第四種說法是，武則天生前並沒有考慮自己的碑文問題，無字碑乃是他的兒子李顯的主張。唐中宗李顯雖是武則天的親生兒子，但卻長期在其淫威下惶恐度日，幾度險遭毒手。李顯對母親濫施酷刑、濫殺無辜的暴行也是非常憎恨的。武則天先後毒死太子李弘；廢太子李賢為庶人，後又逼其自殺。中宗李顯當初即位不到一年，就被武則天廢黜皇位，貶逐出京。先後二十多年間，李顯提心弔膽，惶惶不可終日，以至於每次聽到武則天派人來看他，他都嚇得膽戰心驚。他的長子李重潤、女兒李仙蕙都因出言不慎被武則天處死。此外，武則天晚年還一直思謀著將皇位傳給其武家侄兒。有過這一番飽受折磨經歷的中宗，重登皇位後雖然不能公開發泄對母親的憎恨，但也講不出對她歌功頌德的好話，隻好幹脆一字不刻，為武則天留下一塊“無字碑”。另外李顯也難定其稱謂，如褒揚武則天，刻上“大周天冊金輪聖神皇帝”，作為李唐子孫感情上不情願；如貶斥其刻上“則天大聖皇後”，而武則天又明明做過十六年的“大周”皇帝。左右為難，無可奈何之下，就隻能在高宗的“述聖碑”側立一塊“無字碑”了。
還有一種說法是：武則天建立大周朝之後，內心感覺愧疚不安，一心想在自己死後將江山歸還李氏。但由於自己稱帝的這段經歷，使她對自己死後的境遇沒有信心，更害怕世人責罵其篡位之罪，而且在自己死後，稱呼自己是皇帝還是皇後，都難落筆，因為不管這種想法是出於其驕傲抑或謙虛，武則天曾君臨天下則是不可迴避的事實，權衡之後，還是以無字碑更為恰當。
近年來，一些史學家又提出了新的見解：“無字碑”當初立碑時已經擬好了碑文，但因各種原因碑文沒有銘刻到墓碑上，而極有可能被埋藏在幹陵地宮裏。仔細觀察了無字碑，可以看到“無字碑”的陽麵布滿了細線刻格子，雖經1300 多年風雨剝蝕至今仍比較清晰。根據碑陽麵格子的總數算，該碑文約有3000餘字。經過一番折磨的中宗，重登皇位後既不能公開發仇視母親，又不願為母親歌功頌德的，於是採取了一個折衷的方法，就是將武則天在世時撰寫的碑文以及武則天的《垂拱集》、《金輪集》及其它珍貴史冊圖冊，被一起埋入幹陵地宮。
楊貴妃是否去了日本(1)
楊貴妃是我國家喻戶曉的一位絕代佳人，也是我國古代四大美人之一，她的名字叫楊玉環，蒲州永樂（今山西省永濟）人，蜀州司戶楊玄琰的女兒。楊玉環姿質豐艷，善於歌舞，通音律，有“羞花”之貌，傳說楊玉環在禦花園觀賞牡丹時，百花失色，羞愧不及玉環美貌，遂閉上花瓣。“羞花”一詞由此而來。734年（唐玄宗開元二十二年），她被納為唐玄宗第十八子壽王李瑁的王妃，這時的楊貴妃隻有16歲，李瑁也年約16歲。737年，唐玄宗寵愛的武惠妃死後，後宮數千宮娥，無一能使玄宗滿意。高力士為了討唐玄宗的歡心，向唐玄宗推薦了壽王妃楊玉環。745年，唐玄宗冊封楊氏為貴妃，“父奪子妻”，成為唐朝宮闈的一大怪聞。755年，安史之亂發生後，唐玄宗倉皇逃出長安。第二年，隊伍途經馬嵬驛的時候，軍隊譁變，逼唐玄宗誅殺楊國忠和楊玉環。萬般無奈之下，唐玄宗賜楊貴妃自盡，時年楊玉環隻有38歲。白居易的《長恨歌》，就是敘述唐玄宗與楊貴妃的悲劇故事。
楊貴妃自殺於馬嵬驛的說法，是正史的記載。如唐人李肇在其《國史補》中說：“玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下，馬嵬店媼收得錦靿一隻，相傳過客每一借玩，必須百錢，前後獲利極多，媼因至富”。意思是楊貴妃死於馬嵬驛的一座佛堂梨樹下，在搬屍時，楊貴妃腳上的一隻鞋子失落，導致一位老太婆藉此大發其財。對於這一歷史事件，《舊唐書》、《新唐書》的記錄李肇的上述記載大同小異。司馬光的《資治通鑑》所引楊貴妃被縊的史料更為詳細：當譁變的軍士殺了楊國忠後，護駕的六軍將士仍不肯繼續前進，唐玄宗親自下令，也無效。唐玄宗要高力士問軍中主帥陳玄禮是什麽緣故？陳玄禮回答說：“國忠謀反，貴妃不宜供奉，願陛下割恩正法”。唐辮宗聽後，最初不肯割愛，“倚仗傾首而立。久之，京兆司錄韋卻前言曰‘今眾怒難犯，安危在晷刻，願陛下速決！’而唐玄宗卻說：“貴妃常居深宮，安知國忠反謀？”這時連高力士也一反常態，對玄宗說：“貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！願陛下審視之，將士安則陛下安矣”。玄宗經高力士勸說，“乃命力士引貴妃於佛堂，縊殺之”。這樣才使六軍將士“始整部伍為行計”（《唐記》三十四）。
不僅正史這樣記載，一些詩詞歌賦、稗官野史和戲劇傳奇也認可和採用這種說法。如：元和元年（806年）冬，白居易任盩厔縣尉，他的好友陳鴻和王質也寓居該縣。一天，他們遊覽仙遊寺，談到唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇，異常感慨，王質建議白居易以此為題寫詩，白居易寫了膾炙人口的《長恨歌》，陳鴻寫了《長恨歌傳》。陳鴻是位史學家，在寫楊貴妃縊於馬嵬驛一節時他是這樣記敘道：楊國忠處後，“左右之意未決。上問之，當時敢言者，請以貴妃塞天下怨。上知不免，而不忍見其死，僅袂掩麵，使牽之而雲，倉皇展轉，竟就死於尺組之下”。
還有一種說法是：武則天建立大周朝之後，內心感覺愧疚不安，一心想在自己死後將江山歸還李氏。但由於自己稱帝的這段經歷，使她對自己死後的境遇沒有信心，更害怕世人責罵其篡位之罪，而且在自己死後，稱呼自己是皇帝還是皇後，都難落筆，因為不管這種想法是出於其驕傲抑或謙虛，武則天曾君臨天下則是不可迴避的事實，權衡之後，還是以無字碑更為恰當。
近年來，一些史學家又提出了新的見解：“無字碑”當初立碑時已經擬好了碑文，但因各種原因碑文沒有銘刻到墓碑上，而極有可能被埋藏在幹陵地宮裏。仔細觀察了無字碑，可以看到“無字碑”的陽麵布滿了細線刻格子，雖經1300 多年風雨剝蝕至今仍比較清晰。根據碑陽麵格子的總數算，該碑文約有3000餘字。經過一番折磨的中宗，重登皇位後既不能公開發仇視母親，又不願為母親歌功頌德的，於是採取了一個折衷的方法，就是將武則天在世時撰寫的碑文以及武則天的《垂拱集》、《金輪集》及其它珍貴史冊圖冊，被一起埋入幹陵地宮。
楊貴妃是否去了日本(1)
楊貴妃是我國家喻戶曉的一位絕代佳人，也是我國古代四大美人之一，她的名字叫楊玉環，蒲州永樂（今山西省永濟）人，蜀州司戶楊玄琰的女兒。楊玉環姿質豐艷，善於歌舞，通音律，有“羞花”之貌，傳說楊玉環在禦花園觀賞牡丹時，百花失色，羞愧不及玉環美貌，遂閉上花瓣。“羞花”一詞由此而來。734年（唐玄宗開元二十二年），她被納為唐玄宗第十八子壽王李瑁的王妃，這時的楊貴妃隻有16歲，李瑁也年約16歲。737年，唐玄宗寵愛的武惠妃死後，後宮數千宮娥，無一能使玄宗滿意。高力士為了討唐玄宗的歡心，向唐玄宗推薦了壽王妃楊玉環。745年，唐玄宗冊封楊氏為貴妃，“父奪子妻”，成為唐朝宮闈的一大怪聞。755年，安史之亂發生後，唐玄宗倉皇逃出長安。第二年，隊伍途經馬嵬驛的時候，軍隊譁變，逼唐玄宗誅殺楊國忠和楊玉環。萬般無奈之下，唐玄宗賜楊貴妃自盡，時年楊玉環隻有38歲。白居易的《長恨歌》，就是敘述唐玄宗與楊貴妃的悲劇故事。
楊貴妃自殺於馬嵬驛的說法，是正史的記載。如唐人李肇在其《國史補》中說：“玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下，馬嵬店媼收得錦靿一隻，相傳過客每一借玩，必須百錢，前後獲利極多，媼因至富”。意思是楊貴妃死於馬嵬驛的一座佛堂梨樹下，在搬屍時，楊貴妃腳上的一隻鞋子失落，導致一位老太婆藉此大發其財。對於這一歷史事件，《舊唐書》、《新唐書》的記錄李肇的上述記載大同小異。司馬光的《資治通鑑》所引楊貴妃被縊的史料更為詳細：當譁變的軍士殺了楊國忠後，護駕的六軍將士仍不肯繼續前進，唐玄宗親自下令，也無效。唐玄宗要高力士問軍中主帥陳玄禮是什麽緣故？陳玄禮回答說：“國忠謀反，貴妃不宜供奉，願陛下割恩正法”。唐辮宗聽後，最初不肯割愛，“倚仗傾首而立。久之，京兆司錄韋卻前言曰‘今眾怒難犯，安危在晷刻，願陛下速決！’而唐玄宗卻說：“貴妃常居深宮，安知國忠反謀？”這時連高力士也一反常態，對玄宗說：“貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！願陛下審視之，將士安則陛下安矣”。玄宗經高力士勸說，“乃命力士引貴妃於佛堂，縊殺之”。這樣才使六軍將士“始整部伍為行計”（《唐記》三十四）。
不僅正史這樣記載，一些詩詞歌賦、稗官野史和戲劇傳奇也認可和採用這種說法。如：元和元年（806年）冬，白居易任盩厔縣尉，他的好友陳鴻和王質也寓居該縣。一天，他們遊覽仙遊寺，談到唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇，異常感慨，王質建議白居易以此為題寫詩，白居易寫了膾炙人口的《長恨歌》，陳鴻寫了《長恨歌傳》。陳鴻是位史學家，在寫楊貴妃縊於馬嵬驛一節時他是這樣記敘道：楊國忠處後，“左右之意未決。上問之，當時敢言者，請以貴妃塞天下怨。上知不免，而不忍見其死，僅袂掩麵，使牽之而雲，倉皇展轉，竟就死於尺組之下”。