順治十三年六月十九，封已死兩姊為長公主，各立墓碑，遣大臣致祭。
六月廿六諭禮部："奉聖母皇太後諭：定南武壯王女孔氏，忠勛嫡裔，淑順端莊，堪翊坤範，宜立為東宮皇妃，爾部即照例備辦儀物，候旨行冊封禮。"按：此孔氏即孔四貞，孔有德闔門殉難後，為孝莊所撫養，待年封妃。所謂"東宮皇妃"非謂太子妃，隻是所居後宮在東，表示位分較高。吳梅村別有"仿唐人本事詩四首"，專詠孔四貞，心史先生亦有考證，此為另一事，不贅。
七月初五：襄親王博果爾薨。
七月初六："上移居幹清宮。"
七月初七：大赦天下。
又：道光年間，莊親王綿課之子奕賡作《括談》，有一條雲："順治十三年定，王以下，奉恩將軍以上，大福晉嫡妻病故，其側福晉及妾準立為嫡，將姓名送部，照例給與封冊誥封。今此例久廢。"
第88節：第四章 世祖（26）
凡此皆為董小宛將封妃的前奏。端順長公主為皇十一女，為博果爾的同母姊；姊已嫁，未封公主，弟則封為親王，更見得博果爾的爵位來得不尋常。至於特頒恩詔、許親貴以側室扶正，此可推想世祖當時已有廢繼後以小宛正位中宮的打算。
以下"己酉，襄親王博爾薨"；"壬子，上移居幹清宮"；"癸醜，大赦天下"。衡以"詔罷驪山宴"句，可確信小宛封賢妃的典禮照常舉行，隻是原定賜宴的節目取消而已。其理由可得而述者如下：
一、壬子為七月初六，正當溽暑，倘無必要，不會有由別苑移居大內之理。正因次日有冊封之典，頒詔須由天子正衙，方顯得隆重。
二、癸醜為七月初七，緣何"大赦天下"?唯一可以扯得上的原因，即是冊封賢妃。其實，冊妃非立中宮，原無大赦之理，但禦製端敬皇後行狀中，一再以小宛矜囚恤刑為言，"故重辟獲全、大獄末減者甚眾；或有更令復讞者，亦多出後規勸之力"。又梅村《清涼山贊佛詩》："微聞金雞詔，亦由玉妃出"，雖為順治十七年之事，但既可因皇貴妃之薨而行赦，自亦可因封妃而頒恩詔。於此更不妨一談"丁酉科場案"中世祖的態度。按：順治十四年科場大獄，南北兩闈南士被荼毒，為北派勾結滿人對南派的大舉進攻。《痛史·丁酉北闈大獄記略》：
至四月二十二日忽接上傳，拿取各犯禦前親錄。故事：朝廷若有斬決，鎮撫司開南角門；刑部備綁索、嚼子，點劊子；工部肅街道。是日早間備綁索四十副，口銜四十枚，劊子手四十名，厲行刑刀數口，簇擁各犯入太和門。當是時，上禦殿引問，眾皆惕息，便溺皆青。獨張天植自陳"孤蹤殊遇，臣男已蒙蔭，富貴自有，不必中式；況又能文，可以麵試"等語，特蒙賜夾，校尉蝦（高陽按：侍衛，滿語曰"蝦"）等欲夾雙足，上豎一指，遂止夾一足。堅不承認，曰："上恩賜死，無敢辭；若欲屈招通關節，則必不承受。"上回麵向內久之，傳問曰："朝廷待汝特厚，汝前被論出，朝廷特召內升，何負於汝？平日做官，亦不甚貪猥；奈何自罹於辜！今俱從輕，各拿送法司，即於長安街重責四十板候旨。"
駕起，而科官不論列，以引咎而免責；其牽連在內，如於孑文等，首難如蔣文卓、張漢等，俱不與焉。當有刑部員役遵旨行杖，杖太重，若必欲斃之杖下者然。唯時大司寇噤不出一語，獨少司寇杜公（高陽按：刑部侍郎杜立德）奮起大詬諸皂曰："上以天恩賜寬宥，爾等必置之死，以辜負上意耶？止可示辱而已。若不幸見罪，餘請獨當之；爾輩不肯聽吾言，吾將蹴蹋死若曹矣！"於是諸校始稍稍從輕，得不死。是晚杖畢，仍係至刑部獄中。
按："上回麵向內久之"一語，最可注意，或者"賢妃"遣內侍有所麵奏。殿廷深遠，情狀不可見、不可聞而已。
三、"詔罷驪山宴"之驪山，指華清宮而言，見《唐書·地理誌》。按：如為尋常宴樂，乃至敘家人之禮，舉行家宴，不過侍衛傳旨、敬事房記檔而已，不見明詔。如禮節上有賜宴的規定，因故不克舉行，始特下詔令。因此，"詔罷驪山宴"必因禮部先期進冊封賢妃儀注，中有於西苑賜宴賢妃母家一項，乃因襄親王之薨，特詔停止。
下接"恩深漢渚愁"，言董小宛與博果爾的關係，如甄後（洛神）之與陳思王曹植；博果爾既薨，小宛感念相待之情，自必哀傷。但方當封妃之喜，現於形色者，隻能有淡淡的憂鬱，故下一"愁"字。梅村之為梅村，詩史之為詩史，洵可謂隻字不苟。
第89節：第四章 世祖（27）
於此又生一大疑問，即博果爾死得突然：年方十六，不可能暴疾而薨；倘如早有痼疾，則冊妃之典，必早延期；若為暴死，如墮馬、溺舟，必有官文書記載。其中最大的疑問是，既薨無諡；諡"昭"為康熙年間追諡。《諡法考》："容儀恭美曰昭。"博果爾生平無可稱，隻得用此字。
依會典規定，親王薨予諡，定例一字；唯追封者不予諡。襄親王何以薨而不諡，清朝官文書中無任何解釋，合理的推測是，這跟世祖廢後不見下落，是同一緣故。襄親王博果爾之死，出於自裁。不予諡一方麵是對他不識大體，遽而輕生的懲罰；另一方麵亦無適當的字眼可諡。親王諡法中，最差的一個字是"密"。照《諡法考》："追補前過曰密。"清朝的親王諡"密"者兩人，一是康熙廢太子胤礽，為雍正封為理親王，諡密；再一個是入民國後慶親王奕劻。博果爾自裁即是一大過，既死又何能"追補前過"？所以康熙追諡，隻好從無辦法中想辦法，從儀容中著眼，諡以"昭"字。
結尾兩句，玩味詩意，乃為博果爾所詠，長枕大被，兄弟友愛，結果所歡被奪；想到友於之情，反增傷感，故曰"傷心長枕被"。而小宛又定在七夕冊封，其情難堪。是日開宴，自然在座；十六歲的少年，自忖還經不起那樣的刺激，舉動會失常度，而又無計規避，則唯有一死，既得解脫，亦以抗議。所謂"無意候牽牛"，就是不想再過這年的七夕了。
心史箋此詩結句謂："梅村以宮中恩寵，盛指七夕為期，而會有弟喪，無復待牽牛者，謂不行冊禮也。梅村正詠其事。後仍於八月冊立。"且不論玩味詩意，"無意候牽牛"，解釋為"不行冊禮"，殊嫌牽強；且最明白的證據是，《東華錄》無此記載。以《東華》與《實錄》相較，則《東華》可信成分，較雍、幹兩朝一再刪改的《實錄》為可信。此為心史先生自己的議論，奈何忘之？
引證當時名流詩詞之詠董小宛者，當然也不能忘掉冒辟疆的知交之一趙而忭。他的輓詞是七首詞，題作："壬辰秋末，應辟疆命悼宛君，賦得七闋錄寄，非敢觴哀，聊當生芻耳。"
如此製題，就很特別：第一，既為知交，應自動致意，豈有應命作悼詞之理？第二，"壬辰"已在順治九年，庚寅正月初二至壬辰秋，相隔卅個月，即令三年之喪，例服二十七個月，亦已釋服，何得再補作悼詞？凡此不合常情之處，正見得曲折之深。至於趙而忭所賦的七闋詞，隻看他所用的詞牌及所步的韻，便知別有寄託。
六月廿六諭禮部："奉聖母皇太後諭：定南武壯王女孔氏，忠勛嫡裔，淑順端莊，堪翊坤範，宜立為東宮皇妃，爾部即照例備辦儀物，候旨行冊封禮。"按：此孔氏即孔四貞，孔有德闔門殉難後，為孝莊所撫養，待年封妃。所謂"東宮皇妃"非謂太子妃，隻是所居後宮在東，表示位分較高。吳梅村別有"仿唐人本事詩四首"，專詠孔四貞，心史先生亦有考證，此為另一事，不贅。
七月初五：襄親王博果爾薨。
七月初六："上移居幹清宮。"
七月初七：大赦天下。
又：道光年間，莊親王綿課之子奕賡作《括談》，有一條雲："順治十三年定，王以下，奉恩將軍以上，大福晉嫡妻病故，其側福晉及妾準立為嫡，將姓名送部，照例給與封冊誥封。今此例久廢。"
第88節：第四章 世祖（26）
凡此皆為董小宛將封妃的前奏。端順長公主為皇十一女，為博果爾的同母姊；姊已嫁，未封公主，弟則封為親王，更見得博果爾的爵位來得不尋常。至於特頒恩詔、許親貴以側室扶正，此可推想世祖當時已有廢繼後以小宛正位中宮的打算。
以下"己酉，襄親王博爾薨"；"壬子，上移居幹清宮"；"癸醜，大赦天下"。衡以"詔罷驪山宴"句，可確信小宛封賢妃的典禮照常舉行，隻是原定賜宴的節目取消而已。其理由可得而述者如下：
一、壬子為七月初六，正當溽暑，倘無必要，不會有由別苑移居大內之理。正因次日有冊封之典，頒詔須由天子正衙，方顯得隆重。
二、癸醜為七月初七，緣何"大赦天下"?唯一可以扯得上的原因，即是冊封賢妃。其實，冊妃非立中宮，原無大赦之理，但禦製端敬皇後行狀中，一再以小宛矜囚恤刑為言，"故重辟獲全、大獄末減者甚眾；或有更令復讞者，亦多出後規勸之力"。又梅村《清涼山贊佛詩》："微聞金雞詔，亦由玉妃出"，雖為順治十七年之事，但既可因皇貴妃之薨而行赦，自亦可因封妃而頒恩詔。於此更不妨一談"丁酉科場案"中世祖的態度。按：順治十四年科場大獄，南北兩闈南士被荼毒，為北派勾結滿人對南派的大舉進攻。《痛史·丁酉北闈大獄記略》：
至四月二十二日忽接上傳，拿取各犯禦前親錄。故事：朝廷若有斬決，鎮撫司開南角門；刑部備綁索、嚼子，點劊子；工部肅街道。是日早間備綁索四十副，口銜四十枚，劊子手四十名，厲行刑刀數口，簇擁各犯入太和門。當是時，上禦殿引問，眾皆惕息，便溺皆青。獨張天植自陳"孤蹤殊遇，臣男已蒙蔭，富貴自有，不必中式；況又能文，可以麵試"等語，特蒙賜夾，校尉蝦（高陽按：侍衛，滿語曰"蝦"）等欲夾雙足，上豎一指，遂止夾一足。堅不承認，曰："上恩賜死，無敢辭；若欲屈招通關節，則必不承受。"上回麵向內久之，傳問曰："朝廷待汝特厚，汝前被論出，朝廷特召內升，何負於汝？平日做官，亦不甚貪猥；奈何自罹於辜！今俱從輕，各拿送法司，即於長安街重責四十板候旨。"
駕起，而科官不論列，以引咎而免責；其牽連在內，如於孑文等，首難如蔣文卓、張漢等，俱不與焉。當有刑部員役遵旨行杖，杖太重，若必欲斃之杖下者然。唯時大司寇噤不出一語，獨少司寇杜公（高陽按：刑部侍郎杜立德）奮起大詬諸皂曰："上以天恩賜寬宥，爾等必置之死，以辜負上意耶？止可示辱而已。若不幸見罪，餘請獨當之；爾輩不肯聽吾言，吾將蹴蹋死若曹矣！"於是諸校始稍稍從輕，得不死。是晚杖畢，仍係至刑部獄中。
按："上回麵向內久之"一語，最可注意，或者"賢妃"遣內侍有所麵奏。殿廷深遠，情狀不可見、不可聞而已。
三、"詔罷驪山宴"之驪山，指華清宮而言，見《唐書·地理誌》。按：如為尋常宴樂，乃至敘家人之禮，舉行家宴，不過侍衛傳旨、敬事房記檔而已，不見明詔。如禮節上有賜宴的規定，因故不克舉行，始特下詔令。因此，"詔罷驪山宴"必因禮部先期進冊封賢妃儀注，中有於西苑賜宴賢妃母家一項，乃因襄親王之薨，特詔停止。
下接"恩深漢渚愁"，言董小宛與博果爾的關係，如甄後（洛神）之與陳思王曹植；博果爾既薨，小宛感念相待之情，自必哀傷。但方當封妃之喜，現於形色者，隻能有淡淡的憂鬱，故下一"愁"字。梅村之為梅村，詩史之為詩史，洵可謂隻字不苟。
第89節：第四章 世祖（27）
於此又生一大疑問，即博果爾死得突然：年方十六，不可能暴疾而薨；倘如早有痼疾，則冊妃之典，必早延期；若為暴死，如墮馬、溺舟，必有官文書記載。其中最大的疑問是，既薨無諡；諡"昭"為康熙年間追諡。《諡法考》："容儀恭美曰昭。"博果爾生平無可稱，隻得用此字。
依會典規定，親王薨予諡，定例一字；唯追封者不予諡。襄親王何以薨而不諡，清朝官文書中無任何解釋，合理的推測是，這跟世祖廢後不見下落，是同一緣故。襄親王博果爾之死，出於自裁。不予諡一方麵是對他不識大體，遽而輕生的懲罰；另一方麵亦無適當的字眼可諡。親王諡法中，最差的一個字是"密"。照《諡法考》："追補前過曰密。"清朝的親王諡"密"者兩人，一是康熙廢太子胤礽，為雍正封為理親王，諡密；再一個是入民國後慶親王奕劻。博果爾自裁即是一大過，既死又何能"追補前過"？所以康熙追諡，隻好從無辦法中想辦法，從儀容中著眼，諡以"昭"字。
結尾兩句，玩味詩意，乃為博果爾所詠，長枕大被，兄弟友愛，結果所歡被奪；想到友於之情，反增傷感，故曰"傷心長枕被"。而小宛又定在七夕冊封，其情難堪。是日開宴，自然在座；十六歲的少年，自忖還經不起那樣的刺激，舉動會失常度，而又無計規避，則唯有一死，既得解脫，亦以抗議。所謂"無意候牽牛"，就是不想再過這年的七夕了。
心史箋此詩結句謂："梅村以宮中恩寵，盛指七夕為期，而會有弟喪，無復待牽牛者，謂不行冊禮也。梅村正詠其事。後仍於八月冊立。"且不論玩味詩意，"無意候牽牛"，解釋為"不行冊禮"，殊嫌牽強；且最明白的證據是，《東華錄》無此記載。以《東華》與《實錄》相較，則《東華》可信成分，較雍、幹兩朝一再刪改的《實錄》為可信。此為心史先生自己的議論，奈何忘之？
引證當時名流詩詞之詠董小宛者，當然也不能忘掉冒辟疆的知交之一趙而忭。他的輓詞是七首詞，題作："壬辰秋末，應辟疆命悼宛君，賦得七闋錄寄，非敢觴哀，聊當生芻耳。"
如此製題，就很特別：第一，既為知交，應自動致意，豈有應命作悼詞之理？第二，"壬辰"已在順治九年，庚寅正月初二至壬辰秋，相隔卅個月，即令三年之喪，例服二十七個月，亦已釋服，何得再補作悼詞？凡此不合常情之處，正見得曲折之深。至於趙而忭所賦的七闋詞，隻看他所用的詞牌及所步的韻，便知別有寄託。