"夢好難留，詩殘莫續，贏得更深哭一場。"一句，翻出前人新意，用詞淺淡，卻將深情寫到極致。
夢醒後，想起她，心底充滿不可言說的惆悵悔恨。你又在深夜痛哭一場，日日如此傷筋動骨，容若嗬，蘇子需要十年才塵滿麵，鬢如霜。而你，憔悴必定勝他十倍，是伍子胥一夜白頭的淒涼。
少年遊
算來好景隻如斯，惟許有情知。尋常風月，等閑談笑，稱意即相宜。
十年青鳥音塵斷，往事不勝思。一鉤殘照，半簾飛絮，總是惱人時。
【音塵斷】
晏殊的《珠玉詞》有"長似少年時"之句，此調故名《少年遊》。晏殊一生平順，錦緞一樣柔軟華麗。少年以神童舉，皇帝抱於膝上，仕途平順，過著無一日不宴飲的艷美生活，所作多吟成於舞榭歌台、花前月下。他經歷的生活創造了如夢的意境。這種生活態度深刻影響了他的幼子晏幾道。宋代父子能詞的不少，但父子俱為大家的卻隻有大晏和小晏，而小晏尤勝乃父。隻可惜小山就無乃父好命，他空有其父之才，卻無其父之運，加之為人癡狂，個性又狷介。相國公子終至一生潦倒的境地。
我曾說過，容若和小山都是回憶，不停地回憶，生活在回憶裏的人，很多人說，納蘭容若是"清代的晏小山"，因為兩人都是相國公子，生活奢蘼，後來，家道中落。際遇相似，詞風亦有相近之處，都是走清嘉嫵媚的路數，都擅寫小令，擅寫愛情，寫到極至，絢爛到讓人忘記題材的單一。
其實容若這一闋《少年遊》立意，詞旨，技巧上都無非常出奇之處。我所喜歡的是容若那一句："尋常風月，等閑談笑，稱意即相宜。"這男人，他沉迷在回憶裏，可以是十年甚至一生，卻不迷惘，是真正自己要什麽，懂得生活的人。"惟許有情知"這句煞是縱情！偏執的漂亮！
越劇中賈寶玉唱："今天是從古到今，天上人間是第一件稱心如意的事啊！"他的行腔！那樣高亢、清麗、響遏行雲，透著無限喜悅！"從古到今，天上人間"啊！再去哪找這樣的稱心如意呢？
怎樣理解它呢？隻求你知道，隻要懂得，因為有你，才是好景，才能稱意，哪怕十年音塵絕，回想起來也隻有彼時是美好的，否則就算一樣月鉤精巧、柳絮輕盈，也隻是憔悴人看憔悴景，一發淒清。
還記得有一句話，有女孩說："那些都是很好很好的。可是我偏偏不喜歡。"孩子氣的堅持，強悍簡單的拒絕。李文秀這種人要麽很快樂，要麽不快樂，人生盡是崢嶸，他們不可愛，甚至自私，但是多半是真性情的人。喜怒哀樂不摻假。人生像一枝山茶開在峭壁，崢嶸而壯麗。
想起讀得最早的《少年遊》，是周邦彥的--"並刀如水，吳鹽勝雪，縴手破新橙。錦幄初溫，獸煙不斷，相對坐調笙。低聲問向誰行宿？城上已三更，馬滑露濃，不如休去，直是少人行。"
--多數人評家都覺得周邦彥這闋《少年遊》在藝術上並無多少出奇之處，很多詩詞的輯選裏沒有選。不過我倒很喜歡，讀此詞總是偷笑。仿佛看見千年前那一段搞笑的緋聞：一夕，徽宗臨幸李師師家，邦彥與名ji李師師來往甚密，每遊其家，那夜邦彥也在，倉促不能出，匿伏床底，徽宗自攜新橙一顆，雲江南初進來，師師切新橙共嚐，徽宗與師師謔語，邦彥悉聞之，遂製《少年遊》以記其事。
同樣是《少年遊》，周邦彥調侃他人，寫得真是清麗真切，靈動如露。容若寫自身卻是苦如黃連。
十年青鳥音塵斷。王母的青鳥，多年未臨漢武帝的宮殿，我也有多時未得你的音信。
少年時的相戀。花開洶湧如cháo似水，如同一場遊春戲，眼前繁花錯落，心有不甘卻定將結束。彼時柔弱花枝未得承受將來盛開的力量。
往事--不勝思--不勝思。
踏莎行倚柳題箋
倚柳題箋，當花側帽，賞心應比驅馳好。錯教雙鬢受東風，看吹綠影成絲早。
金殿寒鴉，玉階春糙，就中冷暖和誰道。小樓明月鎮長閑，人生何事緇塵老。
【緇塵老】
古人的風雅是雅在底子上的，清水映蘭花。不比現代人張牙舞爪地靠物質武裝。倚柳題箋，快樂由快樂自身衍生，沒有任何不良附加劑，如同沒有打農藥的植物，天然清香。劉過是我很喜歡的詞人，不光為詞，亦是為人。劉過算是個有誌有情趣的人，雖然身為辛棄疾的晚輩，與稼軒論交，為人卻不見拘謹。這種磊落自如便很見大丈夫氣。"傍柳題詩，穿花勸酒"是他在《沁園春》裏的宣揚的行為藝術，很被後世人認同。
容若所提及的當花側帽的獨孤信是中國歷史上為數不多的超級牛人之一！按史料記載，獨孤信算是帥到七葷八素那種，驚艷程度可以比肩魏晉眾帥哥，所以側帽入城，就能有那麽大的轟動，放到現在，絕對是天王級偶像明星，回頭率大概可以達到百分之二百。帥成衛玠一個檔次還不算，他還超級能打，據說他擅騎she，喜歡pk生擒敵人，絕非一個靠臉吃飯的小白臉。大司馬，八大柱國的地位，是戰功累積起來的。獨孤信跟著宇文泰打下了北周的天下，還把大女兒嫁給了宇文泰的兒子。
歷史上有三位獨孤皇後：北周明敬後，隋元貞後，隋文獻後，她們係同父所生，這在歷史上實屬罕見。這位三朝國丈就是西魏宰輔獨孤信。就因為這三個女兒（長女，四女，七女）使他成為三朝天子的始祖，從獨孤皇後（迦羅），楊廣，到李淵，李世民，李隆基，全部都是獨孤信的後人，如果要評選一位中國歷史上最偉大的祖先的話，必是獨孤信無疑。他的風儀，使得後人傾慕不已，連容若那樣清雅出塵的男子也深深嚮往。
"傍柳題詩，穿花勸酒，當花側帽。"是古人的快樂。不過那快樂明亮如光，照的眾人都開心溫暖，心嚮往之。容若就好以前人的生活姿態自比，越比越不滿不足。此篇張刻本、袁刻本、汪刻本有副題"寄見陽"。從詞意看，確是一篇寄贈之作。作期在容若好友張見陽南赴江華（康熙十八年）之後。詞中坦率表達了自己對侍衛生涯的厭倦，對"倚柳題箋，當花側帽"等安閑自適生活的渴望。所言心誌和心底無可奈何的牢騷都很明顯。由詞見足容若的率直真摯。詞中"就中冷暖和誰道"一句，表明這種情懷又難以和身邊那些急功近利，追名逐利的人傾訴，因此容若不無寂寞之感地將身世誌向作詞呈寄遠方的好友一敘隱衷。
詞題中的"見陽"是容若的摯友張純修。純修字子敏，號見陽，漢軍旗人，容若與之過從甚密，情如兄弟。前闋《蝶戀花-散花樓送客》便是容若送張見陽出京時所作。張見陽顯然是容若認為可以傾訴的知己。"人生何事緇塵老"何等蒼茫冷落？竟像是在紅塵中打滾，折墮多年的落泊人語，誰想到這是鍾鳴鼎食的權相公子發出的感慨。那年，他才二十年來歲。
說起來，明珠和容若這對父子相當好玩，誌趣愛好有天壤之別。一個熱衷名利權術，至死不息，榮華富貴惟恐不足；一個澹泊名利，唯求反璞歸真得享自然。恨不得退到魏晉時，和陶淵明，嵇康一起把酒臨風，整日清談度日，就清貧些也甘之如飴。
讀容若詞，真有不食人間煙火的感覺，偶爾不食人間煙火是亮眼出塵的，然而太過不食人間煙火就顯得幼稚可恨了。除非生活在天上，否則一定要接受現實考驗。玉皇大帝的女兒一旦落入凡間都要腳踏實地開始學習煮飯洗衣，織布養家。生活在生活中的人，有哪個人是徹底無事無為無壓力的？理想永遠隻是理想，掛在前麵，引你趨步向前，實現固然是好，實現不了也不至於生不如死。若為得不到而終生不歡，那就了浪費理想的作用了。
容若始終不夠達觀，生性太過浪漫。所看到的都是前事影象裏顯出的美好的一麵，而選擇性遺忘生活中真實沉重的一麵。"金殿寒鴉，玉階春糙"至多是工作不對口，也算不上巨大的精神壓力。這種生活態度，其實很不足取。當時現在，有多少人是連工作都沒有的呢？
人不應該怨恨自己的出身和處境，無論好壞。對於真正心誌堅強沉著有力的人，壞的處境是力量驚人的大手，助其以迅疾的速度成熟，脫胎換骨。這樣開展出來，就是絕壁上牡丹，氣勢盎盛。換個角度想，假若沒有明珠，容若當真隻是個低等的旗人，他整天為生計奔波勞碌時，整天卑躬屈膝跟在人身後叫大爺時。或許我們再讀他這句"人生何事緇塵老"感覺到的或許就不是不食人間煙火清高出塵，而是苦悶無奈了。那時的"就中冷暖和誰道？"就真的是就中冷暖和誰道了。
水龍吟（題文姬圖）
須知名士傾城，一般易到傷心處。柯亭響絕，四弦才斷，惡風吹去。萬裏他鄉，非生非死，此身良苦。對黃沙白糙，嗚嗚卷葉，平生恨、從頭譜。
應是瑤台伴侶，隻多了、氈裘夫婦。嚴寒觱篥，幾行鄉淚，應聲如雨。尺幅重披，玉顏千載，依然無主。怪人間厚福，天公盡付，癡兒呆女。
【平生恨】
曹操是個很複雜的男人，梟雄一世引動兵禍連連，赤壁數十萬大軍葬身火海，亦不見他灰心動盪，臨終前卻對諸姬妾卻操心十足細膩深長，"汝等時時登銅雀台，望吾西陵墓田。"又雲："餘香可分與諸夫人。諸舍中無為，學作履組賣也。"香料在當時是極為貴重的高檔消費品，隻有達官貴人的妻妾才能享用。曹操將自己珍藏的香料分給諸姬妾，實際上是在為諸姬妾分割遺產，以保她們安康。分香賣履囑咐雲雲，顯出一偉丈夫柔情牽掛。
因為收羅的美人越來越多，曹操專門為美人們在臨漳西南建了一處住所，名"銅雀台"，台高十丈，周圍有殿屋一百二十餘間。曹操令其姬妾們都住到這裏，無事時便到這裏與美人們享樂。銅雀台，實際上是曹操的後宮。
《三國演義》裏便拿銅雀台做耍，安排孔明編排出"銅雀春深鎖二喬"這樣的消息來刺激周渝，說曹操是聞說二喬好美色，特造了銅雀台準備占領了江東就把二喬帶回家金屋藏嬌。俺們年輕氣盛的周郎當然不服氣啦，於是乎堅定了和曹操對抗的決心。這當然是文學家的誇張，好象吳梅村作《圓圓曲》言"吳三桂衝冠一怒為紅顏"其實隻是為男人為男人無意識的美言罷了，歷史是男性主筆的，若有名有利第一受益人自然是男人。若罵名洶湧無法推卸了，朝女人這邊一推也是習慣性動作。事實上若沒有其他因素的驅策利益的蠱惑，吳三桂哪裏肯為陳圓圓千裏勤王，背負罵名？周渝不經過戰略考慮，他就是咬碎剛牙把小喬拴在腰帶上隨身帶著也不至於貿然舉通國的兵力和曹操對抗。
夢醒後，想起她，心底充滿不可言說的惆悵悔恨。你又在深夜痛哭一場，日日如此傷筋動骨，容若嗬，蘇子需要十年才塵滿麵，鬢如霜。而你，憔悴必定勝他十倍，是伍子胥一夜白頭的淒涼。
少年遊
算來好景隻如斯，惟許有情知。尋常風月，等閑談笑，稱意即相宜。
十年青鳥音塵斷，往事不勝思。一鉤殘照，半簾飛絮，總是惱人時。
【音塵斷】
晏殊的《珠玉詞》有"長似少年時"之句，此調故名《少年遊》。晏殊一生平順，錦緞一樣柔軟華麗。少年以神童舉，皇帝抱於膝上，仕途平順，過著無一日不宴飲的艷美生活，所作多吟成於舞榭歌台、花前月下。他經歷的生活創造了如夢的意境。這種生活態度深刻影響了他的幼子晏幾道。宋代父子能詞的不少，但父子俱為大家的卻隻有大晏和小晏，而小晏尤勝乃父。隻可惜小山就無乃父好命，他空有其父之才，卻無其父之運，加之為人癡狂，個性又狷介。相國公子終至一生潦倒的境地。
我曾說過，容若和小山都是回憶，不停地回憶，生活在回憶裏的人，很多人說，納蘭容若是"清代的晏小山"，因為兩人都是相國公子，生活奢蘼，後來，家道中落。際遇相似，詞風亦有相近之處，都是走清嘉嫵媚的路數，都擅寫小令，擅寫愛情，寫到極至，絢爛到讓人忘記題材的單一。
其實容若這一闋《少年遊》立意，詞旨，技巧上都無非常出奇之處。我所喜歡的是容若那一句："尋常風月，等閑談笑，稱意即相宜。"這男人，他沉迷在回憶裏，可以是十年甚至一生，卻不迷惘，是真正自己要什麽，懂得生活的人。"惟許有情知"這句煞是縱情！偏執的漂亮！
越劇中賈寶玉唱："今天是從古到今，天上人間是第一件稱心如意的事啊！"他的行腔！那樣高亢、清麗、響遏行雲，透著無限喜悅！"從古到今，天上人間"啊！再去哪找這樣的稱心如意呢？
怎樣理解它呢？隻求你知道，隻要懂得，因為有你，才是好景，才能稱意，哪怕十年音塵絕，回想起來也隻有彼時是美好的，否則就算一樣月鉤精巧、柳絮輕盈，也隻是憔悴人看憔悴景，一發淒清。
還記得有一句話，有女孩說："那些都是很好很好的。可是我偏偏不喜歡。"孩子氣的堅持，強悍簡單的拒絕。李文秀這種人要麽很快樂，要麽不快樂，人生盡是崢嶸，他們不可愛，甚至自私，但是多半是真性情的人。喜怒哀樂不摻假。人生像一枝山茶開在峭壁，崢嶸而壯麗。
想起讀得最早的《少年遊》，是周邦彥的--"並刀如水，吳鹽勝雪，縴手破新橙。錦幄初溫，獸煙不斷，相對坐調笙。低聲問向誰行宿？城上已三更，馬滑露濃，不如休去，直是少人行。"
--多數人評家都覺得周邦彥這闋《少年遊》在藝術上並無多少出奇之處，很多詩詞的輯選裏沒有選。不過我倒很喜歡，讀此詞總是偷笑。仿佛看見千年前那一段搞笑的緋聞：一夕，徽宗臨幸李師師家，邦彥與名ji李師師來往甚密，每遊其家，那夜邦彥也在，倉促不能出，匿伏床底，徽宗自攜新橙一顆，雲江南初進來，師師切新橙共嚐，徽宗與師師謔語，邦彥悉聞之，遂製《少年遊》以記其事。
同樣是《少年遊》，周邦彥調侃他人，寫得真是清麗真切，靈動如露。容若寫自身卻是苦如黃連。
十年青鳥音塵斷。王母的青鳥，多年未臨漢武帝的宮殿，我也有多時未得你的音信。
少年時的相戀。花開洶湧如cháo似水，如同一場遊春戲，眼前繁花錯落，心有不甘卻定將結束。彼時柔弱花枝未得承受將來盛開的力量。
往事--不勝思--不勝思。
踏莎行倚柳題箋
倚柳題箋，當花側帽，賞心應比驅馳好。錯教雙鬢受東風，看吹綠影成絲早。
金殿寒鴉，玉階春糙，就中冷暖和誰道。小樓明月鎮長閑，人生何事緇塵老。
【緇塵老】
古人的風雅是雅在底子上的，清水映蘭花。不比現代人張牙舞爪地靠物質武裝。倚柳題箋，快樂由快樂自身衍生，沒有任何不良附加劑，如同沒有打農藥的植物，天然清香。劉過是我很喜歡的詞人，不光為詞，亦是為人。劉過算是個有誌有情趣的人，雖然身為辛棄疾的晚輩，與稼軒論交，為人卻不見拘謹。這種磊落自如便很見大丈夫氣。"傍柳題詩，穿花勸酒"是他在《沁園春》裏的宣揚的行為藝術，很被後世人認同。
容若所提及的當花側帽的獨孤信是中國歷史上為數不多的超級牛人之一！按史料記載，獨孤信算是帥到七葷八素那種，驚艷程度可以比肩魏晉眾帥哥，所以側帽入城，就能有那麽大的轟動，放到現在，絕對是天王級偶像明星，回頭率大概可以達到百分之二百。帥成衛玠一個檔次還不算，他還超級能打，據說他擅騎she，喜歡pk生擒敵人，絕非一個靠臉吃飯的小白臉。大司馬，八大柱國的地位，是戰功累積起來的。獨孤信跟著宇文泰打下了北周的天下，還把大女兒嫁給了宇文泰的兒子。
歷史上有三位獨孤皇後：北周明敬後，隋元貞後，隋文獻後，她們係同父所生，這在歷史上實屬罕見。這位三朝國丈就是西魏宰輔獨孤信。就因為這三個女兒（長女，四女，七女）使他成為三朝天子的始祖，從獨孤皇後（迦羅），楊廣，到李淵，李世民，李隆基，全部都是獨孤信的後人，如果要評選一位中國歷史上最偉大的祖先的話，必是獨孤信無疑。他的風儀，使得後人傾慕不已，連容若那樣清雅出塵的男子也深深嚮往。
"傍柳題詩，穿花勸酒，當花側帽。"是古人的快樂。不過那快樂明亮如光，照的眾人都開心溫暖，心嚮往之。容若就好以前人的生活姿態自比，越比越不滿不足。此篇張刻本、袁刻本、汪刻本有副題"寄見陽"。從詞意看，確是一篇寄贈之作。作期在容若好友張見陽南赴江華（康熙十八年）之後。詞中坦率表達了自己對侍衛生涯的厭倦，對"倚柳題箋，當花側帽"等安閑自適生活的渴望。所言心誌和心底無可奈何的牢騷都很明顯。由詞見足容若的率直真摯。詞中"就中冷暖和誰道"一句，表明這種情懷又難以和身邊那些急功近利，追名逐利的人傾訴，因此容若不無寂寞之感地將身世誌向作詞呈寄遠方的好友一敘隱衷。
詞題中的"見陽"是容若的摯友張純修。純修字子敏，號見陽，漢軍旗人，容若與之過從甚密，情如兄弟。前闋《蝶戀花-散花樓送客》便是容若送張見陽出京時所作。張見陽顯然是容若認為可以傾訴的知己。"人生何事緇塵老"何等蒼茫冷落？竟像是在紅塵中打滾，折墮多年的落泊人語，誰想到這是鍾鳴鼎食的權相公子發出的感慨。那年，他才二十年來歲。
說起來，明珠和容若這對父子相當好玩，誌趣愛好有天壤之別。一個熱衷名利權術，至死不息，榮華富貴惟恐不足；一個澹泊名利，唯求反璞歸真得享自然。恨不得退到魏晉時，和陶淵明，嵇康一起把酒臨風，整日清談度日，就清貧些也甘之如飴。
讀容若詞，真有不食人間煙火的感覺，偶爾不食人間煙火是亮眼出塵的，然而太過不食人間煙火就顯得幼稚可恨了。除非生活在天上，否則一定要接受現實考驗。玉皇大帝的女兒一旦落入凡間都要腳踏實地開始學習煮飯洗衣，織布養家。生活在生活中的人，有哪個人是徹底無事無為無壓力的？理想永遠隻是理想，掛在前麵，引你趨步向前，實現固然是好，實現不了也不至於生不如死。若為得不到而終生不歡，那就了浪費理想的作用了。
容若始終不夠達觀，生性太過浪漫。所看到的都是前事影象裏顯出的美好的一麵，而選擇性遺忘生活中真實沉重的一麵。"金殿寒鴉，玉階春糙"至多是工作不對口，也算不上巨大的精神壓力。這種生活態度，其實很不足取。當時現在，有多少人是連工作都沒有的呢？
人不應該怨恨自己的出身和處境，無論好壞。對於真正心誌堅強沉著有力的人，壞的處境是力量驚人的大手，助其以迅疾的速度成熟，脫胎換骨。這樣開展出來，就是絕壁上牡丹，氣勢盎盛。換個角度想，假若沒有明珠，容若當真隻是個低等的旗人，他整天為生計奔波勞碌時，整天卑躬屈膝跟在人身後叫大爺時。或許我們再讀他這句"人生何事緇塵老"感覺到的或許就不是不食人間煙火清高出塵，而是苦悶無奈了。那時的"就中冷暖和誰道？"就真的是就中冷暖和誰道了。
水龍吟（題文姬圖）
須知名士傾城，一般易到傷心處。柯亭響絕，四弦才斷，惡風吹去。萬裏他鄉，非生非死，此身良苦。對黃沙白糙，嗚嗚卷葉，平生恨、從頭譜。
應是瑤台伴侶，隻多了、氈裘夫婦。嚴寒觱篥，幾行鄉淚，應聲如雨。尺幅重披，玉顏千載，依然無主。怪人間厚福，天公盡付，癡兒呆女。
【平生恨】
曹操是個很複雜的男人，梟雄一世引動兵禍連連，赤壁數十萬大軍葬身火海，亦不見他灰心動盪，臨終前卻對諸姬妾卻操心十足細膩深長，"汝等時時登銅雀台，望吾西陵墓田。"又雲："餘香可分與諸夫人。諸舍中無為，學作履組賣也。"香料在當時是極為貴重的高檔消費品，隻有達官貴人的妻妾才能享用。曹操將自己珍藏的香料分給諸姬妾，實際上是在為諸姬妾分割遺產，以保她們安康。分香賣履囑咐雲雲，顯出一偉丈夫柔情牽掛。
因為收羅的美人越來越多，曹操專門為美人們在臨漳西南建了一處住所，名"銅雀台"，台高十丈，周圍有殿屋一百二十餘間。曹操令其姬妾們都住到這裏，無事時便到這裏與美人們享樂。銅雀台，實際上是曹操的後宮。
《三國演義》裏便拿銅雀台做耍，安排孔明編排出"銅雀春深鎖二喬"這樣的消息來刺激周渝，說曹操是聞說二喬好美色，特造了銅雀台準備占領了江東就把二喬帶回家金屋藏嬌。俺們年輕氣盛的周郎當然不服氣啦，於是乎堅定了和曹操對抗的決心。這當然是文學家的誇張，好象吳梅村作《圓圓曲》言"吳三桂衝冠一怒為紅顏"其實隻是為男人為男人無意識的美言罷了，歷史是男性主筆的，若有名有利第一受益人自然是男人。若罵名洶湧無法推卸了，朝女人這邊一推也是習慣性動作。事實上若沒有其他因素的驅策利益的蠱惑，吳三桂哪裏肯為陳圓圓千裏勤王，背負罵名？周渝不經過戰略考慮，他就是咬碎剛牙把小喬拴在腰帶上隨身帶著也不至於貿然舉通國的兵力和曹操對抗。