桓溫攻進成都，滅亡了五胡十六國之一的成漢。這位勝利者在成漢宮中大宴賓客，蜀中士紳也悉數到場。桓溫為人原本豪爽，此刻更是雄姿英發語驚四座，以至於散席之後眾人還回味無窮。
大家都說：桓大將軍真是當代英雄！
一位王敦過去的部下卻不以為然。他說：那是因為你們沒見過王大將軍！
實際上就連桓溫對王敦也欽佩有加，盡管他並不認為自己在王敦之下。但當他路過王敦墓前時，仍充滿崇敬發自內心地大聲呼喊：可兒！可兒！
可兒，就是稱心如意之人。
很難想像這是對一個“逆賊”的評價，而且據說這評價在王敦活著的時候就已經非常流行。
那麽，王敦到底是什麽樣的人？
大丈夫。
後來執掌了東晉軍事大權的王敦，出道似乎比堂弟王導要早。他很早就來到了西晉的首都洛陽，並成為晉武帝司馬炎的女婿。在“八王之亂”中，王敦散盡家財，還把公主的婢女配給將士，從而深受愛戴。王導為司馬睿經營帝業時要拉王敦入夥，並非沒有道理。
不過誰都想不到，出身名門望族的王敦在京城卻被看作鄉巴佬。因為他不會說洛陽話，也不懂豪門的規矩，更不擅長琴棋書畫。他甚至鬧了不少笑話，其中之一，是在公主那裏上廁所時，把塞鼻子用的幹棗和洗手用的澡豆都吃了，結果公主的婢女無不掩口而笑。
王敦卻既在意也不在意。
有一次，晉武帝與社會賢達聚會討論音樂，王敦坐在旁邊一句話也插不上，便自告奮勇要求擊鼓。晉武帝見他臉色難看，也就下令將鼓和鼓槌放在他的麵前。
王敦一甩袖子站了起來。
這一通鼓打得漂亮至極。那急速和諧的音節，那豪邁激越的氣勢，那旁若無人的神情，都讓人嘆為觀止。鄉巴佬所受的窩囊氣，也在這敲擊中宣洩一盡。
聽眾給出的評價則是兩個字：雄爽。
雄爽即大氣。
王敦確實是大氣的。正是這種雄霸之氣，使他雖被看作鄉巴佬，卻出入豪門而無愧色。當時，洛陽最富的人是石崇，石崇家的廁所裏常常站著十幾個婢女，客人上廁所都要由她們伺候著換衣服，許多害羞的人隻好憋著。隻有王敦不但照去，換衣服時還一臉的傲慢。
於是婢女們交頭接耳說：此人必能做賊！
婢女們的直覺並沒錯。事實上，石崇的排場是讓人非常不舒服的，也是有震懾力的，但這種炫耀卻因為王敦的泰然處之變得一文不值。這就比在皇帝的宴會上表演鼓樂還要震撼，因為鎮定自若比一顯身手難得多。
炫富的暴發戶，也永遠比不上能做賊的英雄。
前麵兩個故事都發生在西晉時期，也就是王敦剛出道的時候。也許正是從那時起，他就獲得了“可兒”的稱號。至於王敦的自我評價，則是“高朗疏率”，也就是高尚、爽朗、疏放、率真，可謂自視甚高。
然而王敦的個人魅力，似乎也正在於此。他確實是睥睨一切的，也沒有什麽能夠讓他戀戀不捨。有人曾經對他說，過於頻繁的性生活不利於健康，你現在身體就很虛弱。王敦說：是這樣嗎？很容易的啦！於是打開後門讓那些女人統統出走，愛上哪兒就上哪兒。
這其實也夠狠。
對自己都能下手的，對別人也不會有同情心。有一次洛陽巨富王愷（一說石崇）宴請王敦和王導兄弟，特地安排了美女敬酒。客人如果不能一飲而盡，就殺了那敬酒的美人。因此王導雖不勝酒力，也隻好勉為其難。王敦卻在連殺三人之後，依然滴酒不沾，而且泰然自若。
王導實在看不下去，便責備王敦。王敦卻滿不在乎地回答：他殺自家人，關你什麽事！
這樣的人，當然能做賊，而且是竊國大盜。
實際上王敦一生最大的追求就是君臨天下，最大的遺憾則是未能稱帝，因此臨終前特地交代嗣子：我死之後你先即位，設置了朝廷和百官之後再給我發喪。
可惜王敦的這位嗣子並不中用也無主見。他聽從謀士的建議，把王敦的屍體席裹塗蠟埋在議事廳中，然後日夜縱酒淫樂，以為這樣就能穩定軍心，可以坐等前方傳來的好消息，結果等來的卻是全軍覆沒。嗣子和他的生父被沉入長江，王敦則被開棺戮屍，差一點死無葬身之地。