當然，維也納也像所有其他城市一樣，廣大的窮人、無產階級卻營養不良，衣衫襤褸，住在 貧民窟裏。但是作為帝國的首都，而且作為中歐最大的工業中心，維也納還算繁榮的。下層 中產階級人數眾多，積極參與政治活動，工人
們紛紛加入工會，社會民主黨的力量在迅速發 展。全市人口這時已增至兩百萬，生活之中有一種沸騰的景象。民主勢力正在排擠哈布斯堡 王朝悠久的腐朽的專製勢力，教育和文化已向群眾開放。因此，1909年希特勒到維也納來的 時候
，一個囊無分文的青年也有機會受高等教育，或者同為數眾多的職工一樣，到工廠去做 工，作一個自食其力的勞動者。希特勒的好友，同他一樣微賤和默默無聞的庫比席克，不是 已經在音樂學院中嶄露頭角了嗎?
不過年輕的希特勒並沒有去努力實現進建築係的抱負。他根本沒有申請入學。他也不想學什 麽手藝行業，或者從事任何正常的職業。相反，他寧願幹些掃雪、拍打地毯和在車站扛行李 等雜七雜八的零活。
飢餓驅使希特勒從一個街頭流落到另一個街頭。他經常夜宿在公園中的長椅上或隨便哪家的 大門洞裏，白天在小酒肆和候車室中以廉價食品充飢。直到1909年聖誕節的前夕，他終於把 自己的最後一些冬服典當一空，失魂落魄地進
入麥德林的一個流浪者收容所。這家收容所是 由當時的一個社會福利組織資助主辦的，其主要支持者是一個姓埃潑斯坦的猶太人家庭。與 當時的其他收容所相比，這是一個時新、清潔、慷慨的地方。然而，無論何人，一俟在這裏 落跡
，便會被社會和自我意識判定為失敗者，並滑到了市民階層中最低賤的地位。
難怪在將近20年後，希特勒這樣寫道：
對許多人說來，維也納是個盡情享樂的天堂，尋歡作樂的場所，但是對我說來，它卻是 我一生中最悲哀的時期。即使到今天，這個城市在我心中也隻能引起不愉快的想法。對我說 來，這個逍遙自在的城市的名字，所代表的就是5年
艱苦貧困的生活。在這5年中我被迫求 職餬口，開始當小工，後來當小畫家。收入之微薄，不足以填充我每日轆轆的飢腸。
"當時飢餓是我忠實的伴侶，它同我形影不離，我的生活就是同這個無情的友人進行的一場 長期搏鬥。"
但是，盡管他挨餓受凍，他卻從來沒有去設法尋找一個固定的職業。希特勒所說的"小畫家 "，隻不過是繪製一些拙劣的維也納畫片，內容常常是一些著名的景物，例如聖史蒂芬大教 堂、歌劇院、伯格劇場、舒恩布倫王宮或者舒恩
布倫公園中羅馬時代的遺蹟。這些畫片多是 矯揉造作、沒有生氣的，很像一個初學建築的人所畫的粗糙的速寫，他有時添上一些人物， 也畫得非常拙劣，好像連環畫一樣。
這種可憐的玩意兒，希特勒也許畫了幾百張，賣給小販裝飾牆頭，賣給商人嵌在陳列出售的 畫框裏，賣給家具商把這種畫片釘在廉價的沙發和椅子靠背上。當時在維也納，這是一種流 行風氣。希特勒也能畫一些商業性的東西。他
常常為小鋪子老闆畫招貼畫，給泰第狐臭粉這 種商品做gg。有一張畫據說在聖誕節時還賺過一些錢，畫的是聖誕老人在叫賣色彩鮮艷的 蠟燭，還有一張畫的是聖史蒂芬大教堂的哥德式尖頂，高聳在一堆肥皂上。聖史蒂芬大教堂 的尖
頂是希特勒從別人的畫上百抄不厭的東西。
在維也納這些流浪的年代中，希特勒的裝束是十足的波希米亞式的流浪漢。身穿一件破舊的 黑大衣，長至足踝，很像一件土耳其長袍，這是一個匈牙利籍猶太舊衣商送給他的。頭戴一 頂油膩發光的黑呢帽，四季不換，他的一頭亂
發，前額斜梳，像他日後那樣，頸後的頭髮亂 糟糟的，蓋住了骯髒的衣領，因為他很少理髮修麵，兩頰和下頦往往鬍髭叢生。他很像一 個基督教徒中間出現的鬼怪。
第二章 浪跡維也納(2)
希特勒認為，維也納的時代，是他一生中最痛苦的時代，也是"最有價值"、"最有意義" 的時代。他寫道：
"維也納過去是，而且現在仍舊是我一生中條件最艱苦的學校，也是最徹底的學校。我剛踏 進這個城市時還是一個孩子，離開時卻已成人，性格也變得沉靜嚴肅了。
"在這個時期中，我形成了一種世界觀，一種人生哲學，日後成了我一切行動的牢固基礎。 除了我當時打下的基礎之外，我後來很少需要學習什麽東西，也不需要改變什麽東西。"
其實，希特勒在維也納所謂形成的一成不變的哲學思想，大部分是空虛的陳腐思想，有時往 往荒唐可笑，而且是受到粗暴的偏見的影響形成的。這些思想並沒有什麽獨創之見，隻不過 是從20世紀初葉奧地利激烈的政治生活的大漩
渦中原封不動地揀來的破爛貨而已。
當時，這個多瑙河畔的帝國，正由於消化不良症處在奄奄一息的狀態中。好幾個世紀以來， 在人口中占少數地位的日耳曼奧地利人統治著一個擁有十多個民族的多語言的帝國，把自己 的 語言和文化強加在它之上。但是從1848年以
來，他們的控製地位日益削弱，他們不能同化少 數民族，奧地利不是一個大熔爐。19世紀60年代，義大利人分裂了出去；1867年，匈牙利 人 在所謂雙重王室的製度下贏得了與日耳曼人平等的地位。到了20世紀開始的時候，各個斯 拉
們紛紛加入工會，社會民主黨的力量在迅速發 展。全市人口這時已增至兩百萬，生活之中有一種沸騰的景象。民主勢力正在排擠哈布斯堡 王朝悠久的腐朽的專製勢力，教育和文化已向群眾開放。因此，1909年希特勒到維也納來的 時候
，一個囊無分文的青年也有機會受高等教育，或者同為數眾多的職工一樣，到工廠去做 工，作一個自食其力的勞動者。希特勒的好友，同他一樣微賤和默默無聞的庫比席克，不是 已經在音樂學院中嶄露頭角了嗎?
不過年輕的希特勒並沒有去努力實現進建築係的抱負。他根本沒有申請入學。他也不想學什 麽手藝行業，或者從事任何正常的職業。相反，他寧願幹些掃雪、拍打地毯和在車站扛行李 等雜七雜八的零活。
飢餓驅使希特勒從一個街頭流落到另一個街頭。他經常夜宿在公園中的長椅上或隨便哪家的 大門洞裏，白天在小酒肆和候車室中以廉價食品充飢。直到1909年聖誕節的前夕，他終於把 自己的最後一些冬服典當一空，失魂落魄地進
入麥德林的一個流浪者收容所。這家收容所是 由當時的一個社會福利組織資助主辦的，其主要支持者是一個姓埃潑斯坦的猶太人家庭。與 當時的其他收容所相比，這是一個時新、清潔、慷慨的地方。然而，無論何人，一俟在這裏 落跡
，便會被社會和自我意識判定為失敗者，並滑到了市民階層中最低賤的地位。
難怪在將近20年後，希特勒這樣寫道：
對許多人說來，維也納是個盡情享樂的天堂，尋歡作樂的場所，但是對我說來，它卻是 我一生中最悲哀的時期。即使到今天，這個城市在我心中也隻能引起不愉快的想法。對我說 來，這個逍遙自在的城市的名字，所代表的就是5年
艱苦貧困的生活。在這5年中我被迫求 職餬口，開始當小工，後來當小畫家。收入之微薄，不足以填充我每日轆轆的飢腸。
"當時飢餓是我忠實的伴侶，它同我形影不離，我的生活就是同這個無情的友人進行的一場 長期搏鬥。"
但是，盡管他挨餓受凍，他卻從來沒有去設法尋找一個固定的職業。希特勒所說的"小畫家 "，隻不過是繪製一些拙劣的維也納畫片，內容常常是一些著名的景物，例如聖史蒂芬大教 堂、歌劇院、伯格劇場、舒恩布倫王宮或者舒恩
布倫公園中羅馬時代的遺蹟。這些畫片多是 矯揉造作、沒有生氣的，很像一個初學建築的人所畫的粗糙的速寫，他有時添上一些人物， 也畫得非常拙劣，好像連環畫一樣。
這種可憐的玩意兒，希特勒也許畫了幾百張，賣給小販裝飾牆頭，賣給商人嵌在陳列出售的 畫框裏，賣給家具商把這種畫片釘在廉價的沙發和椅子靠背上。當時在維也納，這是一種流 行風氣。希特勒也能畫一些商業性的東西。他
常常為小鋪子老闆畫招貼畫，給泰第狐臭粉這 種商品做gg。有一張畫據說在聖誕節時還賺過一些錢，畫的是聖誕老人在叫賣色彩鮮艷的 蠟燭，還有一張畫的是聖史蒂芬大教堂的哥德式尖頂，高聳在一堆肥皂上。聖史蒂芬大教堂 的尖
頂是希特勒從別人的畫上百抄不厭的東西。
在維也納這些流浪的年代中，希特勒的裝束是十足的波希米亞式的流浪漢。身穿一件破舊的 黑大衣，長至足踝，很像一件土耳其長袍，這是一個匈牙利籍猶太舊衣商送給他的。頭戴一 頂油膩發光的黑呢帽，四季不換，他的一頭亂
發，前額斜梳，像他日後那樣，頸後的頭髮亂 糟糟的，蓋住了骯髒的衣領，因為他很少理髮修麵，兩頰和下頦往往鬍髭叢生。他很像一 個基督教徒中間出現的鬼怪。
第二章 浪跡維也納(2)
希特勒認為，維也納的時代，是他一生中最痛苦的時代，也是"最有價值"、"最有意義" 的時代。他寫道：
"維也納過去是，而且現在仍舊是我一生中條件最艱苦的學校，也是最徹底的學校。我剛踏 進這個城市時還是一個孩子，離開時卻已成人，性格也變得沉靜嚴肅了。
"在這個時期中，我形成了一種世界觀，一種人生哲學，日後成了我一切行動的牢固基礎。 除了我當時打下的基礎之外，我後來很少需要學習什麽東西，也不需要改變什麽東西。"
其實，希特勒在維也納所謂形成的一成不變的哲學思想，大部分是空虛的陳腐思想，有時往 往荒唐可笑，而且是受到粗暴的偏見的影響形成的。這些思想並沒有什麽獨創之見，隻不過 是從20世紀初葉奧地利激烈的政治生活的大漩
渦中原封不動地揀來的破爛貨而已。
當時，這個多瑙河畔的帝國，正由於消化不良症處在奄奄一息的狀態中。好幾個世紀以來， 在人口中占少數地位的日耳曼奧地利人統治著一個擁有十多個民族的多語言的帝國，把自己 的 語言和文化強加在它之上。但是從1848年以
來，他們的控製地位日益削弱，他們不能同化少 數民族，奧地利不是一個大熔爐。19世紀60年代，義大利人分裂了出去；1867年，匈牙利 人 在所謂雙重王室的製度下贏得了與日耳曼人平等的地位。到了20世紀開始的時候，各個斯 拉