卓木強一撇手，將小狗交到身後的張立手上，才問道：“我問你，你是戈巴族人嗎？你們的村落在哪裏？為什麽你一個人在這裏？”
瘋子盯著張立手中的小狗，露出十分恐懼卻充滿恨意的眼神，牙關打著戰，卻又像咬緊牙說道：“死了！它來了，都死了！”
方新雖然聽不懂瘋子在說什麽，但他卻注意到，那瘋子左邊耳朵缺了一塊，雖然傷早已癒合，但從留下的痕跡來看，頗似被狗咬過。
卓木強一皺眉，問道：“什麽死了？你說清楚一點。”
那瘋子嘴角流涎，眼中一片迷茫，癡癡說道：“所有的羊，都被咬死了！”他仿佛回憶起什麽，恐懼中流露出對死亡的冷漠。
卓木強看到這種目光，心中也是一秉，為什麽會有如此冰冷的目光，就仿佛生命從來都不存在一般，他似乎的感到了什麽。他抓住瘋子的雙肩，搖著瘋子問道：“那麽人呢？村裏的人呢？”
瘋子臉上，露出似笑非笑的神情，平靜的說道：“所有的人，都被咬死了！”
卓木強做好了心理的準備，還是心中一陣狂跳，那戈巴人的村落裏，到底發生了什麽事啊？唯一的倖存者瘋了，他究竟看到了什麽景象呢？他如果表現出非常的恐懼害怕，自己還能安撫他，可他偏偏露出這種漠然的神情，一個村落的人的生命，在他看來，就如同一群螻蟻般被碾死了。這種淡漠的神情，讓卓木強感到陣陣涼意，背脊發麻。那瘋子突然又唱起來，那是如咒語般的祭祀梵文：“叛佛的魔鬼用血染紅，神邸妖冶的光芒沒有，守衛四方門的瑞獸復甦……”
張立在一旁看見那瘋子又哭又笑，時而唧唧咕咕的叫，又時而唱起歌來，不知道他要做什麽，喃喃道：“這個瘋子，在做什麽呢？”方新忙打手勢製止，示意他不要出聲。
方新雖然也懂藏語，但對這種地方語言確聽不大懂，但他從卓木強的神情看出，卓木強是懂這種語言的，他正在聽那瘋子說什麽。
約摸過了半個小時，卓木強才神色凝重的站起身來，那瘋子兀自又唱又笑，時而哭哭啼啼。方新關切的問道：“怎麽樣？”
卓木強張了張嘴，竟然發現因太過緊張而不能發出聲音來，他艱難的吞下唾沫，好一會兒，才沙啞道：“紫麒麟因該在他們村落附近，隻是……隻是不知道發生了什麽事情。他們村落裏的人恐怕，已經全死了，隻有他逃了出來——”
方新啞然打斷道：“被紫麒麟——”便住口不言。
卓木強搖頭道：“不知道。他並沒有直接說，隻是我猜想。導師，你知道四方廟嗎？”
方新一愣，藏文化他是有所了解的，但是四方廟似乎並未聽說過，卓木強從他父親那裏，知道不少正經正史所未有記載的西藏歷史遺蹟。張立就更是隻有聽著的份了。
卓木強緩緩道：“以三十三世贊普振興佛法來，拉薩為聖域中心，岡仁聖波山，莫爾多，貢布，念青唐古拉四大神山合如一隻手掌，將這顆明珠托在手心。而大昭寺則位於老城區中心，為正心寺，東方有最古老的桑耶寺，北方是念青的沖古寺，西方有帕邦喀，南邊是薩迦寺，這四座稱四方廟。”
卓木強這樣一說，方新馬上領悟過來，接著道：“我知道了，就是後來苯教密宗流傳過來的四方神廟。我最初聽到這種流傳的時候，十分驚訝，苯教是藏原生教，與佛教本是格格不入，佛教的聖廟怎麽要通過苯教來流傳？而且這四座廟中大昭寺和帕邦喀是鬆贊幹布時期造的，桑耶寺，薩迦和它距離一百多年，而沖古寺更是隔了兩百多年，已是後弘佛法時期的建築了，這幾座廟根本就聯繫不到一起，怎麽會稱作四方廟呢？”
卓木強眼中閃過一絲不安的神色，看著暗淡下來的天色，喃喃道：“我也不太清楚，或許，阿爸知道。該回家了。”
方新安慰似的拍著卓木強的肩，和藹道：“回家吧，總是要回家的。你阿媽等著你呢。”
第一部戰獒傳說 第九回 達瓦努錯的智者 上
瘋子舞蹈著回他的陋居，三人見卓木強似乎得到了想要的信息，亦沒有人阻攔他。
其實，卓木強心中還有很多疑問，但是他知道，再問，也不能從瘋子口中得到更多了，看著瘋子遠去的背影，他嘆息道：“哎，我們走吧。”
張立看著天色道：“已經很晚了，不如就在這裏歇息一夜，明天再走？”
卓木強道：“不，今晚趕回去。”方新點了點頭，示意張立去開車。
卓木強的眼神，方新是能讀懂的，那是一種敬畏，卓木強怕他父親。德仁老爺，高不及卓木強，身體魁梧不及卓木強，年歲已高，不論身體還是精神，都不及卓木強，但是卓木強很怕他。在自己父親麵前，卓木強總像做錯事的小孩子，做什麽都需小心翼翼，做錯一樣小事，不用德仁老爺罵他，他自己已經心驚肉跳了。甚至聽到父親的咳嗽聲，他也覺得心跳加速，汗毛直立。因為德仁老爺，是南方的大智者，卓木強家，也是南方的傳統貴族，他們的家規極多，極嚴，身為獨子的卓木強，對這些家規感到無比懼怕而又無可奈何。
每次回家，卓木強總是希望父親外出了，隻和阿媽呆在一起，才會有安全感。尤其近些年，卓木強做的事，是他父親所不贊同的，在德仁老爺的眼裏，犬類都是人類的朋友，是天上的神派下凡間，來解救，幫助人類的，它們的地位，是與人同等甚至比人類更高一些的，因該把犬神像放在案供上敬仰。而卓木強在做什麽呢，他把狗都抓起來，關在小籠子裏，拿去賣錢，就這一點，卓木強每次回家，都要被父親狠狠的訓斥。按照家規，父親訓話的時候，卓木強要跪在地上，頭埋下，父親不準他開口，他是不能開口說話辯解的。但是這次不同，這次方新教授來了。德仁老爺，對方新教授很有好感，兩人年歲相若，性格相投，又相互敬重對方的知識，第一次見麵，兩人就談得如數十年的老友。方新教授在藏傳佛教，藏地聖域與藏史都有很專業的學術研究，這些也是在研究藏獒時積累起來的經驗，而且，絕大多數是來自德仁老爺。
瘋子盯著張立手中的小狗，露出十分恐懼卻充滿恨意的眼神，牙關打著戰，卻又像咬緊牙說道：“死了！它來了，都死了！”
方新雖然聽不懂瘋子在說什麽，但他卻注意到，那瘋子左邊耳朵缺了一塊，雖然傷早已癒合，但從留下的痕跡來看，頗似被狗咬過。
卓木強一皺眉，問道：“什麽死了？你說清楚一點。”
那瘋子嘴角流涎，眼中一片迷茫，癡癡說道：“所有的羊，都被咬死了！”他仿佛回憶起什麽，恐懼中流露出對死亡的冷漠。
卓木強看到這種目光，心中也是一秉，為什麽會有如此冰冷的目光，就仿佛生命從來都不存在一般，他似乎的感到了什麽。他抓住瘋子的雙肩，搖著瘋子問道：“那麽人呢？村裏的人呢？”
瘋子臉上，露出似笑非笑的神情，平靜的說道：“所有的人，都被咬死了！”
卓木強做好了心理的準備，還是心中一陣狂跳，那戈巴人的村落裏，到底發生了什麽事啊？唯一的倖存者瘋了，他究竟看到了什麽景象呢？他如果表現出非常的恐懼害怕，自己還能安撫他，可他偏偏露出這種漠然的神情，一個村落的人的生命，在他看來，就如同一群螻蟻般被碾死了。這種淡漠的神情，讓卓木強感到陣陣涼意，背脊發麻。那瘋子突然又唱起來，那是如咒語般的祭祀梵文：“叛佛的魔鬼用血染紅，神邸妖冶的光芒沒有，守衛四方門的瑞獸復甦……”
張立在一旁看見那瘋子又哭又笑，時而唧唧咕咕的叫，又時而唱起歌來，不知道他要做什麽，喃喃道：“這個瘋子，在做什麽呢？”方新忙打手勢製止，示意他不要出聲。
方新雖然也懂藏語，但對這種地方語言確聽不大懂，但他從卓木強的神情看出，卓木強是懂這種語言的，他正在聽那瘋子說什麽。
約摸過了半個小時，卓木強才神色凝重的站起身來，那瘋子兀自又唱又笑，時而哭哭啼啼。方新關切的問道：“怎麽樣？”
卓木強張了張嘴，竟然發現因太過緊張而不能發出聲音來，他艱難的吞下唾沫，好一會兒，才沙啞道：“紫麒麟因該在他們村落附近，隻是……隻是不知道發生了什麽事情。他們村落裏的人恐怕，已經全死了，隻有他逃了出來——”
方新啞然打斷道：“被紫麒麟——”便住口不言。
卓木強搖頭道：“不知道。他並沒有直接說，隻是我猜想。導師，你知道四方廟嗎？”
方新一愣，藏文化他是有所了解的，但是四方廟似乎並未聽說過，卓木強從他父親那裏，知道不少正經正史所未有記載的西藏歷史遺蹟。張立就更是隻有聽著的份了。
卓木強緩緩道：“以三十三世贊普振興佛法來，拉薩為聖域中心，岡仁聖波山，莫爾多，貢布，念青唐古拉四大神山合如一隻手掌，將這顆明珠托在手心。而大昭寺則位於老城區中心，為正心寺，東方有最古老的桑耶寺，北方是念青的沖古寺，西方有帕邦喀，南邊是薩迦寺，這四座稱四方廟。”
卓木強這樣一說，方新馬上領悟過來，接著道：“我知道了，就是後來苯教密宗流傳過來的四方神廟。我最初聽到這種流傳的時候，十分驚訝，苯教是藏原生教，與佛教本是格格不入，佛教的聖廟怎麽要通過苯教來流傳？而且這四座廟中大昭寺和帕邦喀是鬆贊幹布時期造的，桑耶寺，薩迦和它距離一百多年，而沖古寺更是隔了兩百多年，已是後弘佛法時期的建築了，這幾座廟根本就聯繫不到一起，怎麽會稱作四方廟呢？”
卓木強眼中閃過一絲不安的神色，看著暗淡下來的天色，喃喃道：“我也不太清楚，或許，阿爸知道。該回家了。”
方新安慰似的拍著卓木強的肩，和藹道：“回家吧，總是要回家的。你阿媽等著你呢。”
第一部戰獒傳說 第九回 達瓦努錯的智者 上
瘋子舞蹈著回他的陋居，三人見卓木強似乎得到了想要的信息，亦沒有人阻攔他。
其實，卓木強心中還有很多疑問，但是他知道，再問，也不能從瘋子口中得到更多了，看著瘋子遠去的背影，他嘆息道：“哎，我們走吧。”
張立看著天色道：“已經很晚了，不如就在這裏歇息一夜，明天再走？”
卓木強道：“不，今晚趕回去。”方新點了點頭，示意張立去開車。
卓木強的眼神，方新是能讀懂的，那是一種敬畏，卓木強怕他父親。德仁老爺，高不及卓木強，身體魁梧不及卓木強，年歲已高，不論身體還是精神，都不及卓木強，但是卓木強很怕他。在自己父親麵前，卓木強總像做錯事的小孩子，做什麽都需小心翼翼，做錯一樣小事，不用德仁老爺罵他，他自己已經心驚肉跳了。甚至聽到父親的咳嗽聲，他也覺得心跳加速，汗毛直立。因為德仁老爺，是南方的大智者，卓木強家，也是南方的傳統貴族，他們的家規極多，極嚴，身為獨子的卓木強，對這些家規感到無比懼怕而又無可奈何。
每次回家，卓木強總是希望父親外出了，隻和阿媽呆在一起，才會有安全感。尤其近些年，卓木強做的事，是他父親所不贊同的，在德仁老爺的眼裏，犬類都是人類的朋友，是天上的神派下凡間，來解救，幫助人類的，它們的地位，是與人同等甚至比人類更高一些的，因該把犬神像放在案供上敬仰。而卓木強在做什麽呢，他把狗都抓起來，關在小籠子裏，拿去賣錢，就這一點，卓木強每次回家，都要被父親狠狠的訓斥。按照家規，父親訓話的時候，卓木強要跪在地上，頭埋下，父親不準他開口，他是不能開口說話辯解的。但是這次不同，這次方新教授來了。德仁老爺，對方新教授很有好感，兩人年歲相若，性格相投，又相互敬重對方的知識，第一次見麵，兩人就談得如數十年的老友。方新教授在藏傳佛教，藏地聖域與藏史都有很專業的學術研究，這些也是在研究藏獒時積累起來的經驗，而且，絕大多數是來自德仁老爺。