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陳香梅傳奇：她在東西方的奮鬥 作者：胡辛 投票推薦 加入書簽 留言反饋
二婆三婆呢？也無怨無悔做祖父的活陪葬？妾，不過是大戶人家的點綴，像田產、房屋、擺設什麽的；而納妾還顯示著正室的雅量吧？香梅的腦海中，總閃爍著三婆那會說話的水汪汪的大眼睛，她欲說示說的是什麽呢？
抗戰暴發後，三婆趁著混亂跟人私奔了。祖母沒有張揚此事，隻當陳家從未有過這麽一個女人。或許是愛惜陳家名聲？或許是慈悲？聽到此消息的香梅卻像是鬆了口氣。
祖母難得出門。出門隻為親戚家不得不去的紅白喜事，再就是上寺廟燒香。當二婆攙著祖母上轎時，望著舉步維艱又風擺楊柳似的祖母，望著紅漆斑駁的古老的轎子和灰暗落毛的繡鳳轎簾，如同望著上一個朝代和人物的遠去，香梅大人般沉重地嘆了口氣。
“在家從母，出嫁從夫，老來從子。”
“揭帝揭帝波羅揭帝波羅僧揭帝菩提薩婆訶。”
《女誡》《心經》，是祖母人生的精神支柱？歲歲年年，從少女到少婦到終身守寡，祖母享有自在、智慧和慈悲，這便足矣？
陳香梅不知道。
她隻知道桃源上街陳宅及陳宅的女人們，是部歷史書，比教科書《歷史》要有趣和傷感。因為《歷史》是難得讓女人占一席之地的。
除夕夜，陳宅一掃二十六年的沉寂悲涼，萬響爆竹震撼整條桃源上街。正廳堂，點燃巨燭，祭上三牲鮮果，子孫們畢敬畢敬跪拜祖宗。在一係列的瓷板畫像中，香梅尋覓到先祖父陳慶雲的遺容，他是唯一的不著長袍馬褂不留長辮者。西裝領帶，三七開的西裝頭，一張廣東人的凹凸分明的臉，那雙眼便分外炯炯有神。香梅聽外公說過，陳愛祖籍福建，移籍廣東南海。陳家廖家都算是客家人。客家人是南海岸外來戶的後代。他們曾以航海和冒險為生，他們來自何方？孔子的故鄉？歷代鏖戰激的中原？黃山腳下的徽州？誰知道呢？香梅隻知道，無論北平、天津還是廣州，她都愛。
從未謀麵的祖父炯炯目光注視著她，似乎在炫耀他昔日曾擁有的輝煌。他與廖鳳書是誌同道合的摯友，一起參加同盟會，熱衷於推翻滿清的鬥爭。但他更愛商務與科學，他任中國商務輪船公司總裁和招商局局長，正是三十而立之年。事業上的發達讓他醉迷，他不甘於按部就班，他羨慕西方世界工業革命帶來的巨大變化，他認識到交通是時代前進的血脈，他想引進西方都市的電車汽車，以之取代中國的轎子、苦力和黃包車。他辭去了所有的職務，他用陳家的家業做賭注，買下了一家電車公司，並雄心勃勃讓這新奇的交通工具在香港街衢“叮鈴鈴鈴”地運行。
可是，他輸了。守舊的中國人對這種新奇的怪物避之如鬼神！很快資金無法周轉，他債台高築；而他仍倔強地陷在裏邊，試圖扭轉幹坤，但合作的夥伴卻早已抽身，於是，無力回天！他痛憾國人的保守，他痛恨世態炎涼人心叵測，他痛惜自家生不逢時懷才不遇。
1908年除夕之夜，他結束了自己的生命，年僅三十又三歲。
他目光灼灼，雖死猶生，盯著他的妻妾子女孫兒孫女們。香梅覺得頭皮發怵，瓷板畫像上是一個死不瞑目的中國男人。
他是勇猛者，又是怯懦者；他是開放者，又是保守者；他是“德先生”“賽先生”的崇拜者，又是愛金蓮寵戲子的風雅名士派。老宅和妻妾是物和人的見證。
香梅沒有作哲理的思辨，她知曉陳宅告訴了她很多：中國女人的故事和中國男人的故事。她甚至不願這麽快就離開這幢並不老的老宅。
然而，一過了春節，陳應榮就將妻子女兒送到香港，即啟程去美國新墨西哥州赴任。
不久，陳應昌亦得一機緣，報考上空軍，並去到美國受訓。
·10·
廖香詞和女兒們住進了香港銅鑼灣金龍台一幢小紅磚房中，這是廖家親戚的房子，雖嫌舊，院子也小得隻有巴掌大的綠草地，但一家一院，母女都很愉悅，自稱“女兒園”。北平時的李媽始終跟著她們，這時主動升為官家婆，另請兩個僕役，這一家子仍過著中產階級的日子。
永遠的憾(3)
比利時人辦的天主教堂就在一條街上，聖保祿女書院也是他們辦的，從校長教師到做粗細雜事的幾乎全是外國修女。香梅對這所女書院充滿了好奇：那些黑帽黑袍而帽裏裨白生生的修女們像影子似地飄來飄去，她們講課會說地球是圓的？一切生物體由細胞構成？細胞由細胞核細胞質細胞膜等構成？這些是已讀中學的靜宜告訴她的。信仰天主的修女怎麽講科學？
她和妹妹們不久就躋身這所女書院。
事情是這樣的：外祖父家信仰天主教，香梅姊妹從小就常跟著長輩去教堂做彌撒，但那不過是玩兒，並未正式受洗。在香港住下來後，大約是教堂的鍾聲的感召，廖香詞問女兒們，願否信仰天主？女兒們歡喜雀躍。於是，在一個充滿溫馨與音樂的禮拜天的清晨，陳家六姊妹在光線黯淡的教堂裏，接受了洗禮。靜宜的教名為雪狄雅，香梅的教名是安娜。
風琴吱吱嘎嘎響著，鑲嵌著七彩玻璃的窗戶讓人想入非百，葡萄酒是紅紅的，小小的麵餅很堅硬，為什麽要把這比作耶酥的血與肉？聖母瑪利亞卻很安詳，因為她是母親。母親！香梅隻願永遠依偎在母親的身旁，哪怕跪凳的蒲墊也很堅硬，硌得膝蓋隱隱作痛，但她願意，賣力地唱著讚美詩。
抗戰暴發後，三婆趁著混亂跟人私奔了。祖母沒有張揚此事，隻當陳家從未有過這麽一個女人。或許是愛惜陳家名聲？或許是慈悲？聽到此消息的香梅卻像是鬆了口氣。
祖母難得出門。出門隻為親戚家不得不去的紅白喜事，再就是上寺廟燒香。當二婆攙著祖母上轎時，望著舉步維艱又風擺楊柳似的祖母，望著紅漆斑駁的古老的轎子和灰暗落毛的繡鳳轎簾，如同望著上一個朝代和人物的遠去，香梅大人般沉重地嘆了口氣。
“在家從母，出嫁從夫，老來從子。”
“揭帝揭帝波羅揭帝波羅僧揭帝菩提薩婆訶。”
《女誡》《心經》，是祖母人生的精神支柱？歲歲年年，從少女到少婦到終身守寡，祖母享有自在、智慧和慈悲，這便足矣？
陳香梅不知道。
她隻知道桃源上街陳宅及陳宅的女人們，是部歷史書，比教科書《歷史》要有趣和傷感。因為《歷史》是難得讓女人占一席之地的。
除夕夜，陳宅一掃二十六年的沉寂悲涼，萬響爆竹震撼整條桃源上街。正廳堂，點燃巨燭，祭上三牲鮮果，子孫們畢敬畢敬跪拜祖宗。在一係列的瓷板畫像中，香梅尋覓到先祖父陳慶雲的遺容，他是唯一的不著長袍馬褂不留長辮者。西裝領帶，三七開的西裝頭，一張廣東人的凹凸分明的臉，那雙眼便分外炯炯有神。香梅聽外公說過，陳愛祖籍福建，移籍廣東南海。陳家廖家都算是客家人。客家人是南海岸外來戶的後代。他們曾以航海和冒險為生，他們來自何方？孔子的故鄉？歷代鏖戰激的中原？黃山腳下的徽州？誰知道呢？香梅隻知道，無論北平、天津還是廣州，她都愛。
從未謀麵的祖父炯炯目光注視著她，似乎在炫耀他昔日曾擁有的輝煌。他與廖鳳書是誌同道合的摯友，一起參加同盟會，熱衷於推翻滿清的鬥爭。但他更愛商務與科學，他任中國商務輪船公司總裁和招商局局長，正是三十而立之年。事業上的發達讓他醉迷，他不甘於按部就班，他羨慕西方世界工業革命帶來的巨大變化，他認識到交通是時代前進的血脈，他想引進西方都市的電車汽車，以之取代中國的轎子、苦力和黃包車。他辭去了所有的職務，他用陳家的家業做賭注，買下了一家電車公司，並雄心勃勃讓這新奇的交通工具在香港街衢“叮鈴鈴鈴”地運行。
可是，他輸了。守舊的中國人對這種新奇的怪物避之如鬼神！很快資金無法周轉，他債台高築；而他仍倔強地陷在裏邊，試圖扭轉幹坤，但合作的夥伴卻早已抽身，於是，無力回天！他痛憾國人的保守，他痛恨世態炎涼人心叵測，他痛惜自家生不逢時懷才不遇。
1908年除夕之夜，他結束了自己的生命，年僅三十又三歲。
他目光灼灼，雖死猶生，盯著他的妻妾子女孫兒孫女們。香梅覺得頭皮發怵，瓷板畫像上是一個死不瞑目的中國男人。
他是勇猛者，又是怯懦者；他是開放者，又是保守者；他是“德先生”“賽先生”的崇拜者，又是愛金蓮寵戲子的風雅名士派。老宅和妻妾是物和人的見證。
香梅沒有作哲理的思辨，她知曉陳宅告訴了她很多：中國女人的故事和中國男人的故事。她甚至不願這麽快就離開這幢並不老的老宅。
然而，一過了春節，陳應榮就將妻子女兒送到香港，即啟程去美國新墨西哥州赴任。
不久，陳應昌亦得一機緣，報考上空軍，並去到美國受訓。
·10·
廖香詞和女兒們住進了香港銅鑼灣金龍台一幢小紅磚房中，這是廖家親戚的房子，雖嫌舊，院子也小得隻有巴掌大的綠草地，但一家一院，母女都很愉悅，自稱“女兒園”。北平時的李媽始終跟著她們，這時主動升為官家婆，另請兩個僕役，這一家子仍過著中產階級的日子。
永遠的憾(3)
比利時人辦的天主教堂就在一條街上，聖保祿女書院也是他們辦的，從校長教師到做粗細雜事的幾乎全是外國修女。香梅對這所女書院充滿了好奇：那些黑帽黑袍而帽裏裨白生生的修女們像影子似地飄來飄去，她們講課會說地球是圓的？一切生物體由細胞構成？細胞由細胞核細胞質細胞膜等構成？這些是已讀中學的靜宜告訴她的。信仰天主的修女怎麽講科學？
她和妹妹們不久就躋身這所女書院。
事情是這樣的：外祖父家信仰天主教，香梅姊妹從小就常跟著長輩去教堂做彌撒，但那不過是玩兒，並未正式受洗。在香港住下來後，大約是教堂的鍾聲的感召，廖香詞問女兒們，願否信仰天主？女兒們歡喜雀躍。於是，在一個充滿溫馨與音樂的禮拜天的清晨，陳家六姊妹在光線黯淡的教堂裏，接受了洗禮。靜宜的教名為雪狄雅，香梅的教名是安娜。
風琴吱吱嘎嘎響著，鑲嵌著七彩玻璃的窗戶讓人想入非百，葡萄酒是紅紅的，小小的麵餅很堅硬，為什麽要把這比作耶酥的血與肉？聖母瑪利亞卻很安詳，因為她是母親。母親！香梅隻願永遠依偎在母親的身旁，哪怕跪凳的蒲墊也很堅硬，硌得膝蓋隱隱作痛，但她願意，賣力地唱著讚美詩。