【註：(少/免)，讀nóu，如阿(少/免)樓陀。
(麥廣)又作(麥黃)，讀kuàng，大麥。】
大法大士所提出問題裏的問題
於是，大慧就問：
雲何淨其念?雲何念增長?(如何才能清淨心中的妄念?為什麽心中的妄念增長不休呢?)
雲何見癡惑?雲何惑增長?(為什麽知見會落於癡惑之中?何以見癡惑會更加增長不已呢?)
何故剎土化?(為什麽世間有這許多的國土，化生生化不已?究竟它是怎樣生起的呢?)
相及諸外道?(而在這些國土上有各種不同的外道，他們的情形又是怎樣的呢?)
雲何無受次?何故名無受?(如何才能到達無覺無受的寂滅境界呢?如何才名為無覺受呢?)
何故名佛子?(怎樣才可以稱為佛子呢?)
解脫至何所?(解脫了後又到哪裏去呢?)
誰縛誰解脫?(究竟迷時被纏縛的是誰?而悟後能解脫的又是誰呢?)
何等禪境界?(哪些是禪定的境界呢?)
雲何有三乘?唯願為解說。(在佛法中，為什麽有聲聞、緣覺、菩薩等三乘的不同呢?)
緣起何所生?(產生萬法的因與緣，究竟從哪裏來的呢?)
雲何作所作?(什麽才是產生作用的因，和作用所產生的果呢?)
雲何俱異說?雲何為增長?(為什麽世間會有許多同異的理論，它是如何產生，形成變化的呢?)
雲何無色定?及與滅正受?雲何為想滅?何因從定覺?(如何才是“無色定”的境界?如何才是“滅盡定”的境界?如何才是“無想定”的境界?何以在定中能夠自覺出定的境界，這些都是什麽原因呢?)
雲何所作生?(何以一切所作所為，能夠形成因果的作用呢?)
進去及持身?(怎樣會入胎而形成此身的存在呢?)
雲何現分別?(何以會有現識而起分別妄想，與萬物形形色色的作用呢?)
雲何生諸地?(何以佛法中會有大小乘各種地位差別的建立呢?)
破三有者誰?(能破三界(注五)的生死，也就是脫離“欲”、“色”、“無色”三界的是誰呢?)
何處身雲何?(如何會有六道(注六)中各類身命的輪轉不已呢?)
往生何所至?(往生究竟要生到哪裏去呢?)
雲何最勝子?(如何才算是諸佛中最殊勝的法子呢?)
何因得神通?及自在三昧?(如何才能夠得到神通?如何才能夠得到自在的三昧(注七)呢?)
雲何三昧心?最勝為我說。(怎樣才是三昧正受的心境呢?)
雲何名為藏?雲何意及識?(何以名為藏識(阿賴耶識)(注八)?什麽是意與識的分別呢?)
雲何生與滅?(如何是生滅的現象呢?)
雲何見已還?(怎樣是已見到“不還果”的境界呢?)
雲何為種性?(何以眾生會有許多不同的種性呢?)
非種及心量?(為什麽有非佛的種性，他們的心量又是如何的呢?)
雲何建立相?及與非我義?(為什麽要建立一切的法相呢?為什麽又要高標一切法相無我呢?)
雲何無眾生?(何以說本無眾生可度呢?)
雲何世俗說?(哪些佛法是隨世俗的說法呢?)
雲何為斷見?及常見不生?(如何才能不生斷滅的見解?如何才能不生常住的見解呢?)
雲何佛外道?其相不相違?(什麽是佛和外道的不同之點呢?什麽又是他們互相可以溝通之處呢?)
雲何當來世，種種諸異部?(為什麽佛法流變到後世而有各種不同的派別產生呢?)
雲何空何因?(怎樣才算是空?空的境界又是什麽呢?)
雲間剎那壞?(為什麽念念之間，每一剎那都在壞滅呢?)
雲何胎藏生?(何以眾生界的生命有的因胎藏而生呢?)
雲何世不動?(何以說過去、現在、未來的三世本來就未嚐變動的呢?)
何因如幻夢?及揵闥婆城?世間熱時焰?及與水月光?
(為什麽世界一切萬法，都如夢如幻?猶如海市蜃樓?或如火光焰影?或如水中明月呢?)
何因說覺支?及與菩提分?(為什麽有七覺支(注九)?為什麽又有三十七菩提道品(注十)呢?)
雲何國土亂?(何以國際間有戰爭和內亂的發生呢?)
雲何作有見?(何以大家認為萬象是實有其物的呢?)
雲何不生滅?(為什麽自性是不生不滅的呢?)
世如虛空華?(為什麽世間一切猶如虛空中的幻華呢?)
雲何覺世間?(如何才能不離世間而內證自覺呢?)
雲何說離字?(為什麽說第一義諦不是文字言語所能表達的呢?)
離妄想者誰?雲何虛空譬?(能遠離妄想的是誰?何以佛說法常用虛空作譬喻呢?)
如實有幾種?(真如(注十一)究竟有幾種呢?)
幾波羅密心?(波羅密(度到彼岸)的心法究竟共有幾種呢?)
何因度諸地?誰至無所受?(如何才能超過菩薩的各地(注十二)境界?能到無所覺受境界的又是誰呢?)
何等二無我?(為什麽有人無我和法無我的二無我呢?)
雲何爾焰淨?(怎樣才能使我執和法執的焰影熄滅呢?)
諸智有幾種?(智慧的境界究竟有幾種呢?)
幾戒眾生性?(眾生的性戒有幾種呢?)
誰生諸寶性?摩尼真珠等?(世間一切的珍珠寶物等，它們之所以寶貴，究竟是誰的賜予呢?)
誰生諸語言?眾生種種性?(世間的一切言語和芸芸眾生的不同，究競是誰的傑作呢?)
明處及伎術，誰之所顯示?(世間的五明——內明、因明、聲明、醫方明、工巧明以及一切百工技藝，究竟又是誰發明創立的?)
伽陀有幾種?長頌及短句。(偈語諷頌共有幾種形式?怎樣才叫長頌和短句呢?)
成為有幾種?雲何名為論?(世間成為有係統的學問有多少種?怎樣才叫做是論藏呢?)
雲何生飲食?及生諸愛欲?(為什麽世有各種的飲食?為什麽世間會有許多的愛欲呢?)
雲何名為王?轉輪及小王?(什麽叫做國王?而轉輪王和小王的分別又是怎樣的呢?)
雲何守護國?諸天有幾種?(何以國土之間，有許多人和神的守護?三界天人又共有幾種呢?)
雲何名為地?星宿及日月?(怎樣才構成大地?日月和星宿等，又是如何存在的呢?)
解脫修行者，是各有幾種?(修行解脫道的人，共有多少種呢?)
弟子有幾種?雲何阿闍黎?(佛弟子共分為幾種?怎樣才稱為佛法中的教授師呢?)
佛復有幾種?復有幾種生?(佛，究竟有多少種?眾生又有多少種呢?)
魔及諸異學，彼各有幾種?(魔和一切外道，他們各有多少種呢?)
自性及與心，彼復各幾種?(自性與心，究竟各有多少種呢?)
雲何施設量?唯願最勝說。(請告訴我，何以會有假設的說法呢?)
雲何空風雲?(何以虛空中會有風雲的發生呢?)
雲何念聰明?(何以世人會有天賦的聰明呢?)
雲何為林樹?(何以世間會有森林叢樹的密布呢?)
雲何為蔓草?(何以世間會有蔓草的滋生呢?)
雲間象馬鹿?雲何而捕取?(何以世間會有象、馬、鹿等動物?為什麽有人要去捕捉它們呢?)
雲何為卑陋?何因而卑陋?(什麽才是卑賤和醜陋?為什麽會有卑賤和醜陋呢?)
(麥廣)又作(麥黃)，讀kuàng，大麥。】
大法大士所提出問題裏的問題
於是，大慧就問：
雲何淨其念?雲何念增長?(如何才能清淨心中的妄念?為什麽心中的妄念增長不休呢?)
雲何見癡惑?雲何惑增長?(為什麽知見會落於癡惑之中?何以見癡惑會更加增長不已呢?)
何故剎土化?(為什麽世間有這許多的國土，化生生化不已?究竟它是怎樣生起的呢?)
相及諸外道?(而在這些國土上有各種不同的外道，他們的情形又是怎樣的呢?)
雲何無受次?何故名無受?(如何才能到達無覺無受的寂滅境界呢?如何才名為無覺受呢?)
何故名佛子?(怎樣才可以稱為佛子呢?)
解脫至何所?(解脫了後又到哪裏去呢?)
誰縛誰解脫?(究竟迷時被纏縛的是誰?而悟後能解脫的又是誰呢?)
何等禪境界?(哪些是禪定的境界呢?)
雲何有三乘?唯願為解說。(在佛法中，為什麽有聲聞、緣覺、菩薩等三乘的不同呢?)
緣起何所生?(產生萬法的因與緣，究竟從哪裏來的呢?)
雲何作所作?(什麽才是產生作用的因，和作用所產生的果呢?)
雲何俱異說?雲何為增長?(為什麽世間會有許多同異的理論，它是如何產生，形成變化的呢?)
雲何無色定?及與滅正受?雲何為想滅?何因從定覺?(如何才是“無色定”的境界?如何才是“滅盡定”的境界?如何才是“無想定”的境界?何以在定中能夠自覺出定的境界，這些都是什麽原因呢?)
雲何所作生?(何以一切所作所為，能夠形成因果的作用呢?)
進去及持身?(怎樣會入胎而形成此身的存在呢?)
雲何現分別?(何以會有現識而起分別妄想，與萬物形形色色的作用呢?)
雲何生諸地?(何以佛法中會有大小乘各種地位差別的建立呢?)
破三有者誰?(能破三界(注五)的生死，也就是脫離“欲”、“色”、“無色”三界的是誰呢?)
何處身雲何?(如何會有六道(注六)中各類身命的輪轉不已呢?)
往生何所至?(往生究竟要生到哪裏去呢?)
雲何最勝子?(如何才算是諸佛中最殊勝的法子呢?)
何因得神通?及自在三昧?(如何才能夠得到神通?如何才能夠得到自在的三昧(注七)呢?)
雲何三昧心?最勝為我說。(怎樣才是三昧正受的心境呢?)
雲何名為藏?雲何意及識?(何以名為藏識(阿賴耶識)(注八)?什麽是意與識的分別呢?)
雲何生與滅?(如何是生滅的現象呢?)
雲何見已還?(怎樣是已見到“不還果”的境界呢?)
雲何為種性?(何以眾生會有許多不同的種性呢?)
非種及心量?(為什麽有非佛的種性，他們的心量又是如何的呢?)
雲何建立相?及與非我義?(為什麽要建立一切的法相呢?為什麽又要高標一切法相無我呢?)
雲何無眾生?(何以說本無眾生可度呢?)
雲何世俗說?(哪些佛法是隨世俗的說法呢?)
雲何為斷見?及常見不生?(如何才能不生斷滅的見解?如何才能不生常住的見解呢?)
雲何佛外道?其相不相違?(什麽是佛和外道的不同之點呢?什麽又是他們互相可以溝通之處呢?)
雲何當來世，種種諸異部?(為什麽佛法流變到後世而有各種不同的派別產生呢?)
雲何空何因?(怎樣才算是空?空的境界又是什麽呢?)
雲間剎那壞?(為什麽念念之間，每一剎那都在壞滅呢?)
雲何胎藏生?(何以眾生界的生命有的因胎藏而生呢?)
雲何世不動?(何以說過去、現在、未來的三世本來就未嚐變動的呢?)
何因如幻夢?及揵闥婆城?世間熱時焰?及與水月光?
(為什麽世界一切萬法，都如夢如幻?猶如海市蜃樓?或如火光焰影?或如水中明月呢?)
何因說覺支?及與菩提分?(為什麽有七覺支(注九)?為什麽又有三十七菩提道品(注十)呢?)
雲何國土亂?(何以國際間有戰爭和內亂的發生呢?)
雲何作有見?(何以大家認為萬象是實有其物的呢?)
雲何不生滅?(為什麽自性是不生不滅的呢?)
世如虛空華?(為什麽世間一切猶如虛空中的幻華呢?)
雲何覺世間?(如何才能不離世間而內證自覺呢?)
雲何說離字?(為什麽說第一義諦不是文字言語所能表達的呢?)
離妄想者誰?雲何虛空譬?(能遠離妄想的是誰?何以佛說法常用虛空作譬喻呢?)
如實有幾種?(真如(注十一)究竟有幾種呢?)
幾波羅密心?(波羅密(度到彼岸)的心法究竟共有幾種呢?)
何因度諸地?誰至無所受?(如何才能超過菩薩的各地(注十二)境界?能到無所覺受境界的又是誰呢?)
何等二無我?(為什麽有人無我和法無我的二無我呢?)
雲何爾焰淨?(怎樣才能使我執和法執的焰影熄滅呢?)
諸智有幾種?(智慧的境界究竟有幾種呢?)
幾戒眾生性?(眾生的性戒有幾種呢?)
誰生諸寶性?摩尼真珠等?(世間一切的珍珠寶物等，它們之所以寶貴，究竟是誰的賜予呢?)
誰生諸語言?眾生種種性?(世間的一切言語和芸芸眾生的不同，究競是誰的傑作呢?)
明處及伎術，誰之所顯示?(世間的五明——內明、因明、聲明、醫方明、工巧明以及一切百工技藝，究竟又是誰發明創立的?)
伽陀有幾種?長頌及短句。(偈語諷頌共有幾種形式?怎樣才叫長頌和短句呢?)
成為有幾種?雲何名為論?(世間成為有係統的學問有多少種?怎樣才叫做是論藏呢?)
雲何生飲食?及生諸愛欲?(為什麽世有各種的飲食?為什麽世間會有許多的愛欲呢?)
雲何名為王?轉輪及小王?(什麽叫做國王?而轉輪王和小王的分別又是怎樣的呢?)
雲何守護國?諸天有幾種?(何以國土之間，有許多人和神的守護?三界天人又共有幾種呢?)
雲何名為地?星宿及日月?(怎樣才構成大地?日月和星宿等，又是如何存在的呢?)
解脫修行者，是各有幾種?(修行解脫道的人，共有多少種呢?)
弟子有幾種?雲何阿闍黎?(佛弟子共分為幾種?怎樣才稱為佛法中的教授師呢?)
佛復有幾種?復有幾種生?(佛，究竟有多少種?眾生又有多少種呢?)
魔及諸異學，彼各有幾種?(魔和一切外道，他們各有多少種呢?)
自性及與心，彼復各幾種?(自性與心，究竟各有多少種呢?)
雲何施設量?唯願最勝說。(請告訴我，何以會有假設的說法呢?)
雲何空風雲?(何以虛空中會有風雲的發生呢?)
雲何念聰明?(何以世人會有天賦的聰明呢?)
雲何為林樹?(何以世間會有森林叢樹的密布呢?)
雲何為蔓草?(何以世間會有蔓草的滋生呢?)
雲間象馬鹿?雲何而捕取?(何以世間會有象、馬、鹿等動物?為什麽有人要去捕捉它們呢?)
雲何為卑陋?何因而卑陋?(什麽才是卑賤和醜陋?為什麽會有卑賤和醜陋呢?)