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藥師寺涼子奇怪事件簿（偽） 作者：馬伯庸 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“這些文物都是出於中國政府的好意而借給我們的，失竊對我們是極大的困擾……”
和泉友枝說道，但是涼子絲毫不被這種表麵的敬語所迷惑，單刀直入地問道：“”警方也希望能夠盡快破案，因此我需要關於失竊銅壺的資料。““如果解說標籤沒同壺一起被偷的話，應該還留在展台才對。”
“我需要更詳細一點的。”
“抱歉，我們隻是資方而已，對於學術上的疑問，並沒有能夠與閣下探討的資格。”友枝的敬語措辭如同明治時期的華族貴婦人，一看就知道是豪門之中熟習禮法的人。
“趙明方先生是這方麵的專家，詳細情形請諮詢他好了。”
一直沒做聲的趙明方站起來，用很誠懇且帶煽動性的流利日語對涼子說道：
“這個銅壺是屬於我國博物館內的寶貴收藏，如果貴殿能夠破案的話，那將是一舉贏取兩個國家讚美的實績。”
“本國首相的讚美還是免了，隻是居然在本姑娘眼皮下發生這種案件，實在是不可容忍的瀆神行為。”
我不知道趙先生聽懂了幾成涼子的發言，唯一了解的是，我們——準確地說是我——似乎又被卷進一樁詭異的案件中了。
“那麽……這是我的名片，如果有什麽文物方麵的疑問請聯絡。”
趙明方遞過一張名片過來，上麵三個燙金的漢字就和他這個人一樣，非常醒目，但卻有種不協調的感覺。
那名少女自始至終都沒有說一句話，甚至連眼光都沒往我們這裏看過，仿佛這裏發生的事情與她完全無關。
“那麽，拜託閣下了！”
“放心好了，任何罪行在本人麵前都如同內閣成員的人品一樣不值一提。”
友枝再度深鞠一躬，涼子自信滿滿的保證令老人安心不少。
當我們再度走出那屋子的時候，來到停車場時，我問涼子：“那麽我們下一步該做什麽呢？”
“揪出隱藏在黑暗中的犯人，切下他的頭掛到我客廳的牆壁上去！”
實在是富有涼子風格的答案。
第二章 蠱，襲來
展覽會上所發生的事情，第二天就被消息靈通的記者們捅了出去，一時間各種傳言甚囂塵上。
“聽說那個化蠱壺是被詛咒的邪靈，佐藤源嗣隻是第一個犧牲者。”
某二流靈異題材作家如是說。
“明明是主辦者自己監守自盜，企圖騙取钜額保險金罷了。”
生存在現代商業世界的商人們多持類似觀點。
“這分明是中國政府企圖顛覆神國的生化武器！佐藤君千古！一億玉碎！”
也有極右翼分子在大街上散發這樣的傳單。
總之全都是些不負責任的猜測。
而負有尋找真相使命的警視廳高層也大為頭疼，因為接手這個案件的不是別人，正是名聲赫赫的“驅魔娘娘”。因此他們一方麵為她越俎代庖的擅自做主而惱火，另一方麵也為有人出頭替解決這件棘手案子而慶幸，這種種複雜心情的結晶體，就是“本案全權交予藥師寺高等參事官負責，其它單位不得幹涉”這一決議。
事實上，即使真的有人想幹涉，也得先問問自己的膽量與涼子的高跟鞋才行，所以這個決議本質上說，與綿羊宣布不幹涉獅子用膳是一樣的。
按照一般的辦案程序，首先應該是去調查日本國內的地下古董交易黑市，從而掌握失竊文物的流向，在根據形勢做出相應對策。但是涼子卻完全對此不感興趣，反而派我去情報課調來關於過去幾年以來野生動物進口的資料。
“作案的絕對不是人類，正常的法子是行不通的。”
涼子呷了口冒著香氣的龍井茶，如此下了論斷。這是案發後的第三天，涼子和我來到名字叫做“天祿樓”的高級中餐館吃飯，費用自然是記在警視廳的帳上，因為這是“調查人員所應得的酬勞”（涼子語）穿著唐服的侍者依次端上精緻的中華料理。據說中華料理是以“色”、“香”、“味”三種標準進行評判，極品料理的烹飪必須使三者調和，從而達到一個完美的境界。即使是小小的蘿蔔，都要雕刻成各種花卉的樣子。現在端上來的菜餚，或許未臻完美水準，但對於習慣碗麵與麵包的我來說，卻已經是極大的享受。
“那麽線索要從何找起呢？現場完全沒有指紋或者其它什麽痕跡。”
“如果真是那麽簡單，交給刑事部的笨蛋就夠了，哪裏用的著本大小姐出馬。”
“現在警視廳的辦公室裏一定是噴嚏聲一片吧！”
我漫不經心地說道，順手將一個炸成金黃色的橢圓肉丸放到嘴裏。
“比化蠱壺有價值的文物多的是，罪犯既然有能力做到完全犯罪，卻對其他古董置若罔聞，這就說明一點。”
“哦？”
“罪犯不是個歷史白癡，就是別有目的。”
涼子的分析簡潔明快“能夠了解那個壺究竟能做什麽用，犯人的身份也就大概可以確定。”
“趙明方先生已經將詳細解說整理成報告傳真過來了。”
根據趙先生的報告，這個壺是古代“苗”民族用來盛放清洗神像聖水的器皿，而且更重要的用途是巫醫治療蠱毒所用的藥品來源。
蠱是苗民族所特有的一種巫術崇拜，有苗族學者調查後認為，苗族幾乎全民族篤信蠱。隻是各地輕重不同而已。蠱是指生於器皿中的蟲，後來，穀物腐敗後所生飛蛾以及其它物體變質而生出的蟲也被稱為蠱。苗民族認為蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進入人體引發疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。
原生態的蠱蟲大多是指自然生成的神秘毒蟲，而苗民族更研製出人工繁衍蠱毒的方式。傳說中製造毒蠱的方法，一般是將多種帶有劇毒的毒蟲如蛇蠍、晰蠍等放進同一器物內，使其互相齧食、殘殺，最後剩下的唯一存活的毒蟲便是蠱。
蠱的種類極多，影響較大的有蛇蠱、犬蠱、貓鬼蠱、蠍蠱、蛤蟆蠱、蟲蠱、飛蠱等。雖然蠱表麵上看是有形之物，但自古以來，蠱就被認為是能飛遊、變幻、發光，像鬼怪一樣來去無蹤的神秘之物。造蠱者可用法術遙控蠱蟲給施術對象帶來各種疾病甚至將其害死。
所謂的化蠱壺，其實就是巫醫幫助蠱的受害者禳卻痛苦的法器，具體做法是將清洗神像後的清水倒進壺中，壺裏的水就具備了解毒的功效。這一說法，甚至連大名鼎鼎的《本糙綱目》都篤信不疑。隻是因為壺的數量極少，所以隻有酋長或者土司才有機會享受的到。
“各種毒物在一起互相撕打？這根本就是國會議員競選嘛！”
涼子語氣裏的毒素，並不亞於任何的蠱物。自命潔身自好的我，也多少具備了些抗體，但似乎還是稍嫌不足的樣子。
和泉友枝說道，但是涼子絲毫不被這種表麵的敬語所迷惑，單刀直入地問道：“”警方也希望能夠盡快破案，因此我需要關於失竊銅壺的資料。““如果解說標籤沒同壺一起被偷的話，應該還留在展台才對。”
“我需要更詳細一點的。”
“抱歉，我們隻是資方而已，對於學術上的疑問，並沒有能夠與閣下探討的資格。”友枝的敬語措辭如同明治時期的華族貴婦人，一看就知道是豪門之中熟習禮法的人。
“趙明方先生是這方麵的專家，詳細情形請諮詢他好了。”
一直沒做聲的趙明方站起來，用很誠懇且帶煽動性的流利日語對涼子說道：
“這個銅壺是屬於我國博物館內的寶貴收藏，如果貴殿能夠破案的話，那將是一舉贏取兩個國家讚美的實績。”
“本國首相的讚美還是免了，隻是居然在本姑娘眼皮下發生這種案件，實在是不可容忍的瀆神行為。”
我不知道趙先生聽懂了幾成涼子的發言，唯一了解的是，我們——準確地說是我——似乎又被卷進一樁詭異的案件中了。
“那麽……這是我的名片，如果有什麽文物方麵的疑問請聯絡。”
趙明方遞過一張名片過來，上麵三個燙金的漢字就和他這個人一樣，非常醒目，但卻有種不協調的感覺。
那名少女自始至終都沒有說一句話，甚至連眼光都沒往我們這裏看過，仿佛這裏發生的事情與她完全無關。
“那麽，拜託閣下了！”
“放心好了，任何罪行在本人麵前都如同內閣成員的人品一樣不值一提。”
友枝再度深鞠一躬，涼子自信滿滿的保證令老人安心不少。
當我們再度走出那屋子的時候，來到停車場時，我問涼子：“那麽我們下一步該做什麽呢？”
“揪出隱藏在黑暗中的犯人，切下他的頭掛到我客廳的牆壁上去！”
實在是富有涼子風格的答案。
第二章 蠱，襲來
展覽會上所發生的事情，第二天就被消息靈通的記者們捅了出去，一時間各種傳言甚囂塵上。
“聽說那個化蠱壺是被詛咒的邪靈，佐藤源嗣隻是第一個犧牲者。”
某二流靈異題材作家如是說。
“明明是主辦者自己監守自盜，企圖騙取钜額保險金罷了。”
生存在現代商業世界的商人們多持類似觀點。
“這分明是中國政府企圖顛覆神國的生化武器！佐藤君千古！一億玉碎！”
也有極右翼分子在大街上散發這樣的傳單。
總之全都是些不負責任的猜測。
而負有尋找真相使命的警視廳高層也大為頭疼，因為接手這個案件的不是別人，正是名聲赫赫的“驅魔娘娘”。因此他們一方麵為她越俎代庖的擅自做主而惱火，另一方麵也為有人出頭替解決這件棘手案子而慶幸，這種種複雜心情的結晶體，就是“本案全權交予藥師寺高等參事官負責，其它單位不得幹涉”這一決議。
事實上，即使真的有人想幹涉，也得先問問自己的膽量與涼子的高跟鞋才行，所以這個決議本質上說，與綿羊宣布不幹涉獅子用膳是一樣的。
按照一般的辦案程序，首先應該是去調查日本國內的地下古董交易黑市，從而掌握失竊文物的流向，在根據形勢做出相應對策。但是涼子卻完全對此不感興趣，反而派我去情報課調來關於過去幾年以來野生動物進口的資料。
“作案的絕對不是人類，正常的法子是行不通的。”
涼子呷了口冒著香氣的龍井茶，如此下了論斷。這是案發後的第三天，涼子和我來到名字叫做“天祿樓”的高級中餐館吃飯，費用自然是記在警視廳的帳上，因為這是“調查人員所應得的酬勞”（涼子語）穿著唐服的侍者依次端上精緻的中華料理。據說中華料理是以“色”、“香”、“味”三種標準進行評判，極品料理的烹飪必須使三者調和，從而達到一個完美的境界。即使是小小的蘿蔔，都要雕刻成各種花卉的樣子。現在端上來的菜餚，或許未臻完美水準，但對於習慣碗麵與麵包的我來說，卻已經是極大的享受。
“那麽線索要從何找起呢？現場完全沒有指紋或者其它什麽痕跡。”
“如果真是那麽簡單，交給刑事部的笨蛋就夠了，哪裏用的著本大小姐出馬。”
“現在警視廳的辦公室裏一定是噴嚏聲一片吧！”
我漫不經心地說道，順手將一個炸成金黃色的橢圓肉丸放到嘴裏。
“比化蠱壺有價值的文物多的是，罪犯既然有能力做到完全犯罪，卻對其他古董置若罔聞，這就說明一點。”
“哦？”
“罪犯不是個歷史白癡，就是別有目的。”
涼子的分析簡潔明快“能夠了解那個壺究竟能做什麽用，犯人的身份也就大概可以確定。”
“趙明方先生已經將詳細解說整理成報告傳真過來了。”
根據趙先生的報告，這個壺是古代“苗”民族用來盛放清洗神像聖水的器皿，而且更重要的用途是巫醫治療蠱毒所用的藥品來源。
蠱是苗民族所特有的一種巫術崇拜，有苗族學者調查後認為，苗族幾乎全民族篤信蠱。隻是各地輕重不同而已。蠱是指生於器皿中的蟲，後來，穀物腐敗後所生飛蛾以及其它物體變質而生出的蟲也被稱為蠱。苗民族認為蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進入人體引發疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。
原生態的蠱蟲大多是指自然生成的神秘毒蟲，而苗民族更研製出人工繁衍蠱毒的方式。傳說中製造毒蠱的方法，一般是將多種帶有劇毒的毒蟲如蛇蠍、晰蠍等放進同一器物內，使其互相齧食、殘殺，最後剩下的唯一存活的毒蟲便是蠱。
蠱的種類極多，影響較大的有蛇蠱、犬蠱、貓鬼蠱、蠍蠱、蛤蟆蠱、蟲蠱、飛蠱等。雖然蠱表麵上看是有形之物，但自古以來，蠱就被認為是能飛遊、變幻、發光，像鬼怪一樣來去無蹤的神秘之物。造蠱者可用法術遙控蠱蟲給施術對象帶來各種疾病甚至將其害死。
所謂的化蠱壺，其實就是巫醫幫助蠱的受害者禳卻痛苦的法器，具體做法是將清洗神像後的清水倒進壺中，壺裏的水就具備了解毒的功效。這一說法，甚至連大名鼎鼎的《本糙綱目》都篤信不疑。隻是因為壺的數量極少，所以隻有酋長或者土司才有機會享受的到。
“各種毒物在一起互相撕打？這根本就是國會議員競選嘛！”
涼子語氣裏的毒素，並不亞於任何的蠱物。自命潔身自好的我，也多少具備了些抗體，但似乎還是稍嫌不足的樣子。