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追蹤石頭：蔡義江論紅樓夢/名家解讀紅樓夢 作者：蔡義江 投票推薦 加入書簽 留言反饋
續書的作者不懂得這一點，每寫一張方子，必一本正經地去抄醫書，有何趣味。
作為出色的藝術形象，鳳姐受到讀者特殊的喜愛，讀《紅樓夢》的人，每當鳳姐出場，往往精神為之一振，這是為什麽?我想，鳳姐總能說出極其機敏生動而有其鮮明個性特點的話來，也許是最重要的原因。“不似小家拘束態，笑時偏少默時多。”(明義《題紅樓夢》詩)她敢大說大笑，調侃賈母，甚至拿賈母額頭上的傷疤來開玩笑，毫無小家子媳婦不敢言笑的拘束態度，卻又十分得體地能贏得賈母的歡心。這又是續書筆墨所望塵莫及的。
還有寶釵“機帶雙敲”地譏諷寶、黛，黛玉指桑罵槐地借丫頭奚落寶玉，為衛護寶玉喝酒，嬉笑怒罵地弄得好多事的李嬤嬤下不了台，隻好說：“真真這林姑娘，說出一句話來，比刀子還尖!”
諸如上述種種有趣的語言，續書中有嗎?我們不必苛求續作者能寫出多少，你隻要在四十回書中能找出一處，甚至一句半句稱得上精彩機智、幽默風趣的話來，就算我看法片麵，有問題，可你能找出來嗎?五、缺乏創意，重提或模仿前事
續書作者為了要將自己的文字混充與前八十回出自一人之手，所以，除了不肯留下自己的名號外，還惟恐讀者不信其為真品，便時時處處重提前八十回舊事，或模仿前麵已有過的情節。其實，這樣做並不聰明，隻會更暴露自己的心虛、缺乏自信與創意。
令我感到奇怪的倒是在“新紅學派”出現之前的一百二三十年時間內，居然能矇騙過大多數人，包括王國維那樣的國學大師。所以，盡管胡適以及後來的許多紅學家都把續書的作者認定為其實隻做了“截長補短”的整理工作的高鶚，這一點缺乏證據，不能成立，已逐漸被當今一些研究者所否定外，但胡適等對後四十回書乃後人續作，非雪芹原著的判斷還是正確的，是有很大正麵影響和歷史功績的。
續書有哪些地方是在重提或模仿前八十回情節的呢?
這太多了。你若帶著這個問題去細細檢點後四十回文字，那真可謂是觸目皆是。這就好比一個從未到過北京而要冒充老北京的人，他說話既沒有一點京腔京韻，行事也全無老北京的習慣，卻在口頭上老是掛著從《旅遊指南》上看來的關於天安門、故宮、頤和園、王府井、長安大街等等的話頭，這就能使人相信他真是世居於北京的人?除非聽他說話的人自己也不知道老北京該是怎麽樣的。
翻開續書第一回，即一百二十回本的第八十一回，這樣的地方就不下四五處之多。如寶玉對黛玉說：
“我想人到了大的時候，為什麽要出嫁?(按：類似的想頭寶玉以前也表述過，且表述得更好)……還記得咱們初結‘海棠社’的時候，大家吟詩做東道，那時候何等熱鬧!……”
寶玉被賈母派了人來叫去，無緣無故地見了便問：
“你前年那一次大病的時候，後來虧了一個瘋和尚和一個瘸道士治好了的，那會子病裏，你覺得是怎麽樣?”
接著又叫來鳳姐也沒頭沒腦地問：
賈母道：“你前年害了邪病，你還記得怎麽樣?”鳳姐兒笑道：“我也不很記得了。但覺自己身子不由自主，倒像有些鬼怪拉拉扯扯要我殺人才好，有什麽拿什麽，見什麽殺什麽。自己原覺很乏，隻是不能住手。”
還有寫寶玉“兩番入家塾”的第一天光景：
回身坐下時，不免四麵一看。見昔時金榮輩不見了幾個，又添了幾個小學生，都是些粗俗異常的。忽然想起秦鍾來，如今沒有一個做得伴說句知心話的，心上悽然不樂，卻不敢作聲，隻是悶著看書。
這些就是續書文字在剛亮相時，便喋喋不休地向讀者作出的表白：“你們看哪，我與前八十回的聯繫是多麽緊密啊!”我不想一回回地去搜尋此類重複前麵的地方，讀者不妨自己去找。下麵隻想再舉些在閱讀時曾留有印象的例子：
薛蟠從前行兇，打死馮淵，現在又犯命案，打死張三，同樣也得到官場保護，翻案免罪(第八十六回)。寶釵在等待結案期間，給黛玉寫信，居然又舊事重提說：
回憶海棠結社，序屬清秋;對菊持螯，同盟歡洽。猶記“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”之句，未嚐不嘆冷節遺芳，如吾兩人也!(第八十七回)
曹雪芹寫的《勇晴雯病補雀金裘》自然是非常精彩感人的，但到後麵是否還有必要用《人亡物在公子填詞》來舊事重提呢?原作之所缺是應該補的，原作寫得最有力的地方是用不著再添枝加葉的。可續書作者卻認為這樣的呼應，可以使自己的補筆藉助於前文獲得藝術效果，所以他也模仿《癡公子杜撰芙蓉誄》情節，寫焚香酌茗，祝祭亡靈，並填起《望江南》詞來了。這實在是考慮欠周。它使我想起從前一個故事：傳說李白在采石磯江中撈月，溺水而死，後人便造了個李白墓來紀念他。過往遊人作詩題句者不絕，其中一人詩雲：“採石江邊一土，李白詩名耀千古。來的去的吟兩句，魯班門前掉大斧。”有了《芙蓉女誄》這樣最出色的千古奇文，再去寫兩首命意和措辭都陋俗不堪的小令來湊熱鬧，不也是班門弄斧嗎?到寶玉對她亡靈嘀咕什麽“孰與話輕柔”之類的肉麻話，一定會像當初補裘時那麽說：“不用你蠍蠍螫螫的!”
雪芹寫過寶玉參禪，被黛玉用語淺意深的問題問住答不上來的情節，寫得很機智(第二十二回)。續書因而效顰作《布疑陣寶玉妄談禪》一回，讓黛玉再一次對寶玉進行“口試”，沒遮攔地提出了“寶姐姐和你好，你怎麽樣?寶姐姐不和你好，你怎麽樣”等一連串問題。寶玉的回答，話倒好像很玄，什麽“弱水三千”啦，“瓢”啦，“水”啦，“珠”啦，還引古人詩句，意思卻無多，無非說隻和你一個人好，你若死了，我做和尚去。所以“補考”順利通過。前一次是談禪，這一次是用佛家語詞、詩句來掩蓋的說愛。回目上雖有“布疑陣”三字，其實是一眼可以看穿的。寶玉“談禪”我後麵還將提到，這裏不多說了。
雪芹曾寫賈政命寶玉、賈環、賈蘭三人各作一首《詞》，評其優劣。續書亦效仿此情節，讓這三個人來作賞海棠花妖詩，由賈母來評說。
續書寫寶釵婚後，賈母又給她辦生日酒宴，而且還模仿從前《金鴛鴦三宣牙牌令》情節，在席上行起酒令來。隻是把三張牙牌改為四個骰子，可惜的是沒有把行令的人也改換一下，依舊是鴛鴦。說的是“商山四皓(骰子名)、臨老入花叢(曲牌名)、將謂偷閑學少年(《千家詩》句)”等等，應該是描寫賈府敗落的時候，偏又行酒令、擲骰子。情節鬆散遊離，十分無聊，所引曲牌、詩句，略無深意，隻是賣弄賭博知識罷了。這還不夠，以後又讓邢大舅王仁、賈環、賈薔等在賈府外房也喝酒行令。但續書作者對那些典賣家當、宿娼濫賭、聚黨狂飲的敗家子生活不熟悉，無從想像描摹他們酒席間的情景，所以隻好“假斯文”地引些唐詩、古文來搪塞。
作為出色的藝術形象，鳳姐受到讀者特殊的喜愛，讀《紅樓夢》的人，每當鳳姐出場，往往精神為之一振，這是為什麽?我想，鳳姐總能說出極其機敏生動而有其鮮明個性特點的話來，也許是最重要的原因。“不似小家拘束態，笑時偏少默時多。”(明義《題紅樓夢》詩)她敢大說大笑，調侃賈母，甚至拿賈母額頭上的傷疤來開玩笑，毫無小家子媳婦不敢言笑的拘束態度，卻又十分得體地能贏得賈母的歡心。這又是續書筆墨所望塵莫及的。
還有寶釵“機帶雙敲”地譏諷寶、黛，黛玉指桑罵槐地借丫頭奚落寶玉，為衛護寶玉喝酒，嬉笑怒罵地弄得好多事的李嬤嬤下不了台，隻好說：“真真這林姑娘，說出一句話來，比刀子還尖!”
諸如上述種種有趣的語言，續書中有嗎?我們不必苛求續作者能寫出多少，你隻要在四十回書中能找出一處，甚至一句半句稱得上精彩機智、幽默風趣的話來，就算我看法片麵，有問題，可你能找出來嗎?五、缺乏創意，重提或模仿前事
續書作者為了要將自己的文字混充與前八十回出自一人之手，所以，除了不肯留下自己的名號外，還惟恐讀者不信其為真品，便時時處處重提前八十回舊事，或模仿前麵已有過的情節。其實，這樣做並不聰明，隻會更暴露自己的心虛、缺乏自信與創意。
令我感到奇怪的倒是在“新紅學派”出現之前的一百二三十年時間內，居然能矇騙過大多數人，包括王國維那樣的國學大師。所以，盡管胡適以及後來的許多紅學家都把續書的作者認定為其實隻做了“截長補短”的整理工作的高鶚，這一點缺乏證據，不能成立，已逐漸被當今一些研究者所否定外，但胡適等對後四十回書乃後人續作，非雪芹原著的判斷還是正確的，是有很大正麵影響和歷史功績的。
續書有哪些地方是在重提或模仿前八十回情節的呢?
這太多了。你若帶著這個問題去細細檢點後四十回文字，那真可謂是觸目皆是。這就好比一個從未到過北京而要冒充老北京的人，他說話既沒有一點京腔京韻，行事也全無老北京的習慣，卻在口頭上老是掛著從《旅遊指南》上看來的關於天安門、故宮、頤和園、王府井、長安大街等等的話頭，這就能使人相信他真是世居於北京的人?除非聽他說話的人自己也不知道老北京該是怎麽樣的。
翻開續書第一回，即一百二十回本的第八十一回，這樣的地方就不下四五處之多。如寶玉對黛玉說：
“我想人到了大的時候，為什麽要出嫁?(按：類似的想頭寶玉以前也表述過，且表述得更好)……還記得咱們初結‘海棠社’的時候，大家吟詩做東道，那時候何等熱鬧!……”
寶玉被賈母派了人來叫去，無緣無故地見了便問：
“你前年那一次大病的時候，後來虧了一個瘋和尚和一個瘸道士治好了的，那會子病裏，你覺得是怎麽樣?”
接著又叫來鳳姐也沒頭沒腦地問：
賈母道：“你前年害了邪病，你還記得怎麽樣?”鳳姐兒笑道：“我也不很記得了。但覺自己身子不由自主，倒像有些鬼怪拉拉扯扯要我殺人才好，有什麽拿什麽，見什麽殺什麽。自己原覺很乏，隻是不能住手。”
還有寫寶玉“兩番入家塾”的第一天光景：
回身坐下時，不免四麵一看。見昔時金榮輩不見了幾個，又添了幾個小學生，都是些粗俗異常的。忽然想起秦鍾來，如今沒有一個做得伴說句知心話的，心上悽然不樂，卻不敢作聲，隻是悶著看書。
這些就是續書文字在剛亮相時，便喋喋不休地向讀者作出的表白：“你們看哪，我與前八十回的聯繫是多麽緊密啊!”我不想一回回地去搜尋此類重複前麵的地方，讀者不妨自己去找。下麵隻想再舉些在閱讀時曾留有印象的例子：
薛蟠從前行兇，打死馮淵，現在又犯命案，打死張三，同樣也得到官場保護，翻案免罪(第八十六回)。寶釵在等待結案期間，給黛玉寫信，居然又舊事重提說：
回憶海棠結社，序屬清秋;對菊持螯，同盟歡洽。猶記“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”之句，未嚐不嘆冷節遺芳，如吾兩人也!(第八十七回)
曹雪芹寫的《勇晴雯病補雀金裘》自然是非常精彩感人的，但到後麵是否還有必要用《人亡物在公子填詞》來舊事重提呢?原作之所缺是應該補的，原作寫得最有力的地方是用不著再添枝加葉的。可續書作者卻認為這樣的呼應，可以使自己的補筆藉助於前文獲得藝術效果，所以他也模仿《癡公子杜撰芙蓉誄》情節，寫焚香酌茗，祝祭亡靈，並填起《望江南》詞來了。這實在是考慮欠周。它使我想起從前一個故事：傳說李白在采石磯江中撈月，溺水而死，後人便造了個李白墓來紀念他。過往遊人作詩題句者不絕，其中一人詩雲：“採石江邊一土，李白詩名耀千古。來的去的吟兩句，魯班門前掉大斧。”有了《芙蓉女誄》這樣最出色的千古奇文，再去寫兩首命意和措辭都陋俗不堪的小令來湊熱鬧，不也是班門弄斧嗎?到寶玉對她亡靈嘀咕什麽“孰與話輕柔”之類的肉麻話，一定會像當初補裘時那麽說：“不用你蠍蠍螫螫的!”
雪芹寫過寶玉參禪，被黛玉用語淺意深的問題問住答不上來的情節，寫得很機智(第二十二回)。續書因而效顰作《布疑陣寶玉妄談禪》一回，讓黛玉再一次對寶玉進行“口試”，沒遮攔地提出了“寶姐姐和你好，你怎麽樣?寶姐姐不和你好，你怎麽樣”等一連串問題。寶玉的回答，話倒好像很玄，什麽“弱水三千”啦，“瓢”啦，“水”啦，“珠”啦，還引古人詩句，意思卻無多，無非說隻和你一個人好，你若死了，我做和尚去。所以“補考”順利通過。前一次是談禪，這一次是用佛家語詞、詩句來掩蓋的說愛。回目上雖有“布疑陣”三字，其實是一眼可以看穿的。寶玉“談禪”我後麵還將提到，這裏不多說了。
雪芹曾寫賈政命寶玉、賈環、賈蘭三人各作一首《詞》，評其優劣。續書亦效仿此情節，讓這三個人來作賞海棠花妖詩，由賈母來評說。
續書寫寶釵婚後，賈母又給她辦生日酒宴，而且還模仿從前《金鴛鴦三宣牙牌令》情節，在席上行起酒令來。隻是把三張牙牌改為四個骰子，可惜的是沒有把行令的人也改換一下，依舊是鴛鴦。說的是“商山四皓(骰子名)、臨老入花叢(曲牌名)、將謂偷閑學少年(《千家詩》句)”等等，應該是描寫賈府敗落的時候，偏又行酒令、擲骰子。情節鬆散遊離，十分無聊，所引曲牌、詩句，略無深意，隻是賣弄賭博知識罷了。這還不夠，以後又讓邢大舅王仁、賈環、賈薔等在賈府外房也喝酒行令。但續書作者對那些典賣家當、宿娼濫賭、聚黨狂飲的敗家子生活不熟悉，無從想像描摹他們酒席間的情景，所以隻好“假斯文”地引些唐詩、古文來搪塞。