而這裏，就是詩僧寒山的出生之地。對於寒山，正史的記載幾乎沒有，所以我們根本無從知道他真實的身世。但是，從《寒山詩》中，我們可以確定他就是出生於鹹陽，就當時而言，屬於京兆府。《寒山詩》中有言“遊獵向平陵”（《尋思》一〇一[16]）、“出入帝京裏”（《董郎》一三七）以及“腸斷憶鹹京”（《去年》一八〇）等語，此處“平陵”即指漢昭帝劉弗陵墓，即前文所言西漢五陵之一，在今陝西鹹陽市西北；“帝京”即是長安，“鹹京”，即指鹹陽而言。這兩首詩是寒山對其早年生活的回憶，表明其早年生活的範圍即在唐都長安、鹹陽一帶，鹹陽在當時屬於京兆府，此處以京兆鹹陽作為寒山的出生地，當是比較切合寒山詩中所言情形。公元726年，亦即唐開元十四年，寒山出生於京都長安之郊、渭水流域之畔的鹹陽[17]。
寒山姓名已無可考，其家世亦同。但是，有一點是可以肯定的，亦即寒山家庭並非是上層的官僚，至多是中下級官吏且家境富裕。從後來寒山所經歷的仕途坎坷來看，寒山若是出生於高級官僚的家庭，《寒山詩》中所謂“書判全非弱，嫌身不得官。銓曹被拗折，洗垢覓瘡瘢”（《書判》一一三）這樣的科場黑暗的情景不可能發生在他的身上。雖然科場的黑暗在當時是一個不爭的事實，“初，吏部歲常集人，其後三數歲一集，選人猥至，文簿紛雜，吏因得以為奸利，士至蹉跌，或十年不得官，而闕員亦累歲不補”[18]，但這種情形至多是發生在普通的士人身上，而不太會落到高宦子弟的身上。如果寒山出生高宦根本沒有理由在文章、能力被認可的前提下，屢屢折戟於科場（即《個是》一二〇所言“年可三十餘，曾經四五選”）。退一步而言，即便是在“開元以後，四海晏清，士無賢不肖，恥不以文章達”[19]的開元、天寶之際，寒山（或者是出於家庭的需要）特別希望能夠在文章上證明自己，如前文所言，既然“書判全非弱”，文章已經得到了承認，在經歷了屢次的科考失敗之後，寒山依然可以憑藉著門蔭來踏入仕途，“凡用蔭，一品子，正七品上；二品子，正七品下；三品子，從七品上；從三品子，從七品下；正四品子，正八品上；從四品子，正八品下；正五品子，從八品上；從五品及國公子，從八品下。凡品子任雜掌及王公以下親事、帳內勞滿而選者，七品以上子，從九品上敘。其任流外而應入流內，敘品卑者，亦如之。九品以上及勛官五品以上子，從九品下敘。三品以上蔭曾孫，五品以上蔭孫。孫降子一等，曾孫降孫一等。贈官降正官一等，死事者與正官同。郡、縣公子，神從五品孫。縣男以上子，降一等。勛官二品子，又降一等。二王後孫，視正三品”[20]，而不至於陷入潦倒、尷尬的狀態。同時，寒山的家世也不可能是工商之人，亦即從事經商生意，因為，唐政府對於參加科考的人有著嚴格的規定，有三類人是不能參加科考的，一為曾經觸犯大唐律法的，一為工商子弟，一為州縣小吏。直到開元末，依舊保持了“工商之家，不得予於士”《唐六典》卷三《各部郎中員外郎條》，（唐）李林甫等撰：《唐六典》，中華書局1992年版。的製度。
所以寒山的家世，至多是一個中下等的富裕家庭，也就是傳統所說的庶族地主階層。對於庶族地主子弟來說，在唐代開元、天寶之際，要求得入仕，不外乎三條道路，或者從流外入流（按照唐代的職官製度，官位共分九品，稱流內官。九品以外的低級胥吏，稱流外官。流外官通過考選，提拔為流內官，稱為入流），或者是從軍，以軍功求入仕，再者就是通過科舉考試[21]。其實，這三種方式寒山也都努力過。《寒山詩》中所言的“仕魯蒙幘帛”（《元非》二八一），即表明寒山在因安史之亂而離開鹹陽之後，在山東短暫地當過一段時間的胥吏，寄希望於能夠通過這種方式“入流”，以實現其儒家的濟世抱負，然終因無法接受仕途的黑暗而放棄；詩中所言的“少年學書劍，叱馭到荊州”（《少年》[22]），“一為書劍客，二遇聖明君。東守文不賞，西征武不勛。學文兼學武，學武兼學文。今日既老矣，餘生不足雲”（《一為》七），少年學“書劍”，在某種意義上也即是其希望通過軍功實現仕途的努力；科舉考試則更不待言。寒山之所以會通過這種種努力以達到入仕的目的，說明出生於中下級官員家庭的他，隻有通過入仕才能求得出身，才能改變自己的命運，所以才有了寒山在青年時期孜孜不懈於科舉的種種舉動，這是由其家世使然的。
同時，就寒山的家世而言，還有一點是肯定的，就是他的家庭是比較富裕的，《寒山詩》中對於其早年生活的描述，表明了這一點。“騮馬珊瑚鞭，驅馳洛陽道。自矜美少年，不信有衰老。白髮會應生，紅顏豈長保。但看北邙山，個是蓬萊島”（《騮馬》四十七），“雍容美少年，博覽諸經史”（《雍容》一二九），這樣一個翩翩少年郎的形象的產生，自然是得自於其富裕優厚的家庭的基礎。
因而，這就是寒山的家世，一個富裕的中下級地主的家庭，而且，也是一個書香門第，這在於當時是非常普遍的。他的父母，我們無法知道很詳細的細節，甚至是名字之類基本的信息。但是，可以肯定的是，他的父親是一個精明的人，因為他的精明，所以有了一個富裕的家境。同時，他也是一個渴望入仕的人，如同那個時代所有的人的想法一樣，而同樣可以肯定的是，他在仕途上沒有什麽作為，或者壓根就沒有真正走上過仕途。他的母親，如同千千萬萬個普通的中國傳統婦女一樣，善良而又順從，她的出身不會太煊赫，也不至於太卑微，總之跟寒山的父親相若，傳統的門當戶對的觀念被改變的機率不大，在這裏也應當是這樣的。
寒山姓名已無可考，其家世亦同。但是，有一點是可以肯定的，亦即寒山家庭並非是上層的官僚，至多是中下級官吏且家境富裕。從後來寒山所經歷的仕途坎坷來看，寒山若是出生於高級官僚的家庭，《寒山詩》中所謂“書判全非弱，嫌身不得官。銓曹被拗折，洗垢覓瘡瘢”（《書判》一一三）這樣的科場黑暗的情景不可能發生在他的身上。雖然科場的黑暗在當時是一個不爭的事實，“初，吏部歲常集人，其後三數歲一集，選人猥至，文簿紛雜，吏因得以為奸利，士至蹉跌，或十年不得官，而闕員亦累歲不補”[18]，但這種情形至多是發生在普通的士人身上，而不太會落到高宦子弟的身上。如果寒山出生高宦根本沒有理由在文章、能力被認可的前提下，屢屢折戟於科場（即《個是》一二〇所言“年可三十餘，曾經四五選”）。退一步而言，即便是在“開元以後，四海晏清，士無賢不肖，恥不以文章達”[19]的開元、天寶之際，寒山（或者是出於家庭的需要）特別希望能夠在文章上證明自己，如前文所言，既然“書判全非弱”，文章已經得到了承認，在經歷了屢次的科考失敗之後，寒山依然可以憑藉著門蔭來踏入仕途，“凡用蔭，一品子，正七品上；二品子，正七品下；三品子，從七品上；從三品子，從七品下；正四品子，正八品上；從四品子，正八品下；正五品子，從八品上；從五品及國公子，從八品下。凡品子任雜掌及王公以下親事、帳內勞滿而選者，七品以上子，從九品上敘。其任流外而應入流內，敘品卑者，亦如之。九品以上及勛官五品以上子，從九品下敘。三品以上蔭曾孫，五品以上蔭孫。孫降子一等，曾孫降孫一等。贈官降正官一等，死事者與正官同。郡、縣公子，神從五品孫。縣男以上子，降一等。勛官二品子，又降一等。二王後孫，視正三品”[20]，而不至於陷入潦倒、尷尬的狀態。同時，寒山的家世也不可能是工商之人，亦即從事經商生意，因為，唐政府對於參加科考的人有著嚴格的規定，有三類人是不能參加科考的，一為曾經觸犯大唐律法的，一為工商子弟，一為州縣小吏。直到開元末，依舊保持了“工商之家，不得予於士”《唐六典》卷三《各部郎中員外郎條》，（唐）李林甫等撰：《唐六典》，中華書局1992年版。的製度。
所以寒山的家世，至多是一個中下等的富裕家庭，也就是傳統所說的庶族地主階層。對於庶族地主子弟來說，在唐代開元、天寶之際，要求得入仕，不外乎三條道路，或者從流外入流（按照唐代的職官製度，官位共分九品，稱流內官。九品以外的低級胥吏，稱流外官。流外官通過考選，提拔為流內官，稱為入流），或者是從軍，以軍功求入仕，再者就是通過科舉考試[21]。其實，這三種方式寒山也都努力過。《寒山詩》中所言的“仕魯蒙幘帛”（《元非》二八一），即表明寒山在因安史之亂而離開鹹陽之後，在山東短暫地當過一段時間的胥吏，寄希望於能夠通過這種方式“入流”，以實現其儒家的濟世抱負，然終因無法接受仕途的黑暗而放棄；詩中所言的“少年學書劍，叱馭到荊州”（《少年》[22]），“一為書劍客，二遇聖明君。東守文不賞，西征武不勛。學文兼學武，學武兼學文。今日既老矣，餘生不足雲”（《一為》七），少年學“書劍”，在某種意義上也即是其希望通過軍功實現仕途的努力；科舉考試則更不待言。寒山之所以會通過這種種努力以達到入仕的目的，說明出生於中下級官員家庭的他，隻有通過入仕才能求得出身，才能改變自己的命運，所以才有了寒山在青年時期孜孜不懈於科舉的種種舉動，這是由其家世使然的。
同時，就寒山的家世而言，還有一點是肯定的，就是他的家庭是比較富裕的，《寒山詩》中對於其早年生活的描述，表明了這一點。“騮馬珊瑚鞭，驅馳洛陽道。自矜美少年，不信有衰老。白髮會應生，紅顏豈長保。但看北邙山，個是蓬萊島”（《騮馬》四十七），“雍容美少年，博覽諸經史”（《雍容》一二九），這樣一個翩翩少年郎的形象的產生，自然是得自於其富裕優厚的家庭的基礎。
因而，這就是寒山的家世，一個富裕的中下級地主的家庭，而且，也是一個書香門第，這在於當時是非常普遍的。他的父母，我們無法知道很詳細的細節，甚至是名字之類基本的信息。但是，可以肯定的是，他的父親是一個精明的人，因為他的精明，所以有了一個富裕的家境。同時，他也是一個渴望入仕的人，如同那個時代所有的人的想法一樣，而同樣可以肯定的是，他在仕途上沒有什麽作為，或者壓根就沒有真正走上過仕途。他的母親，如同千千萬萬個普通的中國傳統婦女一樣，善良而又順從，她的出身不會太煊赫，也不至於太卑微，總之跟寒山的父親相若，傳統的門當戶對的觀念被改變的機率不大，在這裏也應當是這樣的。