從此周瑜便隨孫策攻橫江、克當利、摧牛渚、擊秣陵、破笮融、驅薛禮，轉戰吳越，蕩平江東。直至建安三年，被孫策授予建威中郎將，領江夏太守，留鎮巴丘。
時人因愛戴孫策，皆稱孫郎，對周瑜也比照孫郎稱呼，皆呼為周郎。與孫策的外秀眩目不同，周瑜有點南人北像，體形長壯魁梧，相貌堂堂；與孫策的精通經史相映的是：周瑜從少年便精通音律，有著音樂指揮的天分，因為經常指出樂隊中某一管弦之誤，所以江東盛傳：“曲有誤，周郎顧。”
現代的一些人們專愛考證大喬、小喬是妻？是妾？是強迫？還是欣從？是妻是妾那麽重要嗎？多妻製的古代，怎能用現代人的表麵道德來衡量得失？
至於是孫、周是否強娶？你可以在網絡上做個調查，看有誰願嫁孫策、周瑜這類地位、人品、風采的帥哥，估計美眉會自發舉辦應徵選美大賽的。
更有些善良的人文學者斷言：二丈夫皆早殤，一對姐妹遺孀命運堪憐！這點子金山在前邊已借兩句歌詞作答，不再重述。但大家可以注意這一點：古時幸福美滿白頭到老的愛侶車載鬥量，我們今天能知道幾位幸福巾幗？而我們今天還能在這裏議論大小喬的一切，興許這對姐妹花的名字能永遠流傳下去，豈不正是賴於這兩對有緣人的巧成眷屬。
至於《三國演義》中戲言曹操也欲染指二喬，小說家胡扯，無可指責，羅貫中把曹植原賦的“連二橋於東西兮，若長空之蝦蠑”，改為“攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共”，屬妙筆移文，為小說添彩，隻能欽佩老羅的文思機敏，於歷史中的真實無涉。赤壁之戰進行時從諸葛亮口裏出來的這種說法，但赤壁之戰在建安十三年才開始，而曹操的銅雀台建於建安十五年，諸葛亮再聰明也沒能耐借來幾年後寫出的詞賦。
孫策在曹操與袁紹即將開始最後的決鬥時會對許都的獻帝有想法嗎？就是有，那也是將來的事，現在是絕不可能的，上遊還有宿仇劉表、黃祖虎視，中部有難纏的陳登潛伏於肘肋待機，江東當地還有的是不服氣的豪強，隻是被軍威震懾得暫時的低眉順眼，孫策無能力出動大軍進行無後方的遠征。
即便是有現在的武力壓製著，也不乏背後挖牆腳的人。吳郡太守許貢就暗暗上表給朝廷：“孫策驍雄，與項籍相似，宜加貴寵，召還京邑。若被詔不得不還，若放於外必作世患。”（《三國誌·吳書》）
孫策截獲了許貢的表章。當即把許貢請來相見，真憑實據，許貢無辭。孫策愛民未必喜愛暗算自己的官員，立即讓他做了薩達姆總統的榜樣，把許貢執行了絞刑。
六十一 真正的“超女”：大喬、小喬(2)
在除掉自己不喜歡的人士方麵，孫策做得一點也不比曹操遜色，可以說有過之而無不及。也正因為這一點，才使得曹操指望孫策牽製劉表後方的願望落了空。
六十二 孫策是個“宰星族”(1)
金無足赤，人無完人，就孫策這樣不愧英雄的人也有個不良喜好：對一些有名頭或者有身份的人他是不講任何仁義的，極喜歡以一種方式來表達自己的崇拜與好奇心：宰了他，看能有什麽大不了的結果？
會稽郡餘姚隱居一位名士，名叫高岱，以研讀經史著稱，尤其精通《左傳》。恰巧孫策也把此道作為自己的業餘愛好，便想跟高岱論一番文理，一次巡視會稽時便讓當地的地方官會稽丞陸昭去請他，自己虛席等待這位《左傳》高手前來。
誰想左右卻有心懷叵測的小人，具體是對孫策還是高岱有看法不好說，或許二者兼有，便乘機離間二人。
先對孫策介紹高岱：“據說這高岱認為您英武有餘，文采不足，您跟他講《左傳》，他肯定說這不懂那不知道，其實這便是他不屑與你談論經史學問的原因!”。
等高岱來了，他又囑咐高岱：“孫策最不喜別人超過自己。他如果問你《左傳》的事，你不能顯得自己無所不知啊，違背著他的意願跟他論辯，可是一件危險的事!”
高岱看來難符其什麽名士，竟信以為真，想拍一次孫策的馬屁。在與孫策講論《左傳》時，連連回答這不知道，那不懂得。孫策心想：看來你真的認為我不配與你講論經史呀！立時發怒，把他給關了起來。
平心而論，這時孫策本無嚴懲高岱之意，但後來發生的事卻成了高岱的催命符：聽說高岱被囚禁，他的朋友和當時好多人都在露天靜坐示威，請求孫策立刻釋放他。孫策登樓看見數裏地遠近，坐滿了請願之人。原來是這樣啊！那我非殺了你不可，看天能不能塌下來？討厭高岱能得眾人之心的孫策，幹脆下令把高岱殺了，其實是專殺給以請願要挾孫策放人的示威者看的。
這件事孫策做得實在有些過頭了，無論如何高岱也夠不上死罪呀。至於眾多示威者靜坐請願，更不是什麽該殺被保人的理由，惹得做領導的心情不好那是自然的事。看來孫策畢竟不是成為太祖的聖才，過於憑情感決定他人生死了。
後來又出了個會變戲法的道士，徐州琅玡人於吉，往來吳越之間，燒香讀道書，製作符水以治病，整個是張角成立太平道的翻版！而江東人偏就多信他這一套。
有一天，孫策郡城門樓上集會諸將賓客，恰逢這於吉不長眼，在城門下麵走，結果被諸將及賓客們發現了，近三分之二的賓客急忙下樓給於吉磕頭，連司值的禮儀官員也嗬止不住。
時人因愛戴孫策，皆稱孫郎，對周瑜也比照孫郎稱呼，皆呼為周郎。與孫策的外秀眩目不同，周瑜有點南人北像，體形長壯魁梧，相貌堂堂；與孫策的精通經史相映的是：周瑜從少年便精通音律，有著音樂指揮的天分，因為經常指出樂隊中某一管弦之誤，所以江東盛傳：“曲有誤，周郎顧。”
現代的一些人們專愛考證大喬、小喬是妻？是妾？是強迫？還是欣從？是妻是妾那麽重要嗎？多妻製的古代，怎能用現代人的表麵道德來衡量得失？
至於是孫、周是否強娶？你可以在網絡上做個調查，看有誰願嫁孫策、周瑜這類地位、人品、風采的帥哥，估計美眉會自發舉辦應徵選美大賽的。
更有些善良的人文學者斷言：二丈夫皆早殤，一對姐妹遺孀命運堪憐！這點子金山在前邊已借兩句歌詞作答，不再重述。但大家可以注意這一點：古時幸福美滿白頭到老的愛侶車載鬥量，我們今天能知道幾位幸福巾幗？而我們今天還能在這裏議論大小喬的一切，興許這對姐妹花的名字能永遠流傳下去，豈不正是賴於這兩對有緣人的巧成眷屬。
至於《三國演義》中戲言曹操也欲染指二喬，小說家胡扯，無可指責，羅貫中把曹植原賦的“連二橋於東西兮，若長空之蝦蠑”，改為“攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共”，屬妙筆移文，為小說添彩，隻能欽佩老羅的文思機敏，於歷史中的真實無涉。赤壁之戰進行時從諸葛亮口裏出來的這種說法，但赤壁之戰在建安十三年才開始，而曹操的銅雀台建於建安十五年，諸葛亮再聰明也沒能耐借來幾年後寫出的詞賦。
孫策在曹操與袁紹即將開始最後的決鬥時會對許都的獻帝有想法嗎？就是有，那也是將來的事，現在是絕不可能的，上遊還有宿仇劉表、黃祖虎視，中部有難纏的陳登潛伏於肘肋待機，江東當地還有的是不服氣的豪強，隻是被軍威震懾得暫時的低眉順眼，孫策無能力出動大軍進行無後方的遠征。
即便是有現在的武力壓製著，也不乏背後挖牆腳的人。吳郡太守許貢就暗暗上表給朝廷：“孫策驍雄，與項籍相似，宜加貴寵，召還京邑。若被詔不得不還，若放於外必作世患。”（《三國誌·吳書》）
孫策截獲了許貢的表章。當即把許貢請來相見，真憑實據，許貢無辭。孫策愛民未必喜愛暗算自己的官員，立即讓他做了薩達姆總統的榜樣，把許貢執行了絞刑。
六十一 真正的“超女”：大喬、小喬(2)
在除掉自己不喜歡的人士方麵，孫策做得一點也不比曹操遜色，可以說有過之而無不及。也正因為這一點，才使得曹操指望孫策牽製劉表後方的願望落了空。
六十二 孫策是個“宰星族”(1)
金無足赤，人無完人，就孫策這樣不愧英雄的人也有個不良喜好：對一些有名頭或者有身份的人他是不講任何仁義的，極喜歡以一種方式來表達自己的崇拜與好奇心：宰了他，看能有什麽大不了的結果？
會稽郡餘姚隱居一位名士，名叫高岱，以研讀經史著稱，尤其精通《左傳》。恰巧孫策也把此道作為自己的業餘愛好，便想跟高岱論一番文理，一次巡視會稽時便讓當地的地方官會稽丞陸昭去請他，自己虛席等待這位《左傳》高手前來。
誰想左右卻有心懷叵測的小人，具體是對孫策還是高岱有看法不好說，或許二者兼有，便乘機離間二人。
先對孫策介紹高岱：“據說這高岱認為您英武有餘，文采不足，您跟他講《左傳》，他肯定說這不懂那不知道，其實這便是他不屑與你談論經史學問的原因!”。
等高岱來了，他又囑咐高岱：“孫策最不喜別人超過自己。他如果問你《左傳》的事，你不能顯得自己無所不知啊，違背著他的意願跟他論辯，可是一件危險的事!”
高岱看來難符其什麽名士，竟信以為真，想拍一次孫策的馬屁。在與孫策講論《左傳》時，連連回答這不知道，那不懂得。孫策心想：看來你真的認為我不配與你講論經史呀！立時發怒，把他給關了起來。
平心而論，這時孫策本無嚴懲高岱之意，但後來發生的事卻成了高岱的催命符：聽說高岱被囚禁，他的朋友和當時好多人都在露天靜坐示威，請求孫策立刻釋放他。孫策登樓看見數裏地遠近，坐滿了請願之人。原來是這樣啊！那我非殺了你不可，看天能不能塌下來？討厭高岱能得眾人之心的孫策，幹脆下令把高岱殺了，其實是專殺給以請願要挾孫策放人的示威者看的。
這件事孫策做得實在有些過頭了，無論如何高岱也夠不上死罪呀。至於眾多示威者靜坐請願，更不是什麽該殺被保人的理由，惹得做領導的心情不好那是自然的事。看來孫策畢竟不是成為太祖的聖才，過於憑情感決定他人生死了。
後來又出了個會變戲法的道士，徐州琅玡人於吉，往來吳越之間，燒香讀道書，製作符水以治病，整個是張角成立太平道的翻版！而江東人偏就多信他這一套。
有一天，孫策郡城門樓上集會諸將賓客，恰逢這於吉不長眼，在城門下麵走，結果被諸將及賓客們發現了，近三分之二的賓客急忙下樓給於吉磕頭，連司值的禮儀官員也嗬止不住。