許行提出“市賈不二”的價格論。許行認為：“布帛長短同，則賈相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若；五穀多寡同，則賈相若；屨大小同，則賈相若。”意思是說：市場上，布匹和絲織品，長短相同價錢就相同；麻線和絲絮，輕重相同價錢就相同；五穀糧食，數量相同價錢就相同；鞋子，大小相同價錢就相同。這樣一來，同種商品數量相同，則價格相等，市場上的各種物品的價格都有了統一的規定。這樣，在市場上的同種商品隻有一種價格，沒有第二種價格。這就是“市賈不二”。並且，這樣的規定方法不僅容易，還會為社會的良好風氣起到很大的正麵作用。《孟子·滕文公》中，陳相轉述的許行的話：“從許子之道，則市賈不貳，國中無偽；雖使五尺之童適市，莫之或欺。”許行認為，這樣一來就不會再有弄虛作假的現象，即使小孩子到市場上去買東西，也不會受欺騙。在商人可以利用市場哄抬物價的不公平社會，這種價格論的好處傾向於貧苦百姓一邊，究其實質，其實還是許行“民本主義”思想的體現。
這種價格論又遭到了孟子的犀利抨擊。《孟子·滕文公》記載：“夫物之不齊，物之情也。或相倍蓰，或相什伯，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家！”意思是說，物品的價格不一致，是物品的本性決定的。有的相差一倍到五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍萬倍。您讓它們平列等同起來，這是使天下混亂的做法。製作粗糙的鞋子和製作精細的鞋子賣同樣的價錢，人們難道會去做精細的鞋子嗎？按照許子的辦法去做，便是彼此帶領著去幹弄虛作假的事，哪裏能治好國家！”
許行的主張反映了戰國時期貧苦農民的利益和要求。君民並耕之說反映了當時貧苦農民的平均主義和共同勞動的思想，要求人人都成為自食其力的勞動者。但這仲主張隻能是勞動人民反對封建統治者階級壓迫的一種幻想，根本不可能實現。許行的價格論反映了當時貧苦農民對商人利用市場高利盤剝，要求調整物價的願望。這種主張要比楊朱的“為我”、“貴己”而又不“縱慾”、“侵物”的觀點更激進一些，因為楊朱是小土地私有者的代表，他們隻要求保護其小私有者的財產；而許行則代表貧苦農民的利益，他們一無所有或者有也不多，僅靠雙手勞動維持生活。但是許行的社會政治主張不符合統治者的願望，即便是社會文明高度發達的今天，農家的理想對於處於被剝削階級的“農”而言，也還僅僅是一個美麗的夢而已。
5.縱橫家：翻手為雲，覆手為雨
縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策遊說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。當時群雄相爭，除用武力外，還需展開外交、政治上的攻勢。縱橫家應運而生，他們並不專崇一種主張或觀點，而是根據實際需要定其取捨，故忽而用儒，忽而用道，構成了所謂的一縱一橫。西漢時稱縱橫之說為“長短說”，長說、短說和一縱一橫含義相同，都是說縱橫之士從不同角度用不同觀點去說服對方的一種方法，到戰國晚期，因秦強六國弱已成為定局，故聯合關東各國抗秦者即為合縱，而秦設法破壞合縱就是連橫。如《戰國策》就把秦和六國對立起來，並總以蘇秦、張儀為合縱連橫策略的代表性人物，雙方各自為六國或秦的利益進行辯護。戰國時南與北合為“縱”，西與東連為“橫”。“縱”指“合縱”，指戰國時南北向排列的齊、楚、燕、韓、趙、魏等六國聯合抗秦的外交策略。“橫”指“連橫”，指以上六國分別與秦國結盟的外交策略。所謂“縱橫家”，指主張“合縱”或“連橫”外交策略的人物。這個學派的主要代表有蘇秦、張儀、毛遂、方士、徐福。
《漢書·藝文誌》肯定了縱橫家“權事製宜”的這一長處。但過分的靈活性也易流於欺詐，《史記》說六國時“謀詐用而縱衡長短之說起”，《漢書》也稱其“上詐狡而棄其信”。盡管如此，縱橫家在戰國晚期仍受到各國君主的重視，故韓非子說：“山東言縱橫，未嚐一日而止也”。
法國漢學家馬伯樂曾寫過文章《蘇秦的小說》，指出《史記·蘇秦列傳》完全像部小說，史實過於錯謬。這麽說的原因應該是蘇秦活動的年代比較混亂。1973年出土的《戰國縱橫家書》證明，《史記》裏關於蘇秦的年代是錯的。蘇秦活動的時間大概在秦昭襄王時期，張儀活動在秦惠文王時期。《戰國策》裏講蘇秦起先以連衡術去說秦惠文王，可是現在學者以為多誤，以為當是秦昭王。其實不然，秦惠文王卒於前311年，秦惠文王於前325年稱王，第二年因此改元。張儀活動的正是這一時期，秦惠文王死後一到兩年，也就是秦武王元年，張儀在魏國壽終正寢。而蘇秦活動的時間大概在秦昭襄王時期，到前284年被殺死。由此看來，蘇秦的年代要比張儀晚約三十年。
如此一來，《史記·蘇秦列傳》中有多少內容是值得我們深信不疑的呢？司馬遷在處理蘇秦的事跡時，特別在年代方麵仍有不少錯誤。如他把蘇秦最初遊說趙、燕等國定在趙肅侯、燕文侯時，將其卒年定在張儀之前。經過我們上麵的推斷，明確了蘇秦應在燕昭王、齊閔王之世活躍於六國間，與其同時的著名人物有孟嚐君、李兌、周最等。蘇秦先仕於燕，其主要活動是離間齊、趙關係，以減輕齊對燕的壓力。又和李兌共同聯合五國以攻秦，後來他又離燕至齊，受到閔王的重用，但蘇秦仍忠於燕，暗中為燕效勞。他所採取的策略是勸齊攻宋，以轉移齊對燕的注意力。於是燕昭王派樂毅突然出兵攻齊，齊因措手不及而敗於燕。蘇秦與燕謀齊的活動至此而敗露，這在戰國晚期是轟動一時的事件，在許多當時人著述中都有反映，如山東銀雀山出土的竹簡本《孫子兵法·用間》，裏麵有“燕之興也，蘇秦在齊”的話，又如《呂氏春秋·知度》，說“齊用蘇秦而天下知其亡”。這些記載表明，戰國時人都知道蘇秦為燕而仕齊，最後使齊亡而興燕，但他自己也為燕作出了犧牲。蘇秦在戰國晚期名聲頗大，《荀子·臣道》把“齊之蘇秦”和“楚之州侯”、“秦之張儀”相提並論。西漢時，蘇秦仍受人稱道，如《史記·鄒陽傳》讚揚他能成為燕的忠臣。《淮南子》也多處提到他，並肯定他有知權謀的長處。司馬遷以為蘇秦在“連六國從親”的過程中，顯示出他的才智過人。
這種價格論又遭到了孟子的犀利抨擊。《孟子·滕文公》記載：“夫物之不齊，物之情也。或相倍蓰，或相什伯，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家！”意思是說，物品的價格不一致，是物品的本性決定的。有的相差一倍到五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍萬倍。您讓它們平列等同起來，這是使天下混亂的做法。製作粗糙的鞋子和製作精細的鞋子賣同樣的價錢，人們難道會去做精細的鞋子嗎？按照許子的辦法去做，便是彼此帶領著去幹弄虛作假的事，哪裏能治好國家！”
許行的主張反映了戰國時期貧苦農民的利益和要求。君民並耕之說反映了當時貧苦農民的平均主義和共同勞動的思想，要求人人都成為自食其力的勞動者。但這仲主張隻能是勞動人民反對封建統治者階級壓迫的一種幻想，根本不可能實現。許行的價格論反映了當時貧苦農民對商人利用市場高利盤剝，要求調整物價的願望。這種主張要比楊朱的“為我”、“貴己”而又不“縱慾”、“侵物”的觀點更激進一些，因為楊朱是小土地私有者的代表，他們隻要求保護其小私有者的財產；而許行則代表貧苦農民的利益，他們一無所有或者有也不多，僅靠雙手勞動維持生活。但是許行的社會政治主張不符合統治者的願望，即便是社會文明高度發達的今天，農家的理想對於處於被剝削階級的“農”而言，也還僅僅是一個美麗的夢而已。
5.縱橫家：翻手為雲，覆手為雨
縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策遊說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。當時群雄相爭，除用武力外，還需展開外交、政治上的攻勢。縱橫家應運而生，他們並不專崇一種主張或觀點，而是根據實際需要定其取捨，故忽而用儒，忽而用道，構成了所謂的一縱一橫。西漢時稱縱橫之說為“長短說”，長說、短說和一縱一橫含義相同，都是說縱橫之士從不同角度用不同觀點去說服對方的一種方法，到戰國晚期，因秦強六國弱已成為定局，故聯合關東各國抗秦者即為合縱，而秦設法破壞合縱就是連橫。如《戰國策》就把秦和六國對立起來，並總以蘇秦、張儀為合縱連橫策略的代表性人物，雙方各自為六國或秦的利益進行辯護。戰國時南與北合為“縱”，西與東連為“橫”。“縱”指“合縱”，指戰國時南北向排列的齊、楚、燕、韓、趙、魏等六國聯合抗秦的外交策略。“橫”指“連橫”，指以上六國分別與秦國結盟的外交策略。所謂“縱橫家”，指主張“合縱”或“連橫”外交策略的人物。這個學派的主要代表有蘇秦、張儀、毛遂、方士、徐福。
《漢書·藝文誌》肯定了縱橫家“權事製宜”的這一長處。但過分的靈活性也易流於欺詐，《史記》說六國時“謀詐用而縱衡長短之說起”，《漢書》也稱其“上詐狡而棄其信”。盡管如此，縱橫家在戰國晚期仍受到各國君主的重視，故韓非子說：“山東言縱橫，未嚐一日而止也”。
法國漢學家馬伯樂曾寫過文章《蘇秦的小說》，指出《史記·蘇秦列傳》完全像部小說，史實過於錯謬。這麽說的原因應該是蘇秦活動的年代比較混亂。1973年出土的《戰國縱橫家書》證明，《史記》裏關於蘇秦的年代是錯的。蘇秦活動的時間大概在秦昭襄王時期，張儀活動在秦惠文王時期。《戰國策》裏講蘇秦起先以連衡術去說秦惠文王，可是現在學者以為多誤，以為當是秦昭王。其實不然，秦惠文王卒於前311年，秦惠文王於前325年稱王，第二年因此改元。張儀活動的正是這一時期，秦惠文王死後一到兩年，也就是秦武王元年，張儀在魏國壽終正寢。而蘇秦活動的時間大概在秦昭襄王時期，到前284年被殺死。由此看來，蘇秦的年代要比張儀晚約三十年。
如此一來，《史記·蘇秦列傳》中有多少內容是值得我們深信不疑的呢？司馬遷在處理蘇秦的事跡時，特別在年代方麵仍有不少錯誤。如他把蘇秦最初遊說趙、燕等國定在趙肅侯、燕文侯時，將其卒年定在張儀之前。經過我們上麵的推斷，明確了蘇秦應在燕昭王、齊閔王之世活躍於六國間，與其同時的著名人物有孟嚐君、李兌、周最等。蘇秦先仕於燕，其主要活動是離間齊、趙關係，以減輕齊對燕的壓力。又和李兌共同聯合五國以攻秦，後來他又離燕至齊，受到閔王的重用，但蘇秦仍忠於燕，暗中為燕效勞。他所採取的策略是勸齊攻宋，以轉移齊對燕的注意力。於是燕昭王派樂毅突然出兵攻齊，齊因措手不及而敗於燕。蘇秦與燕謀齊的活動至此而敗露，這在戰國晚期是轟動一時的事件，在許多當時人著述中都有反映，如山東銀雀山出土的竹簡本《孫子兵法·用間》，裏麵有“燕之興也，蘇秦在齊”的話，又如《呂氏春秋·知度》，說“齊用蘇秦而天下知其亡”。這些記載表明，戰國時人都知道蘇秦為燕而仕齊，最後使齊亡而興燕，但他自己也為燕作出了犧牲。蘇秦在戰國晚期名聲頗大，《荀子·臣道》把“齊之蘇秦”和“楚之州侯”、“秦之張儀”相提並論。西漢時，蘇秦仍受人稱道，如《史記·鄒陽傳》讚揚他能成為燕的忠臣。《淮南子》也多處提到他，並肯定他有知權謀的長處。司馬遷以為蘇秦在“連六國從親”的過程中，顯示出他的才智過人。