無量宮的水晶門邊放著一個珍珠寶座，上麵鋪著繡有花卉的錦緞軟墊。金剛瑜伽母迎了出來，讓格薩爾先在寶座上坐一會兒，她去稟告大師。
格薩爾坐在那裏等候上師召見，來往的羅剎們都聞到一股死屍的氣味兒，紛紛捂鼻而過。雄獅王不解何意，剛想問問，忽然來了一位白衣空行母，左手拿淨瓶，右手執寶鏡，對格薩爾說：
“尊貴的大王，您來得正好，我這水晶淨瓶中的慈悲福水，能把大王身上的汙垢都除盡。”說罷，將淨水傾注於寶鏡之上，然後流到格薩爾的身上，頓時從格薩爾身上的各個汗毛孔中，冒出了蒼蠅、蠍子、毒蛇等各種汙穢之物。又有一位紅衣的空行母，拿著五種珍寶為飾的香爐，向格薩爾周身上下傾噴智慧香菸。接著，又有四位空行端來各種美味食品，四位空行獻上各種綢緞彩衣。最後是四位空行在前引路，將格薩爾引到富麗堂皇、莊嚴肅靜的無量宮中。大殿中央有一用各種珍寶以及獅子、孔雀、共命鳥、駿馬和大象等圖案裝飾的寶座，座下壓著仰麵顛翻倒臥的羅剎，上師蓮花生威風凜凜、神采奕奕地坐在上麵，眾空行、持明(注1)、羅剎等四周圍繞。格薩爾一進入大殿，上師放射出白、紅、碧三種光來，把雄獅大王照得更加容光煥發，立即變化出無數化身，對大師禮拜。然後坐在一個緞墊層疊的寶座上，對蓮花生大師說：
“尊貴的上師，感謝您派空行母來接我，從黑暗無明的濁地，來到這神奇吉祥的淨土。來到這裏要問上師幾件事，請上師仔細說分明。南贍部洲的黑頭髮眾生，怎樣才能享太平？我在嶺地還要住多久？怎樣才能使眾生從苦難中得到解脫？……”
格薩爾拜罷大師，隻見從蓮花生的周身發出各種顏色的光，各方菩薩紛紛而至。東方的金剛菩薩踏白光而來，南方的寶生佛踏黃光而至，西方的無量光佛乘紅光飛降，北方的不空成就佛踏綠光到此。茫茫虛空之中，花雨紛紛下降，虹幕層層舒捲，香氣氤氳而飄，歌聲悠揚婉轉。蓮花生大師也顯出威嚴的舞姿，對格薩爾唱道：
格薩爾你未降生時，
贍部洲妖魔充斥，
鬼魅羅剎相互吞噬，
眾生背誓誇獎邪惡事，
父子之間相行偷盜事，
甥舅爭鬥忍心害同宗，
疾病災害戰禍流行。
上部的雪山為日消融，
下邊的森林被火焚燒，
白獅的綠鬃血染紅，
猛虎的利齒被打掉，
毒火蔓延在田園上，
狂飈卷烏雲如怒潮，
藏地不安分崩離析，
四方戰亂隻剩鳥巢。
……
“孩子嗬，自從你下界到贍部洲，黑暗之地生長出鮮花，月亮不再為羅喉噬。若想讓眾生享太平，第一要以禪定法食養自身，第二要以丹田吐火為服飾，第三要使精進之馬常馳騁，第四要揮動智慧的武器，第五要穿上因果的盔甲，第六要講說無欺正教法，六道眾生才能脫苦難，你格薩爾才能返天界。”說罷，大師彩虹一般逝去了。格薩爾知道，該是他返回嶺地的時候了，遂祈禱：
請五佛慈悲垂眷顧！
願五毒就地熄滅，
化作五種智慧在世中；
願六種汙垢消除，
化作六度修行來；
願五穀豐登無窮盡，
願六畜繁殖滿棚圈！
格薩爾祈禱罷，隨四位空行遊歷了五個佛國土，然後返回嶺地。嶺國眾生正在晝夜祈禱，見大王果然迴轉來，真是喜不自勝，更加相信大王乃是神子降臨。
從小佛洲返回嶺國之後，格薩爾在森珠達孜宮中住了七個月，然後又要去印度香水河七渡口修金剛延壽法。雖說眾人竭力勸阻，格薩爾說此乃蓮花生大師的旨意，不得違抗，眾人不再說話。這時，格薩爾的親生母親郭姆獻上一條白綾哈達，對兒子說：
“孩子嗬，俗諺說：‘冬天的岩石被雪封，夏天幹旱時難消融；心頭煩悶的寒冰，幸福日照時難消融。’從今年的情況看，母親我夜晚多惡夢，身老有如燈油盡，這是死到臨頭的象徵。人都說，恩重如山的生身母，若臨死之時兒不在枕邊，以後怎樣報恩也枉然。母親我若臨死不能見兒麵，必會墮入地獄受熬煎。”
母親的話確實讓格薩爾為難。想自己的母親與別人又有所不同。從自己降生，就受到漢妃的嫉妒，又因自己的變化而被逐出嶺地，受盡了苦，遭夠了難，為了讓母親心安，格薩爾唱道：
生兒時母親身受苦，
骨肉破裂母恩深；
兒子七竅初啟時，
親口哺食母恩深；
及到呀呀學語時，
教導不厭母恩深；
不分晝夜抱懷中，
親吻愛憐母恩深；
晚間孩兒睡熟時，
母親在旁笑吟吟；
兒受日曬風吹時，
調劑溫寒母恩深。
……
格薩爾唱著，想著：母親今年一定會謝世，母親死時，自己怎好不在身邊？但若不去印度，又恐違背大師的旨意。左思右想，拿不定主意。
見兒子為難，郭姆大為不安，不再說讓格薩爾留在自己身邊，而讓他速去印度，隻是心裏不要把母親忘了就是。
格薩爾坐在那裏等候上師召見，來往的羅剎們都聞到一股死屍的氣味兒，紛紛捂鼻而過。雄獅王不解何意，剛想問問，忽然來了一位白衣空行母，左手拿淨瓶，右手執寶鏡，對格薩爾說：
“尊貴的大王，您來得正好，我這水晶淨瓶中的慈悲福水，能把大王身上的汙垢都除盡。”說罷，將淨水傾注於寶鏡之上，然後流到格薩爾的身上，頓時從格薩爾身上的各個汗毛孔中，冒出了蒼蠅、蠍子、毒蛇等各種汙穢之物。又有一位紅衣的空行母，拿著五種珍寶為飾的香爐，向格薩爾周身上下傾噴智慧香菸。接著，又有四位空行端來各種美味食品，四位空行獻上各種綢緞彩衣。最後是四位空行在前引路，將格薩爾引到富麗堂皇、莊嚴肅靜的無量宮中。大殿中央有一用各種珍寶以及獅子、孔雀、共命鳥、駿馬和大象等圖案裝飾的寶座，座下壓著仰麵顛翻倒臥的羅剎，上師蓮花生威風凜凜、神采奕奕地坐在上麵，眾空行、持明(注1)、羅剎等四周圍繞。格薩爾一進入大殿，上師放射出白、紅、碧三種光來，把雄獅大王照得更加容光煥發，立即變化出無數化身，對大師禮拜。然後坐在一個緞墊層疊的寶座上，對蓮花生大師說：
“尊貴的上師，感謝您派空行母來接我，從黑暗無明的濁地，來到這神奇吉祥的淨土。來到這裏要問上師幾件事，請上師仔細說分明。南贍部洲的黑頭髮眾生，怎樣才能享太平？我在嶺地還要住多久？怎樣才能使眾生從苦難中得到解脫？……”
格薩爾拜罷大師，隻見從蓮花生的周身發出各種顏色的光，各方菩薩紛紛而至。東方的金剛菩薩踏白光而來，南方的寶生佛踏黃光而至，西方的無量光佛乘紅光飛降，北方的不空成就佛踏綠光到此。茫茫虛空之中，花雨紛紛下降，虹幕層層舒捲，香氣氤氳而飄，歌聲悠揚婉轉。蓮花生大師也顯出威嚴的舞姿，對格薩爾唱道：
格薩爾你未降生時，
贍部洲妖魔充斥，
鬼魅羅剎相互吞噬，
眾生背誓誇獎邪惡事，
父子之間相行偷盜事，
甥舅爭鬥忍心害同宗，
疾病災害戰禍流行。
上部的雪山為日消融，
下邊的森林被火焚燒，
白獅的綠鬃血染紅，
猛虎的利齒被打掉，
毒火蔓延在田園上，
狂飈卷烏雲如怒潮，
藏地不安分崩離析，
四方戰亂隻剩鳥巢。
……
“孩子嗬，自從你下界到贍部洲，黑暗之地生長出鮮花，月亮不再為羅喉噬。若想讓眾生享太平，第一要以禪定法食養自身，第二要以丹田吐火為服飾，第三要使精進之馬常馳騁，第四要揮動智慧的武器，第五要穿上因果的盔甲，第六要講說無欺正教法，六道眾生才能脫苦難，你格薩爾才能返天界。”說罷，大師彩虹一般逝去了。格薩爾知道，該是他返回嶺地的時候了，遂祈禱：
請五佛慈悲垂眷顧！
願五毒就地熄滅，
化作五種智慧在世中；
願六種汙垢消除，
化作六度修行來；
願五穀豐登無窮盡，
願六畜繁殖滿棚圈！
格薩爾祈禱罷，隨四位空行遊歷了五個佛國土，然後返回嶺地。嶺國眾生正在晝夜祈禱，見大王果然迴轉來，真是喜不自勝，更加相信大王乃是神子降臨。
從小佛洲返回嶺國之後，格薩爾在森珠達孜宮中住了七個月，然後又要去印度香水河七渡口修金剛延壽法。雖說眾人竭力勸阻，格薩爾說此乃蓮花生大師的旨意，不得違抗，眾人不再說話。這時，格薩爾的親生母親郭姆獻上一條白綾哈達，對兒子說：
“孩子嗬，俗諺說：‘冬天的岩石被雪封，夏天幹旱時難消融；心頭煩悶的寒冰，幸福日照時難消融。’從今年的情況看，母親我夜晚多惡夢，身老有如燈油盡，這是死到臨頭的象徵。人都說，恩重如山的生身母，若臨死之時兒不在枕邊，以後怎樣報恩也枉然。母親我若臨死不能見兒麵，必會墮入地獄受熬煎。”
母親的話確實讓格薩爾為難。想自己的母親與別人又有所不同。從自己降生，就受到漢妃的嫉妒，又因自己的變化而被逐出嶺地，受盡了苦，遭夠了難，為了讓母親心安，格薩爾唱道：
生兒時母親身受苦，
骨肉破裂母恩深；
兒子七竅初啟時，
親口哺食母恩深；
及到呀呀學語時，
教導不厭母恩深；
不分晝夜抱懷中，
親吻愛憐母恩深；
晚間孩兒睡熟時，
母親在旁笑吟吟；
兒受日曬風吹時，
調劑溫寒母恩深。
……
格薩爾唱著，想著：母親今年一定會謝世，母親死時，自己怎好不在身邊？但若不去印度，又恐違背大師的旨意。左思右想，拿不定主意。
見兒子為難，郭姆大為不安，不再說讓格薩爾留在自己身邊，而讓他速去印度，隻是心裏不要把母親忘了就是。