學思想和政治觀點，到對內對外的現行政策，都有所論述，其攻擊的矛頭主 要指向中國共產黨和共產主義思想體係，同時也攻擊資產階級民主主義。
這本書的目錄是：第一章中華民族的成長與發達；第二章國恥的由來與 革命的起源；第三章不平等條約影響之深刻化；第四章由北伐到抗戰；第五
章平等互惠新約的內容及今後建國工作之重心；第六章革命建國的根本問 題，第七章中國革命建國的動脈及其命運決定的關頭；第八章中國的命運與
世界的前途；結論。全書的核心是第七章。在這一章裏，蔣介石明確提出了
“中國從前的命運在外交”，“今後的命運，則全在內政”。怎麽個“內政” 法呢？蔣介石一麵主張：“自國家有機體的生命上說，沒有了三民主義，中
國的建國工作就失去了指導思想的原理。所以三民主義是國家的靈魂。自國 家有機體的活動上說，沒有中國國民黨，中國的建國工作就失去了發動的樞
紐。所以中國國民黨是國家的動脈，而三民主義青年團是動脈裏麵的新血 液。”這裏蔣介石所說的三民主義已經是蔣記的三民主義，他吹噓這種主義
“不獨是中國悠久的文化，和民族崇高的德性之結晶，而且為現代世界潮流 必然的趨勢”。這裏蔣介石所說的國民黨也已經是蔣記的國民黨，他吹噓這
個黨要“來改造，來整理”“中國千百代祖宗留下來的遺產”，要“來開創， 來充實”“億萬年子孫立命的基業”。說到底，蔣介石在這裏無非是在兜售
“一個黨、一個主義”的貨色。另一麵主張：”在這個軍政和訓政時期之中， 無論用何種名義，或何種策略，甚至於組織武力，割據地方，這種行為，不
是軍閥，至少亦不能不說是封建。這種變相的軍閥和新式的封建，究竟對民 族，對革命是不是有益，還是有害？大家痛斥從前把持軍隊、割據地方的軍
閥是反革命，難道這樣新式封建與變相軍閥，就是革命？如果這樣武力割據， 和封建軍閥的反革命勢力存留一日，國家政治就一日不能上軌道，軍政時期
亦就一日不能終結。不惟憲政無法開始，就是訓政亦無從推行。這樣於國家 於革命的前途之妨礙和損失之大，真是不知伊於胡底。”甚至說：“為什麽
我們國內的黨派，倒反而不肯放棄他武力割據的惡習，滌盪他封建軍閥的觀 念，那還能算是一個中國的國民？更如何說得上是‘政黨’？”“這樣還不
是反革命？還不是革命革的障礙？這樣革命的障礙，如果不自動的放棄和撤 銷，怎麽能不禍國殃民，而且最後結果非至害人自害不可。”這裏所指的“變
相的軍閥和新式的封建”，就是指八路軍新四軍和各抗日民主根據地。說到 底，蔣介石在這裏是在反對中國共產黨，而且充滿了殺機，說什麽“大家如
果不肯徹底改變封建軍閥的作風，和沒有根本放棄武力割據的決心，那就是 無論怎樣寬大，決不會發生什麽效果，就找不出有什麽合理的方法了。”蔣
介石在第七章裏將他“內政”主張“一正一反”和盤托出，這就是他挽救中 國之命運的藥力。
圍繞著第七章這個核心，蔣介石在書中歪曲了中華民族形成和發展的歷 史，用法西斯的民族血統論來解釋中華民族的歷史形成和發展，自吹要擔當
起“再生”國家的責任；歪曲了中國近百年來的革命歷史，處處頌揚他自己 和以他為代表的國民黨，吹噓是他領導廢除了“百年來不平等條約”，實現
了“國民革命初步的成功”。一句話，論述中國歷史是為了說明蔣介石是過 去統治集團的繼承者。
《中國之命運》發表後，國民黨把它作為全國各界的必讀書，搞了幾個 研究大綱，列了一大堆參考書目，供中學教師、大學教師講授和大學教授研
究之用。這本書的發表，標誌蔣介石的中國封建買辦法西斯主義理論形態更 加完備了。
這樣，蔣介石就把法西斯主義經過一番打扮，同當時的國際環境和中國 的國情結合起來，披著三民主義的外衣而抬到救中國的牌位上來。
第二節 蔣介石的反革命軍事“圍剿”
一、連續“進剿”的失敗
還在中國工農紅軍轉戰贛南閩西時，蔣介石在 1929 年 6 月 22 日就今國 民黨駐漳州的張貞，“望如期遵令進駐龍巖，連城圍剿殘匪，以期一勞永逸，
一俟該股剿滅，即派第十師入延平助兄肅清全閩”。第二年，1 月 23 日又致 電駐在汀州的金漢鼎，說：“現朱毛竄贛，撫州告急，請兄速派有力部隊追
剿，先肅清朱毛，而後澄閩也可。”這一年 8 月 2 日，致電何應欽轉告何鍵，
“速集所部，尅勉期進剿，俾得早日恢復長沙，以挽危局”。這時，蔣介石 已在全國各地設立了鎮壓革命的機構，在鄂豫皖邊區設立“綏靖”督辦公署，
以李鳴鍾為督辦；在冀魯豫設立“剿匪”總指揮部，以韓復榘為總指揮；在 江西設立“清鄉”督辦公署，以孫連仲為督辦；在湘鄂贛邊區設立“清鄉”
這本書的目錄是：第一章中華民族的成長與發達；第二章國恥的由來與 革命的起源；第三章不平等條約影響之深刻化；第四章由北伐到抗戰；第五
章平等互惠新約的內容及今後建國工作之重心；第六章革命建國的根本問 題，第七章中國革命建國的動脈及其命運決定的關頭；第八章中國的命運與
世界的前途；結論。全書的核心是第七章。在這一章裏，蔣介石明確提出了
“中國從前的命運在外交”，“今後的命運，則全在內政”。怎麽個“內政” 法呢？蔣介石一麵主張：“自國家有機體的生命上說，沒有了三民主義，中
國的建國工作就失去了指導思想的原理。所以三民主義是國家的靈魂。自國 家有機體的活動上說，沒有中國國民黨，中國的建國工作就失去了發動的樞
紐。所以中國國民黨是國家的動脈，而三民主義青年團是動脈裏麵的新血 液。”這裏蔣介石所說的三民主義已經是蔣記的三民主義，他吹噓這種主義
“不獨是中國悠久的文化，和民族崇高的德性之結晶，而且為現代世界潮流 必然的趨勢”。這裏蔣介石所說的國民黨也已經是蔣記的國民黨，他吹噓這
個黨要“來改造，來整理”“中國千百代祖宗留下來的遺產”，要“來開創， 來充實”“億萬年子孫立命的基業”。說到底，蔣介石在這裏無非是在兜售
“一個黨、一個主義”的貨色。另一麵主張：”在這個軍政和訓政時期之中， 無論用何種名義，或何種策略，甚至於組織武力，割據地方，這種行為，不
是軍閥，至少亦不能不說是封建。這種變相的軍閥和新式的封建，究竟對民 族，對革命是不是有益，還是有害？大家痛斥從前把持軍隊、割據地方的軍
閥是反革命，難道這樣新式封建與變相軍閥，就是革命？如果這樣武力割據， 和封建軍閥的反革命勢力存留一日，國家政治就一日不能上軌道，軍政時期
亦就一日不能終結。不惟憲政無法開始，就是訓政亦無從推行。這樣於國家 於革命的前途之妨礙和損失之大，真是不知伊於胡底。”甚至說：“為什麽
我們國內的黨派，倒反而不肯放棄他武力割據的惡習，滌盪他封建軍閥的觀 念，那還能算是一個中國的國民？更如何說得上是‘政黨’？”“這樣還不
是反革命？還不是革命革的障礙？這樣革命的障礙，如果不自動的放棄和撤 銷，怎麽能不禍國殃民，而且最後結果非至害人自害不可。”這裏所指的“變
相的軍閥和新式的封建”，就是指八路軍新四軍和各抗日民主根據地。說到 底，蔣介石在這裏是在反對中國共產黨，而且充滿了殺機，說什麽“大家如
果不肯徹底改變封建軍閥的作風，和沒有根本放棄武力割據的決心，那就是 無論怎樣寬大，決不會發生什麽效果，就找不出有什麽合理的方法了。”蔣
介石在第七章裏將他“內政”主張“一正一反”和盤托出，這就是他挽救中 國之命運的藥力。
圍繞著第七章這個核心，蔣介石在書中歪曲了中華民族形成和發展的歷 史，用法西斯的民族血統論來解釋中華民族的歷史形成和發展，自吹要擔當
起“再生”國家的責任；歪曲了中國近百年來的革命歷史，處處頌揚他自己 和以他為代表的國民黨，吹噓是他領導廢除了“百年來不平等條約”，實現
了“國民革命初步的成功”。一句話，論述中國歷史是為了說明蔣介石是過 去統治集團的繼承者。
《中國之命運》發表後，國民黨把它作為全國各界的必讀書，搞了幾個 研究大綱，列了一大堆參考書目，供中學教師、大學教師講授和大學教授研
究之用。這本書的發表，標誌蔣介石的中國封建買辦法西斯主義理論形態更 加完備了。
這樣，蔣介石就把法西斯主義經過一番打扮，同當時的國際環境和中國 的國情結合起來，披著三民主義的外衣而抬到救中國的牌位上來。
第二節 蔣介石的反革命軍事“圍剿”
一、連續“進剿”的失敗
還在中國工農紅軍轉戰贛南閩西時，蔣介石在 1929 年 6 月 22 日就今國 民黨駐漳州的張貞，“望如期遵令進駐龍巖，連城圍剿殘匪，以期一勞永逸，
一俟該股剿滅，即派第十師入延平助兄肅清全閩”。第二年，1 月 23 日又致 電駐在汀州的金漢鼎，說：“現朱毛竄贛，撫州告急，請兄速派有力部隊追
剿，先肅清朱毛，而後澄閩也可。”這一年 8 月 2 日，致電何應欽轉告何鍵，
“速集所部，尅勉期進剿，俾得早日恢復長沙，以挽危局”。這時，蔣介石 已在全國各地設立了鎮壓革命的機構，在鄂豫皖邊區設立“綏靖”督辦公署，
以李鳴鍾為督辦；在冀魯豫設立“剿匪”總指揮部，以韓復榘為總指揮；在 江西設立“清鄉”督辦公署，以孫連仲為督辦；在湘鄂贛邊區設立“清鄉”