古諾的音樂風格正如他的個性，樂曲中充滿了矛盾和多變。他的音樂有時像一個虔誠的基督徒在吟唱聖詠，有時又像一位走在森林中的神迷的旅者，有時是法國的浪漫情調，有時又是義大利的閑遊散風。現代人在研究法國十九世紀的音樂風貌時，常常以古諾的音樂入手。因為他的音樂裏無疑蘊藏著那一時期所有音樂風格的精華，古諾的歌劇雖然不像華格納那樣波瀾壯闊、氣勢宏偉，也缺少威爾第熱情充沛的活力，但他的音樂有一點無人企及，那就是最賦抒情之美。
古諾一生最大的痛苦就是精神上的頑嫉。古諾是法國著名神經科醫生愛米麗·伯朗士先生診所的常客，比他還要常來的還有一位—就是莫泊桑，著名小說《羊脂球》的作者。古諾的性格像巴黎的天氣一樣喜怒無常，一會兒艷陽高照，白雲朵朵，一會兒又烏雲襲來，遮陽避日。在普法戰爭期間，古諾沒有像比才、聖桑那樣去參加法國國家自衛隊，而是帶著妻子跑到了英國。妻子後來回到巴黎，他便火速與一個英國女人同居。不久以後，古諾的作品在巴黎首演，她帶情婦一起回到巴黎，法國藝評家瑪丁·考貝爾這樣撰文寫道：“很顯然，古諾的作品是失敗的。古諾和他臭名昭著的英國情婦坐在離他的妻子僅僅三個包廂的地方。人們都在說，滾回去吧，英國佬。”古諾後半生生活順暢，一部分因素得意於他的妻子。他剛結婚不到一年，嶽父便去世，古諾隨之繼承了嶽父的莊園。古諾晚年在巴黎的住所，相當豪華別致，家裏有當時極少人能配得起的家用管風琴，他住所的設計就是他的內弟。現在看來，法國藝評家對古諾的描寫，我想除去記載古諾作品的失敗以外，其實更主要的是對於英國人的“厭惡”。法國人並不是不熱愛“情人”的國度，從某些方麵講，法國人的情人情節或許比其他國家還要浪漫的得多。我想應該是法國人骨子裏不容許本國人找英國情人，或是說法國人討厭英國人堂而皇之的來到巴黎而已。
古諾在法國音樂界有很多優秀的學生，像比才、聖桑等人，弗蘭克也曾跟他學習過。大概是因為派別的關係，古諾曾極力阻止弗蘭克的學生保羅·杜卡參加羅馬大獎的比賽，最終致使那一年羅馬大獎的音樂獎流產。羅曼·羅蘭在談到古諾和他的恩師柏遼茲的關係時也曾說：“在法國，年輕的古諾在柏遼茲麵前說了無數奉承的話，回過頭來卻成天價找他作品上的錯處，或者在歌劇院裏排擠他”。白紙黑字、歷史有憑，翔實的史實資料記載著古諾不少讓人難以理解的行為。
古諾的童年、少年和青年時期，都生活在巴黎的拉丁區，拉丁區為他一生的事業、發展和人生道路打下了堅實豐厚的基礎。巴黎的天空也如古諾的性格一般變化無常，我剛到聖·安德烈小廣場尋覓古諾的故居時，天空還艷陽高照，晴和日暖，隻一會兒的時間就陰雲密布，墨影壓頭了。此時，聖·米歇爾廣場上飄然響起了藝人的手風琴曲，樂曲與噴泉的薄霧纏繞在一起，似在為那些吻而不別的人們伴舞。忽然間，太陽躲進了雲層裏，連清風也吹不走它和雲兒的纏綿。聖·米歇爾廣場上吻而不別的情人，和天上驕陽與雲朵都在情意綿綿地說著悄悄話，天上人間，好像此時轉瞬間變作了談情說愛之所，給人以無限柔情，百樣風姿。
仲夏夜夢尋人間仙境(1)
聞名於世的巴黎歌劇院
仲夏夜夢尋人間仙境—從孟德爾頌到巴黎歌劇院
題記：法國人在評價艾菲爾鐵塔時說：“艾菲爾鐵塔，隻要看上一眼，就會讓人終生不忘”。此話用於巴黎歌劇院給人的印象，一點兒都不過份。
十九世紀的上半葉，是歐洲浪漫主義蓬勃發展的時期。1831年11月，孟德爾頌在歐洲作旅行時來到巴黎，那年孟德爾頌22歲，他身為作曲家、鋼琴家和指揮家，兩年前剛剛指揮演出了巴赫的《馬太受難曲》，使德國大眾對巴赫的音樂產生了新興趣，並且已經開始動筆寫作《芬格爾山洞》、《蘇格蘭交響曲》，並在羅馬邂逅柏遼茲。柏遼茲此作為法國樂派的年輕代表，柏遼茲剛剛完成偉大作品《幻想交響曲》。那時李斯特還沒有被譽以“鋼琴之王”，但已經成為歐洲著名的鋼琴家。蕭邦是年初到巴黎，還是初出茅廬的“無名之輩”。1831年，法國大文豪維克多·雨果29歲，出版了被聖伯夫稱為“純藝術之光輝寶座的”詩篇《東方吟》。小說家巴爾紮克是年32歲，標誌著他藝術成熟的小說《朱安黨人》、《婚姻理學》也已為他贏得了名聲，“農民”巴爾紮克正在開始涉足法國的上流社會。
孟德爾頌在這一群星即起，銀河初爍的歐洲浪漫時期前葉來到巴黎。巴黎人對他怎樣看待？孟德爾頌在巴黎5個月的行程又是怎樣的安排？我們且慢慢道來。
孟德爾頌剛到巴黎時住在蒙馬特的藝術區，他的住所對過就是巴黎的老歌劇院，巴黎老歌劇院原名叫做“歌劇學院”，始建於1669年。孟德爾頌離開巴黎後30年，巴黎歌劇院才開始興建。孟德爾頌在巴黎老歌劇院觀看了法國著名作曲家梅耶貝爾的歌劇《魔鬼羅伯特》，還出席了蕭邦1832年的2月26號在巴黎舉辦的首場音樂會，那時的蕭邦心情忐忑不安，正在孤獨的等待巴黎人的“憑判”。可惜蕭邦還是把觀眾的熱情高估了，來觀看蕭邦音樂會的觀眾裏幾乎沒有法國觀眾。孟德爾頌在巴黎結識了蕭邦和李斯特。1832年3月26號，正是貝多芬逝世五周年，孟德爾頌參加了巴黎舉行的紀念貝多芬逝世五周年音樂會，音樂會某些曲目的安排使他大吃一驚。他發現巴黎人竟然喜歡在安魂曲中穿插諧謔曲，而且這次演出的恰恰演出的是他自己的諧謔曲作品。孟德爾頌不敢想像一位主教站在祭台上，而那幽默的諧謔曲的旋律卻贏得了滿堂彩。莊嚴和滑稽同台亮相，事情本身就是一件不能讓人接受和滑稽的鬧劇。巴黎人竟是如此的音樂觀念？ 這讓孟德爾頌很不理解。
古諾一生最大的痛苦就是精神上的頑嫉。古諾是法國著名神經科醫生愛米麗·伯朗士先生診所的常客，比他還要常來的還有一位—就是莫泊桑，著名小說《羊脂球》的作者。古諾的性格像巴黎的天氣一樣喜怒無常，一會兒艷陽高照，白雲朵朵，一會兒又烏雲襲來，遮陽避日。在普法戰爭期間，古諾沒有像比才、聖桑那樣去參加法國國家自衛隊，而是帶著妻子跑到了英國。妻子後來回到巴黎，他便火速與一個英國女人同居。不久以後，古諾的作品在巴黎首演，她帶情婦一起回到巴黎，法國藝評家瑪丁·考貝爾這樣撰文寫道：“很顯然，古諾的作品是失敗的。古諾和他臭名昭著的英國情婦坐在離他的妻子僅僅三個包廂的地方。人們都在說，滾回去吧，英國佬。”古諾後半生生活順暢，一部分因素得意於他的妻子。他剛結婚不到一年，嶽父便去世，古諾隨之繼承了嶽父的莊園。古諾晚年在巴黎的住所，相當豪華別致，家裏有當時極少人能配得起的家用管風琴，他住所的設計就是他的內弟。現在看來，法國藝評家對古諾的描寫，我想除去記載古諾作品的失敗以外，其實更主要的是對於英國人的“厭惡”。法國人並不是不熱愛“情人”的國度，從某些方麵講，法國人的情人情節或許比其他國家還要浪漫的得多。我想應該是法國人骨子裏不容許本國人找英國情人，或是說法國人討厭英國人堂而皇之的來到巴黎而已。
古諾在法國音樂界有很多優秀的學生，像比才、聖桑等人，弗蘭克也曾跟他學習過。大概是因為派別的關係，古諾曾極力阻止弗蘭克的學生保羅·杜卡參加羅馬大獎的比賽，最終致使那一年羅馬大獎的音樂獎流產。羅曼·羅蘭在談到古諾和他的恩師柏遼茲的關係時也曾說：“在法國，年輕的古諾在柏遼茲麵前說了無數奉承的話，回過頭來卻成天價找他作品上的錯處，或者在歌劇院裏排擠他”。白紙黑字、歷史有憑，翔實的史實資料記載著古諾不少讓人難以理解的行為。
古諾的童年、少年和青年時期，都生活在巴黎的拉丁區，拉丁區為他一生的事業、發展和人生道路打下了堅實豐厚的基礎。巴黎的天空也如古諾的性格一般變化無常，我剛到聖·安德烈小廣場尋覓古諾的故居時，天空還艷陽高照，晴和日暖，隻一會兒的時間就陰雲密布，墨影壓頭了。此時，聖·米歇爾廣場上飄然響起了藝人的手風琴曲，樂曲與噴泉的薄霧纏繞在一起，似在為那些吻而不別的人們伴舞。忽然間，太陽躲進了雲層裏，連清風也吹不走它和雲兒的纏綿。聖·米歇爾廣場上吻而不別的情人，和天上驕陽與雲朵都在情意綿綿地說著悄悄話，天上人間，好像此時轉瞬間變作了談情說愛之所，給人以無限柔情，百樣風姿。
仲夏夜夢尋人間仙境(1)
聞名於世的巴黎歌劇院
仲夏夜夢尋人間仙境—從孟德爾頌到巴黎歌劇院
題記：法國人在評價艾菲爾鐵塔時說：“艾菲爾鐵塔，隻要看上一眼，就會讓人終生不忘”。此話用於巴黎歌劇院給人的印象，一點兒都不過份。
十九世紀的上半葉，是歐洲浪漫主義蓬勃發展的時期。1831年11月，孟德爾頌在歐洲作旅行時來到巴黎，那年孟德爾頌22歲，他身為作曲家、鋼琴家和指揮家，兩年前剛剛指揮演出了巴赫的《馬太受難曲》，使德國大眾對巴赫的音樂產生了新興趣，並且已經開始動筆寫作《芬格爾山洞》、《蘇格蘭交響曲》，並在羅馬邂逅柏遼茲。柏遼茲此作為法國樂派的年輕代表，柏遼茲剛剛完成偉大作品《幻想交響曲》。那時李斯特還沒有被譽以“鋼琴之王”，但已經成為歐洲著名的鋼琴家。蕭邦是年初到巴黎，還是初出茅廬的“無名之輩”。1831年，法國大文豪維克多·雨果29歲，出版了被聖伯夫稱為“純藝術之光輝寶座的”詩篇《東方吟》。小說家巴爾紮克是年32歲，標誌著他藝術成熟的小說《朱安黨人》、《婚姻理學》也已為他贏得了名聲，“農民”巴爾紮克正在開始涉足法國的上流社會。
孟德爾頌在這一群星即起，銀河初爍的歐洲浪漫時期前葉來到巴黎。巴黎人對他怎樣看待？孟德爾頌在巴黎5個月的行程又是怎樣的安排？我們且慢慢道來。
孟德爾頌剛到巴黎時住在蒙馬特的藝術區，他的住所對過就是巴黎的老歌劇院，巴黎老歌劇院原名叫做“歌劇學院”，始建於1669年。孟德爾頌離開巴黎後30年，巴黎歌劇院才開始興建。孟德爾頌在巴黎老歌劇院觀看了法國著名作曲家梅耶貝爾的歌劇《魔鬼羅伯特》，還出席了蕭邦1832年的2月26號在巴黎舉辦的首場音樂會，那時的蕭邦心情忐忑不安，正在孤獨的等待巴黎人的“憑判”。可惜蕭邦還是把觀眾的熱情高估了，來觀看蕭邦音樂會的觀眾裏幾乎沒有法國觀眾。孟德爾頌在巴黎結識了蕭邦和李斯特。1832年3月26號，正是貝多芬逝世五周年，孟德爾頌參加了巴黎舉行的紀念貝多芬逝世五周年音樂會，音樂會某些曲目的安排使他大吃一驚。他發現巴黎人竟然喜歡在安魂曲中穿插諧謔曲，而且這次演出的恰恰演出的是他自己的諧謔曲作品。孟德爾頌不敢想像一位主教站在祭台上，而那幽默的諧謔曲的旋律卻贏得了滿堂彩。莊嚴和滑稽同台亮相，事情本身就是一件不能讓人接受和滑稽的鬧劇。巴黎人竟是如此的音樂觀念？ 這讓孟德爾頌很不理解。