走筆至此，先作一篇"傳國璽考略"。按："皇帝"一詞，起於秦始皇；以故作為"恭膺天命"之憑證的璽，亦起於秦始皇，《太平禦覽》雲：
傳國璽是秦始皇所刻，其玉出藍田山，是丞相李斯所書，其文曰："受命於天，既壽永昌。"
秦始皇打算者，天下萬世一係，傳之無窮，因名之為"傳國璽"，但僅及二世；劉邦先入鹹陽，子嬰降於道左，此璽遂為漢得。明人劉定之作《璽辯》，述其源流甚詳：
漢諸帝常佩之，故霍光廢昌邑王賀，持其手解脫其璽組。王莽篡位，元後初不肯與，後乃出投諸地，螭角微玷（按：璽為螭鈕）。董卓之亂，帝出走，失璽。
孫堅得於城南甄官井中。袁術拘堅妻，得以稱帝。術死，璽仍歸漢傳魏，隸刻肩際曰："大魏受漢傳國之璽。"
魏傳晉，晉懷帝失位，璽歸劉聰，聰死傳曜。石勒殺曜取璽；冉閔篡石氏，置璽於鄴；閔死國亂，其子求救於晉，謝尚遣兵入鄴助守，因紿得璽歸晉。方其未還也，劉、石二氏以璽不在晉，謂晉帝為"白板天子"；晉益恥之。（按：時為東晉穆帝永和八年。）
謝尚到底是否騙回這方秦璽，大成疑問；但自南北朝開始，"其間得喪存毀真贗之故，難盡究詰"，直謂之秦璽已亡，亦非過言。
第38節：第三章 太祖、太宗（19）
自唐朝開始，"傳國璽"改稱"傳國寶"，為太宗所製，文曰："皇天景命，有德者昌。"貞觀四年，隋煬帝蕭後，自突厥奉璽歸，亦非秦璽，而是很可能為永和年間所製的晉璽。至後唐莊宗遇害，明宗嗣立，再傳廢帝，因石氏篡立自焚，則連晉璽亦亡。
"兒皇帝"石敬瑭入洛，又製一璽，後世稱為"石氏璽"；契丹滅晉，明知此"傳國寶"的來歷，但對外不道破真相，遼興宗耶律宗真試進士，且以"有傳國寶者為正統"命題。"石氏璽"後為天祚帝耶律延禧失落於桑幹河。
至此，所謂"傳國璽（寶）"者，共得三璽：
一、秦璽，文曰："受命於天，既壽永昌。"亡於南北朝。
二、晉璽，文曰："受命於天，皇帝壽昌。"毀於後唐廢帝。
三、石氏璽，文曰："受天明命，惟德允昌。"遼末失落於桑幹河。
在此以前，宋哲宗時忽有鹹陽平民段義，獻一青玉璽，謂即"傳國璽"，曾鞏曾上表稱賀，且改元為"元符"。事實上是"元祐正人"被排斥後，繼承真宗朝奸臣丁謂的另一班奸臣蠱惑庸主的花樣。朱子曾有《書璽》一短文：
臣熹，恭維我太祖皇帝，受天明命，以有九有之師時，蓋未得此璽也。紹聖、元符之後，事變有不可勝言者矣！臣熹敬書。
"紹聖"即哲宗於宣仁太後既薨，排斥正人後所改的年號。紹聖四年改明年為元符，又三年而崩，徽宗即位而北宋亡。朱子所謂"紹聖、元符之後，事變有不可勝言者"，真是史筆。
金兵入汴梁，得璽凡十四，其中即有此段義所獻之璽。至金哀宗完顏守緒死於察州，則連宋璽的下落亦不明了。
元至元三十一年，禦史中丞崔彧由故官拾得之妻處購得一青綠玉，四寸方，三寸厚，經監察禦史楊桓鑑識篆文為"受命於天，既壽永昌"，以為即秦璽而進獻。其實此即宋哲宗朝奸臣假造的"傳國璽"。此偽秦璽至元亡，順帝挾之走沙漠，猶自誇"我有傳國寶"。其後不知所終。
至於清太宗所獲自察哈爾一璽，非元順帝挾以北走的偽秦璽，而是另一唐朝以後所製，為元順帝走沙漠時所失落的玉璽。《清史列傳·多爾袞傳》：
有元玉璽，交龍紐，鐫漢篆曰："製誥之寶。"順帝失之沙漠。越二百餘年，有牧山麓者，見羊不食草，以蹄撅地，發之乃璽，歸於元裔博碩克圖汗，後為林丹汗所得。至是多爾袞令額哲獻於上。
據此可知，由察哈爾發現的玉璽，非宋璽，非石氏璽，非晉璽，更非秦璽，清史鐵記太宗得"傳國璽"者皆妄。但此璽為唐以後所造，而來自元宮，則確鑿無疑。
***
至於太宗征服察哈爾，則為得以亡明的一大關鍵。當時滿洲三麵受敵：西麵的明軍；東麵的朝鮮；西北的察哈爾，明朝稱之為"插漢"，為內蒙七大部之一。其中尤強者三部：一為科爾沁，居內蒙東部，當遼東之北、黑龍江之南，與滿洲密邇；二為鄂爾多斯，居內蒙西部，河套之中；三即察哈爾，居內蒙中部，包括今熱河、察哈爾、綏遠等地。在此三部中，察哈爾更為強中之強。
科爾沁酋長姓博爾濟吉特氏，亦為元裔，曾參加"九國聯軍"之役，其後化敵為友，和親降附。太宗孝端後，孝端之侄、世祖生母孝莊後，以及多爾袞、多鐸的福晉，皆出此族，與清朝世為國戚，其後裔中最有名的就是--科爾沁博多勒噶台親王僧格林沁。
第39節：第三章 太祖、太宗（20）
察哈爾為元順帝嫡係子孫，所以酋長稱"汗"。其時的林丹汗雄桀為內蒙七部酋長之冠，一向輕視滿洲，且倚仗士馬強盛，侵淩同族，與科爾沁更是極不相能。而明朝"行款"籠絡"西虜"以製"東夷"的"西虜"，即指林丹汗而言，自是滿洲的大敵。
天聰四年大淩河之役以後，太宗靜待祖大壽舉錦州來降，暫無舉動，因而用其兵攻察哈爾，林丹汗率師西遁，太宗降其部眾數萬，收兵而返，並未徹底解決。至天聰七年六月，向臣下徵詢："征明及朝鮮、察哈爾，何者當先？"都以為應先征明，但太宗一則不願與祖大壽交鋒，再則打算著相機攻林丹汗，所以沿長城西行，由龍門關入口，縱掠宣府一帶，兵圍大同，死傷甚眾而無功。
閏八月將班師時，有一意外喜事，《清鑒綱目》卷首《平定內蒙古》載：
（林丹汗）徙其人畜十餘萬眾，由歸化城渡河西奔，沿途離散，僅存十之二三。及至青海大草灘，林丹汗忽病痘死；其子額哲，擁眾萬餘，居河套外。
額哲未降，但林丹汗同族的有力分子，以及林丹汗的妻子竇土門福金卻投降了。
林丹汗死後，妻子數人為太宗父子兄弟所分占，《天聰實錄》載：
八年閏八月辛亥，察哈爾國林丹汗……竇土門福金攜其國人來降……眾和碩貝勒等公議奏雲："天特賜皇上察哈爾汗竇土門福金，可即納之。"上固辭曰："此福金朕不宜納，貝勒中有妻不和睦者，當以與之。"代善等復力勸上納……曰："此福金乃天所特賜，上若不納，得毋拂於天耶？上非好色多納妃嬪者比；若上如古之庸主，悖於義而荒於色，臣等豈特不勸之納，有不於上前力諫者乎？今此福金，皇上納則臣心欣悅，不納則激切滋甚矣。"……上因思行師時駐營納裏特河，曾有雌雉入禦幄之祥，揆此不納，恐違天意，於是納福金之意始定……護送福金多尼庫魯克喜曰："我等此行乃送福金，非私來也。皇上納之，則新附諸國與我等皆不勝踴躍欲慶之至矣。"
傳國璽是秦始皇所刻，其玉出藍田山，是丞相李斯所書，其文曰："受命於天，既壽永昌。"
秦始皇打算者，天下萬世一係，傳之無窮，因名之為"傳國璽"，但僅及二世；劉邦先入鹹陽，子嬰降於道左，此璽遂為漢得。明人劉定之作《璽辯》，述其源流甚詳：
漢諸帝常佩之，故霍光廢昌邑王賀，持其手解脫其璽組。王莽篡位，元後初不肯與，後乃出投諸地，螭角微玷（按：璽為螭鈕）。董卓之亂，帝出走，失璽。
孫堅得於城南甄官井中。袁術拘堅妻，得以稱帝。術死，璽仍歸漢傳魏，隸刻肩際曰："大魏受漢傳國之璽。"
魏傳晉，晉懷帝失位，璽歸劉聰，聰死傳曜。石勒殺曜取璽；冉閔篡石氏，置璽於鄴；閔死國亂，其子求救於晉，謝尚遣兵入鄴助守，因紿得璽歸晉。方其未還也，劉、石二氏以璽不在晉，謂晉帝為"白板天子"；晉益恥之。（按：時為東晉穆帝永和八年。）
謝尚到底是否騙回這方秦璽，大成疑問；但自南北朝開始，"其間得喪存毀真贗之故，難盡究詰"，直謂之秦璽已亡，亦非過言。
第38節：第三章 太祖、太宗（19）
自唐朝開始，"傳國璽"改稱"傳國寶"，為太宗所製，文曰："皇天景命，有德者昌。"貞觀四年，隋煬帝蕭後，自突厥奉璽歸，亦非秦璽，而是很可能為永和年間所製的晉璽。至後唐莊宗遇害，明宗嗣立，再傳廢帝，因石氏篡立自焚，則連晉璽亦亡。
"兒皇帝"石敬瑭入洛，又製一璽，後世稱為"石氏璽"；契丹滅晉，明知此"傳國寶"的來歷，但對外不道破真相，遼興宗耶律宗真試進士，且以"有傳國寶者為正統"命題。"石氏璽"後為天祚帝耶律延禧失落於桑幹河。
至此，所謂"傳國璽（寶）"者，共得三璽：
一、秦璽，文曰："受命於天，既壽永昌。"亡於南北朝。
二、晉璽，文曰："受命於天，皇帝壽昌。"毀於後唐廢帝。
三、石氏璽，文曰："受天明命，惟德允昌。"遼末失落於桑幹河。
在此以前，宋哲宗時忽有鹹陽平民段義，獻一青玉璽，謂即"傳國璽"，曾鞏曾上表稱賀，且改元為"元符"。事實上是"元祐正人"被排斥後，繼承真宗朝奸臣丁謂的另一班奸臣蠱惑庸主的花樣。朱子曾有《書璽》一短文：
臣熹，恭維我太祖皇帝，受天明命，以有九有之師時，蓋未得此璽也。紹聖、元符之後，事變有不可勝言者矣！臣熹敬書。
"紹聖"即哲宗於宣仁太後既薨，排斥正人後所改的年號。紹聖四年改明年為元符，又三年而崩，徽宗即位而北宋亡。朱子所謂"紹聖、元符之後，事變有不可勝言者"，真是史筆。
金兵入汴梁，得璽凡十四，其中即有此段義所獻之璽。至金哀宗完顏守緒死於察州，則連宋璽的下落亦不明了。
元至元三十一年，禦史中丞崔彧由故官拾得之妻處購得一青綠玉，四寸方，三寸厚，經監察禦史楊桓鑑識篆文為"受命於天，既壽永昌"，以為即秦璽而進獻。其實此即宋哲宗朝奸臣假造的"傳國璽"。此偽秦璽至元亡，順帝挾之走沙漠，猶自誇"我有傳國寶"。其後不知所終。
至於清太宗所獲自察哈爾一璽，非元順帝挾以北走的偽秦璽，而是另一唐朝以後所製，為元順帝走沙漠時所失落的玉璽。《清史列傳·多爾袞傳》：
有元玉璽，交龍紐，鐫漢篆曰："製誥之寶。"順帝失之沙漠。越二百餘年，有牧山麓者，見羊不食草，以蹄撅地，發之乃璽，歸於元裔博碩克圖汗，後為林丹汗所得。至是多爾袞令額哲獻於上。
據此可知，由察哈爾發現的玉璽，非宋璽，非石氏璽，非晉璽，更非秦璽，清史鐵記太宗得"傳國璽"者皆妄。但此璽為唐以後所造，而來自元宮，則確鑿無疑。
***
至於太宗征服察哈爾，則為得以亡明的一大關鍵。當時滿洲三麵受敵：西麵的明軍；東麵的朝鮮；西北的察哈爾，明朝稱之為"插漢"，為內蒙七大部之一。其中尤強者三部：一為科爾沁，居內蒙東部，當遼東之北、黑龍江之南，與滿洲密邇；二為鄂爾多斯，居內蒙西部，河套之中；三即察哈爾，居內蒙中部，包括今熱河、察哈爾、綏遠等地。在此三部中，察哈爾更為強中之強。
科爾沁酋長姓博爾濟吉特氏，亦為元裔，曾參加"九國聯軍"之役，其後化敵為友，和親降附。太宗孝端後，孝端之侄、世祖生母孝莊後，以及多爾袞、多鐸的福晉，皆出此族，與清朝世為國戚，其後裔中最有名的就是--科爾沁博多勒噶台親王僧格林沁。
第39節：第三章 太祖、太宗（20）
察哈爾為元順帝嫡係子孫，所以酋長稱"汗"。其時的林丹汗雄桀為內蒙七部酋長之冠，一向輕視滿洲，且倚仗士馬強盛，侵淩同族，與科爾沁更是極不相能。而明朝"行款"籠絡"西虜"以製"東夷"的"西虜"，即指林丹汗而言，自是滿洲的大敵。
天聰四年大淩河之役以後，太宗靜待祖大壽舉錦州來降，暫無舉動，因而用其兵攻察哈爾，林丹汗率師西遁，太宗降其部眾數萬，收兵而返，並未徹底解決。至天聰七年六月，向臣下徵詢："征明及朝鮮、察哈爾，何者當先？"都以為應先征明，但太宗一則不願與祖大壽交鋒，再則打算著相機攻林丹汗，所以沿長城西行，由龍門關入口，縱掠宣府一帶，兵圍大同，死傷甚眾而無功。
閏八月將班師時，有一意外喜事，《清鑒綱目》卷首《平定內蒙古》載：
（林丹汗）徙其人畜十餘萬眾，由歸化城渡河西奔，沿途離散，僅存十之二三。及至青海大草灘，林丹汗忽病痘死；其子額哲，擁眾萬餘，居河套外。
額哲未降，但林丹汗同族的有力分子，以及林丹汗的妻子竇土門福金卻投降了。
林丹汗死後，妻子數人為太宗父子兄弟所分占，《天聰實錄》載：
八年閏八月辛亥，察哈爾國林丹汗……竇土門福金攜其國人來降……眾和碩貝勒等公議奏雲："天特賜皇上察哈爾汗竇土門福金，可即納之。"上固辭曰："此福金朕不宜納，貝勒中有妻不和睦者，當以與之。"代善等復力勸上納……曰："此福金乃天所特賜，上若不納，得毋拂於天耶？上非好色多納妃嬪者比；若上如古之庸主，悖於義而荒於色，臣等豈特不勸之納，有不於上前力諫者乎？今此福金，皇上納則臣心欣悅，不納則激切滋甚矣。"……上因思行師時駐營納裏特河，曾有雌雉入禦幄之祥，揆此不納，恐違天意，於是納福金之意始定……護送福金多尼庫魯克喜曰："我等此行乃送福金，非私來也。皇上納之，則新附諸國與我等皆不勝踴躍欲慶之至矣。"