《當時隻道是尋常》作者：安意如【完結】
內容簡介：
青年女作者安意如創作的古詩詞解析《人生若隻如初見》，日前由天津教育出版社出版。由於作者在行文中表現出對古詩詞信手拈來的熟稔，以及試圖深入古典詩詞內核，挖掘詩詞背後的故事，從而吸引了眾多喜愛古典詩詞的讀者閱讀。由此，該書出版上市兩個月不到就狂銷五萬餘冊，眼下出版方正組織緊急加印。昨天，安意如在談到此書時表示，該書之所以獲得讀者認可，很大程度上是因為她採用正史兼野史的方法解析古詩詞。
納蘭詞淒清婉麗，蘊藉自然，小令為清一代之冠，特別是他的悼亡詞，更是此中翹楚。納蘭詞——華貴的悲哀，優美的感傷。細讀納蘭詞會發現，豪放是外放的的風骨，優傷才是內斂的精魂。一個生活在三百年前的男子，在他的詞章中不倦不悔地體貼訴對感情的執著，對友情的堅定，像一道道療傷的溫泉湯藥，溫暖了，喚醒了，我們冰封的情感。這樣的心態，拿來解讀詩詞也是有益的，情雅成詩，愛淡成詞，如果沒有瀲灩坦白的心思，是無法走進古人留在書冊中的幻境的。
凡心所向，皆是虛妄。從夢中的花園走出時，旅行，到處走走停停；也一個人看書，彈琴，自己對話談心。
作者簡介：
安意如，女，1984年6月20日生，雙子座，安徽宣城人。02年畢業於安徽某職業院校財經係。其後做過極短時間的文秘和會計，發現不喜歡，很快辭職，03年下半年偶然間上網，開始用網名如冰戀楓混跡於新浪金庸客棧。04年下半年開始接觸劇本，並應書商之約寫第一部長篇小說《要定你，言承旭》，青春校園題材，書於05年6月由廣西人民出版社出版。05年的2月去北京參與一個動畫劇本的創作，之後開始寫第二本書《看張·愛玲畫語》，散文集，書於05年9月由雲南美術出版社出版。05年9月以後和北京弘文館建立較長的合作關係，開始做現在的詩詞評賞“漫漫古典情”係列，已經完成《人生若隻如初見》（古典詩詞統賞），《當時隻道是尋常》（納蘭詞評）。目前即將寫完關於詩經的評賞。接下來還會做兩本，以完成這個係列。而在這應該會和一攝影家合作圖集。喜歡旅行，變換不同的城市居住。目前旅居雲南。
精彩書評：
古典情懷的現代闡釋 沉吟至今的情愛絕唱
納蘭詞，華貴的悲哀，優美的感傷
細讀納蘭詞會發現，豪放是外放的的風骨，優傷才是內斂的精魂。
感性解讀納蘭情史。作為一代風流才子，納蘭的愛情生活被後人津津樂道，也有捕風捉影的各種流言。在短短三十一年的生命歷程中，納蘭性德有著顯赫高貴的家世，驚人眼目的才氣，刻骨銘心的初戀情人，美貌聰穎的紅顏知己，賢淑大度的妻子，婉轉溫存的妾室。此外，還有一群相待極厚的知心朋友。納蘭多情而不濫情，傷情而不絕情，愛情因而成為他詩詞創作的一大源泉。納蘭感性浪漫而又深情悽美的文字，表達出太多現代人深藏心底的一份對生命本身的熱情渴望，對至情至愛的至死不渝情結。
與安意如談起《當時隻道是尋常》的創作，她說這是寫得很痛苦的一本書。她原是要端然地寫他一生，可是不行，那個味道不是屬於容若的，於是到5萬字的時候，放棄了。幹脆以個人的品讀切入，她知道，很多人迷戀納蘭容若，其實是對翩翩濁世佳公子，對康熙朝的繁華似錦有著想像，那不是她要表現的東西，她寫的，是一個靈魂。
【
如夢令
正是轆轤金井，滿砌落花紅冷，驀地一相逢，心事眼波難定。誰省？誰省？從此簟紋燈影。
【一相逢】
詞中最廣為人知的"相逢"要算秦少遊的《鵲橋仙》名句"金風玉露一相逢，便勝卻人間無數"了。至少，我一看到"相逢"這兩個字時，先想到的便是少遊，然後才是容若。兩闋不同風格的詞，恰如這兩個經歷際遇完全不同的男人。
這闋短小的《如夢令》像極了容若的一生，前段是滿砌落花紅冷，眼波心事難定的少年風流，後半段是從此簟紋燈影的憂鬱惆悵。
因為愛情的不如意，容若的詞總是淒婉到叫人斷腸，這悽美如落花的詞章惹得後世無數多情的人愛慕不已，認為他"情深不壽"，"天妒英才"，實在是一個可憐可嘆的羅密歐。
雖然他隻活了三十一年，其間又為著幾個女子纏綿悱惻地過了十一年。然而比起歷代數不勝數有才無著，終生顛沛的人，容若實在不算是個悲劇性的男人。作為一個男人該有的應有的，他都有了。他有一個愛他的妻子，一個仰慕他的小妾，一個至死不逾的情人，一群相濡以沫的朋友；他還有顯赫的家世，高貴的血統。他所不齒的父親為他安排了錦衣玉食的生活，讓他終生勿為生活煩憂；他自身的才華和得天獨厚的地位，使得他考運亨通仕途平順，年紀輕輕便被康熙取中做了近侍。比起名動天下卻直到三十六歲才進士及第、當官不久即屢遭貶謫、最終死在流放途中的少遊，我不知道，怎麽能說容若的一生是個悲劇？
悲劇是上天給了你抱負，給了你理想，給了你實現理想的才華，卻一生不給你施展完成的機會，生生折斷你的理想。心懷天下餓死孤舟的杜甫是悲劇，李白不是；有命無運的秦觀是悲劇，容若不是。更何況，即使是悲劇又豈能盡歸罪於"天意"？人難道就可以兩手一拍，聲稱自己全無責任？
容若，他隻是不快樂，在錦繡叢中心境荒蕪，這是他的心性所致。痛苦並不是社會或者家庭強加給他的。社會道德和家庭責任築就的牢籠困攝住生存在世上的每一個人。意欲掙脫或是甘心承受，是屬於個人的選擇。
容若的相逢是在人間，在圍著欄幹的金井邊，落花滿階的暮春時節。少年戀人的眼波流轉，是天真無邪的初見。少遊的相逢在天上，是一年一度的七夕，寬闊銀河的臨時鵲橋上。一對永生不死卻永生不得重聚的夫妻，見與不見都是萬世淒涼。
可是為什麽，相逢後，人間的結局是"從此簟紋燈影"。相逢後，天上的結局卻是"兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮"。
不快樂的原因是，少遊於塵世顛沛許久遂懂得寄希望於美滿，不再執著於得到；容若萬事無缺，反而容易執著於遺憾，始終為沒有得到而愁腸難解。
在邂逅愛情的最初都會心花無涯，可是一樣相逢，後事往往截然不同。
註：少遊，即秦觀。秦觀一相逢全文
如夢令
萬丈穹廬人醉，星影搖搖欲墜。歸夢隔狼河，又被河聲攪碎。還睡，還睡，解道醒來無味。
【星影墜】
細讀納蘭詞會發現，豪放是外放的風骨，憂傷才是內斂的精魂。"萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜"一句無限風光驚絕。人尚留在"星影搖搖欲墜"的壯美淒清中未及回神，"歸夢隔狼河"的現實殘酷已逼近眼前。帳外響徹的白狼河的濤聲將人本就難圓的鄉夢擊得粉碎。
奇怪的是，這闋被王國維許之為豪壯的《如夢令》讓我最先聯想起的並非"黃昏飲馬傍郊河"的簫壯，而是李易安"綠肥紅瘦"的清廖。也許容若本身透露的意象就是如此。
人沉醉，卻非全醉。塵世中總有著夜闌獨醒的人，帶著斷崖獨坐的寂寥。就算塞外風光奇絕，扈從聖駕的風光，也抵不了心底對故園的翼盼。
諾瓦利斯說，詩是對家園的無限懷想，容若這闋詞是再貼切不過的註解。其實不止是容若，離鄉之緒，故園之思簡直是古代文人一種思維定勢，腦袋裏麵的主旋律。切膚痛楚讓文人騷客們整出這樣了"生離死別"這樣震撼人心的詞。
那時候的人還太弱小，缺乏馳騁的能力，因此離別是重大的。一路上關山隔阻，離自己的溫暖小屋越來越遠，一路上晝行夜停風餐露宿，前途卻茫茫無盡，不曉得哪天才能到目的地，也可能隨時被不可預期的困難和危險擊倒。在種種焦慮和不安中意識到自身在天地麵前如斯渺小。這種惶惑不是現在坐著飛機和火車，就可以滿世界溜達的人想像的。歸夢隔狼河，卻被河聲攪碎的痛苦，在現代人看來簡直不值一提。何必做夢呢，直接視頻或者電話就好了，多少話也說得盡，不必可憐巴巴寄望於夢中還家。
今人已經習慣把自己的世界掌握在可以掌握的範圍之內，既明哲保身又勝券在握，何樂不為？當一座都市大的可以容納成千上萬人，而你又來去自如時，故鄉的概念也被虛化。隻要你願意，可以和某人老死不相往來；或者轉身把自己投入人海，今天在南半球，明天就出現在北半球。故鄉的血液在現代人身上流失殆盡。
像聽一場古老的戲曲，看一場皮影戲，讀古人留下的詩詞常浮起這樣的心意。那裏沒有石頭森林鋼筋鐵塔，沒有無休止的工作和無法派遣的壓力。桃李芳菲的場景下是人在其間踏歌漫行，時光漫漫，足可用來浪費。他們即使有哀痛，依然似不識人世愁苦的稚子。
讀到這闋詞的時候會有一點落寞，靜靜地滴下來。
註：諾瓦利斯李易安
浣溪沙
十八年來墜世間，吹花嚼蕊弄冰弦，多情情寄阿誰邊？
紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函邊。相看好處卻無言。
【好無言】
這首詞一說是容若寫給青梅竹馬的戀人的，一說是新婚之後，寫給妻子盧氏的。我個人比較傾向於前者。沒什麽證據，隻是一種感覺，這鍾青澀揣測的愛是屬於年少戀事。
我一直在想，在容若的生命中，在盧氏之前，如果真的曾出現過另一個他深愛的女子，那麽她應該是什麽樣子？又是否真的姓那個情意難當的"謝"字？姑且都當是存在過的吧，情相本虛幻，有過沒有過其實都不是信口雌黃。
一個男人同一個女人的攜手並行，隻有兩條路：繼續或放棄，是並肩觀望世間風月後的花好月圓；抑或是，看到那邊風景更好的果斷離散。《飲水詞》中那麽多哀婉情思。或悔或恨，情衷未償，容若的放棄顯然是有外因摻夾，這種種矛盾痛苦實在不是成天對牢一個愛定了自己的妻子，兩情相悅可以衍生出來的。
古時男子傳宗接代是為人倫大任，甚少娶得自己心中所喜的女子，常常揭蓋頭之前還不知道對麵的女子長什麽樣子，有愛也是後來的事。容若是明珠長子，這便註定了他的愛情永遠要擺在家族的責任之後，無可逃避抗拒。容若在謝娘之後，心知必會有一個人來取代她，是誰並不重要。娶盧氏是責任還是需要？無從知曉。
內容簡介：
青年女作者安意如創作的古詩詞解析《人生若隻如初見》，日前由天津教育出版社出版。由於作者在行文中表現出對古詩詞信手拈來的熟稔，以及試圖深入古典詩詞內核，挖掘詩詞背後的故事，從而吸引了眾多喜愛古典詩詞的讀者閱讀。由此，該書出版上市兩個月不到就狂銷五萬餘冊，眼下出版方正組織緊急加印。昨天，安意如在談到此書時表示，該書之所以獲得讀者認可，很大程度上是因為她採用正史兼野史的方法解析古詩詞。
納蘭詞淒清婉麗，蘊藉自然，小令為清一代之冠，特別是他的悼亡詞，更是此中翹楚。納蘭詞——華貴的悲哀，優美的感傷。細讀納蘭詞會發現，豪放是外放的的風骨，優傷才是內斂的精魂。一個生活在三百年前的男子，在他的詞章中不倦不悔地體貼訴對感情的執著，對友情的堅定，像一道道療傷的溫泉湯藥，溫暖了，喚醒了，我們冰封的情感。這樣的心態，拿來解讀詩詞也是有益的，情雅成詩，愛淡成詞，如果沒有瀲灩坦白的心思，是無法走進古人留在書冊中的幻境的。
凡心所向，皆是虛妄。從夢中的花園走出時，旅行，到處走走停停；也一個人看書，彈琴，自己對話談心。
作者簡介：
安意如，女，1984年6月20日生，雙子座，安徽宣城人。02年畢業於安徽某職業院校財經係。其後做過極短時間的文秘和會計，發現不喜歡，很快辭職，03年下半年偶然間上網，開始用網名如冰戀楓混跡於新浪金庸客棧。04年下半年開始接觸劇本，並應書商之約寫第一部長篇小說《要定你，言承旭》，青春校園題材，書於05年6月由廣西人民出版社出版。05年的2月去北京參與一個動畫劇本的創作，之後開始寫第二本書《看張·愛玲畫語》，散文集，書於05年9月由雲南美術出版社出版。05年9月以後和北京弘文館建立較長的合作關係，開始做現在的詩詞評賞“漫漫古典情”係列，已經完成《人生若隻如初見》（古典詩詞統賞），《當時隻道是尋常》（納蘭詞評）。目前即將寫完關於詩經的評賞。接下來還會做兩本，以完成這個係列。而在這應該會和一攝影家合作圖集。喜歡旅行，變換不同的城市居住。目前旅居雲南。
精彩書評：
古典情懷的現代闡釋 沉吟至今的情愛絕唱
納蘭詞，華貴的悲哀，優美的感傷
細讀納蘭詞會發現，豪放是外放的的風骨，優傷才是內斂的精魂。
感性解讀納蘭情史。作為一代風流才子，納蘭的愛情生活被後人津津樂道，也有捕風捉影的各種流言。在短短三十一年的生命歷程中，納蘭性德有著顯赫高貴的家世，驚人眼目的才氣，刻骨銘心的初戀情人，美貌聰穎的紅顏知己，賢淑大度的妻子，婉轉溫存的妾室。此外，還有一群相待極厚的知心朋友。納蘭多情而不濫情，傷情而不絕情，愛情因而成為他詩詞創作的一大源泉。納蘭感性浪漫而又深情悽美的文字，表達出太多現代人深藏心底的一份對生命本身的熱情渴望，對至情至愛的至死不渝情結。
與安意如談起《當時隻道是尋常》的創作，她說這是寫得很痛苦的一本書。她原是要端然地寫他一生，可是不行，那個味道不是屬於容若的，於是到5萬字的時候，放棄了。幹脆以個人的品讀切入，她知道，很多人迷戀納蘭容若，其實是對翩翩濁世佳公子，對康熙朝的繁華似錦有著想像，那不是她要表現的東西，她寫的，是一個靈魂。
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如夢令
正是轆轤金井，滿砌落花紅冷，驀地一相逢，心事眼波難定。誰省？誰省？從此簟紋燈影。
【一相逢】
詞中最廣為人知的"相逢"要算秦少遊的《鵲橋仙》名句"金風玉露一相逢，便勝卻人間無數"了。至少，我一看到"相逢"這兩個字時，先想到的便是少遊，然後才是容若。兩闋不同風格的詞，恰如這兩個經歷際遇完全不同的男人。
這闋短小的《如夢令》像極了容若的一生，前段是滿砌落花紅冷，眼波心事難定的少年風流，後半段是從此簟紋燈影的憂鬱惆悵。
因為愛情的不如意，容若的詞總是淒婉到叫人斷腸，這悽美如落花的詞章惹得後世無數多情的人愛慕不已，認為他"情深不壽"，"天妒英才"，實在是一個可憐可嘆的羅密歐。
雖然他隻活了三十一年，其間又為著幾個女子纏綿悱惻地過了十一年。然而比起歷代數不勝數有才無著，終生顛沛的人，容若實在不算是個悲劇性的男人。作為一個男人該有的應有的，他都有了。他有一個愛他的妻子，一個仰慕他的小妾，一個至死不逾的情人，一群相濡以沫的朋友；他還有顯赫的家世，高貴的血統。他所不齒的父親為他安排了錦衣玉食的生活，讓他終生勿為生活煩憂；他自身的才華和得天獨厚的地位，使得他考運亨通仕途平順，年紀輕輕便被康熙取中做了近侍。比起名動天下卻直到三十六歲才進士及第、當官不久即屢遭貶謫、最終死在流放途中的少遊，我不知道，怎麽能說容若的一生是個悲劇？
悲劇是上天給了你抱負，給了你理想，給了你實現理想的才華，卻一生不給你施展完成的機會，生生折斷你的理想。心懷天下餓死孤舟的杜甫是悲劇，李白不是；有命無運的秦觀是悲劇，容若不是。更何況，即使是悲劇又豈能盡歸罪於"天意"？人難道就可以兩手一拍，聲稱自己全無責任？
容若，他隻是不快樂，在錦繡叢中心境荒蕪，這是他的心性所致。痛苦並不是社會或者家庭強加給他的。社會道德和家庭責任築就的牢籠困攝住生存在世上的每一個人。意欲掙脫或是甘心承受，是屬於個人的選擇。
容若的相逢是在人間，在圍著欄幹的金井邊，落花滿階的暮春時節。少年戀人的眼波流轉，是天真無邪的初見。少遊的相逢在天上，是一年一度的七夕，寬闊銀河的臨時鵲橋上。一對永生不死卻永生不得重聚的夫妻，見與不見都是萬世淒涼。
可是為什麽，相逢後，人間的結局是"從此簟紋燈影"。相逢後，天上的結局卻是"兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮"。
不快樂的原因是，少遊於塵世顛沛許久遂懂得寄希望於美滿，不再執著於得到；容若萬事無缺，反而容易執著於遺憾，始終為沒有得到而愁腸難解。
在邂逅愛情的最初都會心花無涯，可是一樣相逢，後事往往截然不同。
註：少遊，即秦觀。秦觀一相逢全文
如夢令
萬丈穹廬人醉，星影搖搖欲墜。歸夢隔狼河，又被河聲攪碎。還睡，還睡，解道醒來無味。
【星影墜】
細讀納蘭詞會發現，豪放是外放的風骨，憂傷才是內斂的精魂。"萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜"一句無限風光驚絕。人尚留在"星影搖搖欲墜"的壯美淒清中未及回神，"歸夢隔狼河"的現實殘酷已逼近眼前。帳外響徹的白狼河的濤聲將人本就難圓的鄉夢擊得粉碎。
奇怪的是，這闋被王國維許之為豪壯的《如夢令》讓我最先聯想起的並非"黃昏飲馬傍郊河"的簫壯，而是李易安"綠肥紅瘦"的清廖。也許容若本身透露的意象就是如此。
人沉醉，卻非全醉。塵世中總有著夜闌獨醒的人，帶著斷崖獨坐的寂寥。就算塞外風光奇絕，扈從聖駕的風光，也抵不了心底對故園的翼盼。
諾瓦利斯說，詩是對家園的無限懷想，容若這闋詞是再貼切不過的註解。其實不止是容若，離鄉之緒，故園之思簡直是古代文人一種思維定勢，腦袋裏麵的主旋律。切膚痛楚讓文人騷客們整出這樣了"生離死別"這樣震撼人心的詞。
那時候的人還太弱小，缺乏馳騁的能力，因此離別是重大的。一路上關山隔阻，離自己的溫暖小屋越來越遠，一路上晝行夜停風餐露宿，前途卻茫茫無盡，不曉得哪天才能到目的地，也可能隨時被不可預期的困難和危險擊倒。在種種焦慮和不安中意識到自身在天地麵前如斯渺小。這種惶惑不是現在坐著飛機和火車，就可以滿世界溜達的人想像的。歸夢隔狼河，卻被河聲攪碎的痛苦，在現代人看來簡直不值一提。何必做夢呢，直接視頻或者電話就好了，多少話也說得盡，不必可憐巴巴寄望於夢中還家。
今人已經習慣把自己的世界掌握在可以掌握的範圍之內，既明哲保身又勝券在握，何樂不為？當一座都市大的可以容納成千上萬人，而你又來去自如時，故鄉的概念也被虛化。隻要你願意，可以和某人老死不相往來；或者轉身把自己投入人海，今天在南半球，明天就出現在北半球。故鄉的血液在現代人身上流失殆盡。
像聽一場古老的戲曲，看一場皮影戲，讀古人留下的詩詞常浮起這樣的心意。那裏沒有石頭森林鋼筋鐵塔，沒有無休止的工作和無法派遣的壓力。桃李芳菲的場景下是人在其間踏歌漫行，時光漫漫，足可用來浪費。他們即使有哀痛，依然似不識人世愁苦的稚子。
讀到這闋詞的時候會有一點落寞，靜靜地滴下來。
註：諾瓦利斯李易安
浣溪沙
十八年來墜世間，吹花嚼蕊弄冰弦，多情情寄阿誰邊？
紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函邊。相看好處卻無言。
【好無言】
這首詞一說是容若寫給青梅竹馬的戀人的，一說是新婚之後，寫給妻子盧氏的。我個人比較傾向於前者。沒什麽證據，隻是一種感覺，這鍾青澀揣測的愛是屬於年少戀事。
我一直在想，在容若的生命中，在盧氏之前，如果真的曾出現過另一個他深愛的女子，那麽她應該是什麽樣子？又是否真的姓那個情意難當的"謝"字？姑且都當是存在過的吧，情相本虛幻，有過沒有過其實都不是信口雌黃。
一個男人同一個女人的攜手並行，隻有兩條路：繼續或放棄，是並肩觀望世間風月後的花好月圓；抑或是，看到那邊風景更好的果斷離散。《飲水詞》中那麽多哀婉情思。或悔或恨，情衷未償，容若的放棄顯然是有外因摻夾，這種種矛盾痛苦實在不是成天對牢一個愛定了自己的妻子，兩情相悅可以衍生出來的。
古時男子傳宗接代是為人倫大任，甚少娶得自己心中所喜的女子，常常揭蓋頭之前還不知道對麵的女子長什麽樣子，有愛也是後來的事。容若是明珠長子，這便註定了他的愛情永遠要擺在家族的責任之後，無可逃避抗拒。容若在謝娘之後，心知必會有一個人來取代她，是誰並不重要。娶盧氏是責任還是需要？無從知曉。