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悠悠南北朝：縱橫十六國 作者：陳羨 投票推薦 加入書簽 留言反饋
那和尚說：“打青州倒是不錯的主意，但燕國的壽命不超過十二年，隻能再傳一代了。”
前景並不樂觀，當前的行動倒是得到了保證。慕容德便移師東進，攻打青州，連戰連捷，引得兗州、徐州一帶的百姓和辟閭渾的部下都來投奔。慕容德隻用了幾個月的時間，就拿下廣固城，掃平整個山東半島。他就於這一年（公元399年）在廣固稱帝，建立了自己的燕國。
慕容德在位期間，南燕在戰略上基本以防禦為主，沒有怎麽對外擴張（事實上也沒有這個實力）。慕容德行事以謹慎著稱（關於這一點，從他對後事的安排便可看出。他臨死前唯恐身後不得安寧，讓身邊的人在他病死的當夜，將十餘個棺柩分別從廣固的四個城門抬出，悄悄埋葬在山穀中，使當時人幾乎都不知道他的屍體究竟埋在了何處）。即使在南方發生孫恩、盧循起義和桓玄稱帝這樣亂事的局麵下（參見下章），慕容德也猶豫再三，終未出兵去趟那道渾水。
慕容德有一件被後人津津樂道的事情。他在大宴群臣酒酣之時，忽然問道：“朕雖然才寡德薄，但自從稱帝之後，在上不驕，時刻保持警醒的頭腦，可以與古代怎樣的君主相比呢？”
青州刺史鞠仲趕緊拍他馬屁：“陛下是中興聖主，與少康、光武差不多。”慕容德回頭吩咐侍臣賞賜他絲帛千匹。鞠仲覺得賞賜得太多了，就推辭。
慕容德笑道：“卿知道調侃朕，朕難道就不會調侃卿嗎？卿言不實，所以朕也以虛言賞賜，有什麽可以推辭的？”
這時大臣韓範進言說：“我聽說‘天子無戲言，忠臣無妄對’。今日的言談，上下相欺，可謂君臣俱失。”慕容德點頭接受批評，當即賞賜韓範絲帛五十匹。
慕容德本人沒有兒子，他漸漸開始擔心自己皇位的繼承問題。正在這時，一個傳奇式的人物出現在他的麵前。
這人便是慕容德的同母兄慕容納的兒子慕容超。慕容德在前秦南征東晉的時候，擔任涼州的張掖太守，母親公孫氏和哥哥都在張掖。慕容德隨軍出征，臨別時留下了自己隨身佩帶的一把金刀，自此後，淝水之戰、慕容垂稱帝、燕國分裂，慕容德投身於大燕的復國運動中，與母兄天各一方，杳無音訊。
慕容垂起兵的那一年，前秦的張掖太守苻昌收捕了慕容納和慕容德在張掖的所有親人，繼而下令斬首。天無絕人之路，這大劫難竟有兩人躲過，一個是公孫氏，因為年老而沒被處死，一個是慕容納的妻子段氏，當時身懷有孕而未處決。一個叫做呼延平的獄官，年輕時曾是慕容德手下的官吏，對這兩個女人的遭遇十分同情，便趁著前秦大亂之際帶著她們逃到羌人的部落中。段氏在那裏生下兒子慕容超，與公孫氏一起跟隨呼延平浪跡天涯。
十年後，公孫氏臨終時把金刀交到慕容超手中，對他說：“假若天下太平，你能回到關東，將此刀交給你的叔叔，他就明白了。”
不久，呼延平也死在涼州，段氏為報他昔日救命之恩，為慕容超娶了呼延平的女兒為妻。後秦滅後涼，慕容超一家跟著涼州的移民進入關中。慕容超一心要回關東，便在長安裝聾賣傻（頗有其祖慕容翰之風），秦國人都把他看做一個廢物，姚興更是取笑他“妍皮不裹癡骨”。
這時是南燕建平七年（即後秦弘始七年，公元405年），慕容德已經得到了長安舊部帶來的有關母兄的消息。他在悲痛欲絕之餘，聽說慕容納的遺腹子尚在長安，馬上派人到長安去尋找慕容超。慕容超見到南燕的使者，也來不及給母親和妻子打個招呼，就隱姓埋名地從長安逃到南燕。
慕容德一聽慕容超來到，當即派出三百騎儀仗前往迎接。叔侄相見，慕容超取出懷中的金刀，呈在慕容德麵前，兩人抱頭痛哭。慕容德封慕容超為北海王，拜為驃騎大將軍、司隸校尉。慕容超知道慕容德的用意，他一麵盡心侍奉時已患病的慕容德，一麵做出禮賢下士的樣子。不但慕容德高興，南燕上下也無不稱讚慕容超的賢能。慕容德於是在死前立慕容超為太子，撒手而逝。
（我第一次讀慕容超的故事時，真的被這個亂世中的傳奇打動了。史書上的故事大多枯燥無味，但也常有可歌可泣之處。史官的職責，在於寫出歷史的真實，以便於後人去汲取營養，評述得失，他們的筆法因此而極少應用渲染和誇張。讀了這樣的故事，我才發現歷史的真實有時是很可愛的。類似的故事裏，《史記·趙世家》裏那個後來被改編為《趙氏孤兒》的故事更加動人，不過慕容超的故事自有其特別之處，因為與前者顯得還算有個光明尾巴的結局相比，以傳奇開始的慕容超的結局是灰色的。或許如前麵那拿著《周易》念念有詞的和尚竺朗所說，是天意要亡燕國，人力不可製之；或許隻是慕容德看錯了人，輕易相信了這個侄子；或許，那個傳奇故事本身，就是一個錯誤。歷史容不了那麽多的或許，又有誰能真的知道呢？）
十三、劉裕滅南燕
大體說來，中國史書上各朝各代的末世皇帝都逃不了非昏即暴的形象。我原先看夏桀、商紂一類的故事時，並沒有特殊的感覺，隻是想，哦，他們是這麽糟糕的君主，難怪亡了國。學了點歷史知識後，不免多想一步，才覺得，這裏麵並不這麽簡單。中國歷史上的多數朝代，都有專設的史官（蜀漢是個少有的例外，陳壽能寫出這樣好的《三國誌·蜀誌》，很讓人佩服。），每一代皇帝身邊發生的事情，記得最為清楚，而往往在下一代皇帝即位以後進行整理，保留較有價值的。因此，隻要這個皇帝不是被政變推翻或廢掉的，一般都會留下較多的好記錄，而一些與“主旨”無關的無聊記錄甚至壞記錄，就不再見諸史冊。（當然後來有很多實錄傳下來，這個情況就好多。）對於末代皇帝來說，他的傳記（或曰本紀）是誰做的呢，正是滅掉他王朝的人。這些人為了給他們的勝利添上更多的合法性、合理性和必然性，是會不遺餘力地給他們扣上一些惡名聲和臭帽子的。（《明史》中對崇禎的評價稍好，於是才有人說：“崇禎非亡國之君，明朝在他手中不得不亡。”滿清一向不認為明朝是亡於它之手，不但給崇禎上了諡號，甚至還加了廟號。）
前景並不樂觀，當前的行動倒是得到了保證。慕容德便移師東進，攻打青州，連戰連捷，引得兗州、徐州一帶的百姓和辟閭渾的部下都來投奔。慕容德隻用了幾個月的時間，就拿下廣固城，掃平整個山東半島。他就於這一年（公元399年）在廣固稱帝，建立了自己的燕國。
慕容德在位期間，南燕在戰略上基本以防禦為主，沒有怎麽對外擴張（事實上也沒有這個實力）。慕容德行事以謹慎著稱（關於這一點，從他對後事的安排便可看出。他臨死前唯恐身後不得安寧，讓身邊的人在他病死的當夜，將十餘個棺柩分別從廣固的四個城門抬出，悄悄埋葬在山穀中，使當時人幾乎都不知道他的屍體究竟埋在了何處）。即使在南方發生孫恩、盧循起義和桓玄稱帝這樣亂事的局麵下（參見下章），慕容德也猶豫再三，終未出兵去趟那道渾水。
慕容德有一件被後人津津樂道的事情。他在大宴群臣酒酣之時，忽然問道：“朕雖然才寡德薄，但自從稱帝之後，在上不驕，時刻保持警醒的頭腦，可以與古代怎樣的君主相比呢？”
青州刺史鞠仲趕緊拍他馬屁：“陛下是中興聖主，與少康、光武差不多。”慕容德回頭吩咐侍臣賞賜他絲帛千匹。鞠仲覺得賞賜得太多了，就推辭。
慕容德笑道：“卿知道調侃朕，朕難道就不會調侃卿嗎？卿言不實，所以朕也以虛言賞賜，有什麽可以推辭的？”
這時大臣韓範進言說：“我聽說‘天子無戲言，忠臣無妄對’。今日的言談，上下相欺，可謂君臣俱失。”慕容德點頭接受批評，當即賞賜韓範絲帛五十匹。
慕容德本人沒有兒子，他漸漸開始擔心自己皇位的繼承問題。正在這時，一個傳奇式的人物出現在他的麵前。
這人便是慕容德的同母兄慕容納的兒子慕容超。慕容德在前秦南征東晉的時候，擔任涼州的張掖太守，母親公孫氏和哥哥都在張掖。慕容德隨軍出征，臨別時留下了自己隨身佩帶的一把金刀，自此後，淝水之戰、慕容垂稱帝、燕國分裂，慕容德投身於大燕的復國運動中，與母兄天各一方，杳無音訊。
慕容垂起兵的那一年，前秦的張掖太守苻昌收捕了慕容納和慕容德在張掖的所有親人，繼而下令斬首。天無絕人之路，這大劫難竟有兩人躲過，一個是公孫氏，因為年老而沒被處死，一個是慕容納的妻子段氏，當時身懷有孕而未處決。一個叫做呼延平的獄官，年輕時曾是慕容德手下的官吏，對這兩個女人的遭遇十分同情，便趁著前秦大亂之際帶著她們逃到羌人的部落中。段氏在那裏生下兒子慕容超，與公孫氏一起跟隨呼延平浪跡天涯。
十年後，公孫氏臨終時把金刀交到慕容超手中，對他說：“假若天下太平，你能回到關東，將此刀交給你的叔叔，他就明白了。”
不久，呼延平也死在涼州，段氏為報他昔日救命之恩，為慕容超娶了呼延平的女兒為妻。後秦滅後涼，慕容超一家跟著涼州的移民進入關中。慕容超一心要回關東，便在長安裝聾賣傻（頗有其祖慕容翰之風），秦國人都把他看做一個廢物，姚興更是取笑他“妍皮不裹癡骨”。
這時是南燕建平七年（即後秦弘始七年，公元405年），慕容德已經得到了長安舊部帶來的有關母兄的消息。他在悲痛欲絕之餘，聽說慕容納的遺腹子尚在長安，馬上派人到長安去尋找慕容超。慕容超見到南燕的使者，也來不及給母親和妻子打個招呼，就隱姓埋名地從長安逃到南燕。
慕容德一聽慕容超來到，當即派出三百騎儀仗前往迎接。叔侄相見，慕容超取出懷中的金刀，呈在慕容德麵前，兩人抱頭痛哭。慕容德封慕容超為北海王，拜為驃騎大將軍、司隸校尉。慕容超知道慕容德的用意，他一麵盡心侍奉時已患病的慕容德，一麵做出禮賢下士的樣子。不但慕容德高興，南燕上下也無不稱讚慕容超的賢能。慕容德於是在死前立慕容超為太子，撒手而逝。
（我第一次讀慕容超的故事時，真的被這個亂世中的傳奇打動了。史書上的故事大多枯燥無味，但也常有可歌可泣之處。史官的職責，在於寫出歷史的真實，以便於後人去汲取營養，評述得失，他們的筆法因此而極少應用渲染和誇張。讀了這樣的故事，我才發現歷史的真實有時是很可愛的。類似的故事裏，《史記·趙世家》裏那個後來被改編為《趙氏孤兒》的故事更加動人，不過慕容超的故事自有其特別之處，因為與前者顯得還算有個光明尾巴的結局相比，以傳奇開始的慕容超的結局是灰色的。或許如前麵那拿著《周易》念念有詞的和尚竺朗所說，是天意要亡燕國，人力不可製之；或許隻是慕容德看錯了人，輕易相信了這個侄子；或許，那個傳奇故事本身，就是一個錯誤。歷史容不了那麽多的或許，又有誰能真的知道呢？）
十三、劉裕滅南燕
大體說來，中國史書上各朝各代的末世皇帝都逃不了非昏即暴的形象。我原先看夏桀、商紂一類的故事時，並沒有特殊的感覺，隻是想，哦，他們是這麽糟糕的君主，難怪亡了國。學了點歷史知識後，不免多想一步，才覺得，這裏麵並不這麽簡單。中國歷史上的多數朝代，都有專設的史官（蜀漢是個少有的例外，陳壽能寫出這樣好的《三國誌·蜀誌》，很讓人佩服。），每一代皇帝身邊發生的事情，記得最為清楚，而往往在下一代皇帝即位以後進行整理，保留較有價值的。因此，隻要這個皇帝不是被政變推翻或廢掉的，一般都會留下較多的好記錄，而一些與“主旨”無關的無聊記錄甚至壞記錄，就不再見諸史冊。（當然後來有很多實錄傳下來，這個情況就好多。）對於末代皇帝來說，他的傳記（或曰本紀）是誰做的呢，正是滅掉他王朝的人。這些人為了給他們的勝利添上更多的合法性、合理性和必然性，是會不遺餘力地給他們扣上一些惡名聲和臭帽子的。（《明史》中對崇禎的評價稍好，於是才有人說：“崇禎非亡國之君，明朝在他手中不得不亡。”滿清一向不認為明朝是亡於它之手，不但給崇禎上了諡號，甚至還加了廟號。）