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悠悠南北朝：縱橫十六國 作者：陳羨 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這下可好，一方說是“你挾持天子”，一方說是“你意圖謀反”，反正是“公說公有理，婆說婆有理”。幾位王爺鬥來鬥去還不算，又來了些湊熱鬧的。安北將軍王浚因為當初與司馬穎就有不合，這下便乘著亂勁兒叫上司馬越的弟弟並州刺史司馬騰以及鮮卑、烏桓各部，起兵討伐司馬穎。
劉淵此時正琢磨著如何離開司馬穎，回他的老家左國城起事，一看這下機會來了，於是對司馬穎說：“如今二鎮（王浚、司馬騰二部）聲勢浩大，號稱十幾萬大兵，恐怕憑咱們目前的兵力難以抵擋啊，我願意回去說服我們匈奴五部共赴國難。”
司馬穎也正愁手下沒兵呢，但還是有些猶豫：“你這五部難道都能發兵？如果真能發兵，鮮卑、烏桓二部也不好搞定啊。我看不如先回洛陽躲躲他們的風頭。”
劉淵心想，得，看來得說點大話了，於是就說：“殿下您是武帝之子，可是要匡扶天下的呀，如今四海之內，哪個不願為您效死呢？王浚、司馬騰是什麽東西，豎子而已，怎麽可以與您抗衡？殿下若是示弱於人，恐怕天下的威權便要失去！至於鮮卑、烏桓之類的東胡兵馬，則遠不及我們匈奴騎兵兇悍。隻要殿下固守鄴城，等我帶來五部人馬，看我用二部滅司馬騰，用另外三部滅王浚，討平二賊，指日可待啊！”
司馬穎也是個愛聽好話之人，一陣吹捧便不知道自己姓什麽了，當即便拜劉淵為北單於、參丞相軍事。
劉淵早不在乎這些名分了，當下馬不停蹄回到左國城，左賢王劉宣等匈奴貴族見到首領歸來，群情激奮。劉淵在眾人的簇擁之下名正言順地登上了大單於的寶座，並以離石作為匈奴各部的都城，僅僅半月時間，便已招集了五萬人馬。
然而那邊司馬穎卻根本對不住劉淵當初的一番“表揚”，王浚的部下率領鮮卑部攻打鄴城，司馬穎大敗，帶著皇帝就逃回洛陽去了。
劉淵嘆道：“司馬穎不用我言，以至潰敗，真是個奴才啊！”（這才是心裏話，哈哈，罵得好，司馬氏家族的這幫公子哥們整個一堆奴才！）一邊說，一邊就想信守諾言，派兵救援，討伐鮮卑。
劉宣等人進言：“晉人像對待奴隸一樣地對待我們，如今他們骨肉相殘，這正是天賜良機讓我們復興當年呼韓邪單於的偉業。鮮卑、烏桓和我們一樣都是遊牧民族，可以作為我們的同盟，為什麽要進攻他們呢？我們現在千萬不可前功盡棄。”
劉淵點頭贊道：“也對！大丈夫要做就做頂天立地的大山岡，豈可當趨炎附勢的小土丘？自古沒有永恆不朽的帝王，大禹出自西戎，周文王生在東夷，隻要有德就能得天下。我們現在有精兵十幾萬，對付晉朝軍隊更是以一抵十，滅晉朝還不是摧枯拉朽的事，即使不能效法漢高祖，至少也要成就魏武帝的功業。不過盡管如此，我們未必能得到晉人的支持。漢有天下長久，恩德已結於人心，所以劉備據一州之地亦能與天下抗衡。我又是漢室的外甥，彼此約為兄弟，如今哥哥已亡，我這做弟弟的當然得繼承他的事業。我看咱們就用漢朝的國號，遠尊後主劉禪，獲取民心。”（真是讓人無言以對，也不曉得當年遭遇白登之圍的漢高帝劉邦要是能預知數百年後，圍他的匈奴人居然要打著他的國號，追尊他的子孫建國，不知會做何感想。）
晉惠帝永興元年十月，劉淵在左國城即漢王之位，追諡蜀漢後主為孝懷皇帝（所以後主劉禪也可以稱為漢懷帝，可惜十六國從來就不被承認為正統，因此也不會有人承認這個諡號。說起後主讓我想到前些日子看電視劇《三國演義》，講到諸葛亮誓師興兵時，有人來報“後主劉禪有旨……”，這樣的對白真是讓人汗顏，且不說他直呼皇帝姓名就該斬首，就說這“後主”二字，歷代各朝中的“後主”一般指的是“最後一任君主”，試問劉禪在位時，豈可說他是“後主”？這樣的人該殺——央視犯如此缺乏歷史知識的錯誤，更是該打，嗬嗬，讓我“心服口服”啊），並將自漢高帝以下的三祖五宗供入宗廟（關於劉淵列的這個漢朝的三祖五宗，歷來都有爭執，事實上現在我們看到的史書記載，漢朝的廟號中隻有兩個祖，即太祖高帝（這個常常被人錯當成高祖）以及世祖光武帝，第三個祖應該是指蜀漢的開國君主昭烈帝劉備，但是已經無法考證他究竟是個什麽祖了。至於五宗倒是非常明確的，即太宗孝文帝、世宗孝武帝、中宗孝宣帝、顯宗孝明帝、肅宗孝章帝。由此也可看出漢朝的廟號製度是相當嚴格的，隻有開國皇帝才可以稱祖，隻有成就非常傑出的皇帝才可以稱宗，不像唐宋以後基本上是個皇帝就能混個廟號），改元元熙，大赦天下，漢王國就此開國，而這一事件，也宣告十六國的好戲正式開場了。
三、文“達”武“曜”
劉淵做了漢王以後，一麵加緊備戰，準備征討晉朝，一麵也是努力收羅人才，他手下有兩個人，一文一武，十分有名，一個是匈奴後部陳元達，另一個便是劉淵的族子建武將軍劉曜。
陳元達出身十分貧寒，但卻“少有誌操”，自小便是一邊種田，一邊讀書，很有些才華。但他一直到四十歲時，也很少與外界交流，更談不上取得什麽成就。
劉淵此時正琢磨著如何離開司馬穎，回他的老家左國城起事，一看這下機會來了，於是對司馬穎說：“如今二鎮（王浚、司馬騰二部）聲勢浩大，號稱十幾萬大兵，恐怕憑咱們目前的兵力難以抵擋啊，我願意回去說服我們匈奴五部共赴國難。”
司馬穎也正愁手下沒兵呢，但還是有些猶豫：“你這五部難道都能發兵？如果真能發兵，鮮卑、烏桓二部也不好搞定啊。我看不如先回洛陽躲躲他們的風頭。”
劉淵心想，得，看來得說點大話了，於是就說：“殿下您是武帝之子，可是要匡扶天下的呀，如今四海之內，哪個不願為您效死呢？王浚、司馬騰是什麽東西，豎子而已，怎麽可以與您抗衡？殿下若是示弱於人，恐怕天下的威權便要失去！至於鮮卑、烏桓之類的東胡兵馬，則遠不及我們匈奴騎兵兇悍。隻要殿下固守鄴城，等我帶來五部人馬，看我用二部滅司馬騰，用另外三部滅王浚，討平二賊，指日可待啊！”
司馬穎也是個愛聽好話之人，一陣吹捧便不知道自己姓什麽了，當即便拜劉淵為北單於、參丞相軍事。
劉淵早不在乎這些名分了，當下馬不停蹄回到左國城，左賢王劉宣等匈奴貴族見到首領歸來，群情激奮。劉淵在眾人的簇擁之下名正言順地登上了大單於的寶座，並以離石作為匈奴各部的都城，僅僅半月時間，便已招集了五萬人馬。
然而那邊司馬穎卻根本對不住劉淵當初的一番“表揚”，王浚的部下率領鮮卑部攻打鄴城，司馬穎大敗，帶著皇帝就逃回洛陽去了。
劉淵嘆道：“司馬穎不用我言，以至潰敗，真是個奴才啊！”（這才是心裏話，哈哈，罵得好，司馬氏家族的這幫公子哥們整個一堆奴才！）一邊說，一邊就想信守諾言，派兵救援，討伐鮮卑。
劉宣等人進言：“晉人像對待奴隸一樣地對待我們，如今他們骨肉相殘，這正是天賜良機讓我們復興當年呼韓邪單於的偉業。鮮卑、烏桓和我們一樣都是遊牧民族，可以作為我們的同盟，為什麽要進攻他們呢？我們現在千萬不可前功盡棄。”
劉淵點頭贊道：“也對！大丈夫要做就做頂天立地的大山岡，豈可當趨炎附勢的小土丘？自古沒有永恆不朽的帝王，大禹出自西戎，周文王生在東夷，隻要有德就能得天下。我們現在有精兵十幾萬，對付晉朝軍隊更是以一抵十，滅晉朝還不是摧枯拉朽的事，即使不能效法漢高祖，至少也要成就魏武帝的功業。不過盡管如此，我們未必能得到晉人的支持。漢有天下長久，恩德已結於人心，所以劉備據一州之地亦能與天下抗衡。我又是漢室的外甥，彼此約為兄弟，如今哥哥已亡，我這做弟弟的當然得繼承他的事業。我看咱們就用漢朝的國號，遠尊後主劉禪，獲取民心。”（真是讓人無言以對，也不曉得當年遭遇白登之圍的漢高帝劉邦要是能預知數百年後，圍他的匈奴人居然要打著他的國號，追尊他的子孫建國，不知會做何感想。）
晉惠帝永興元年十月，劉淵在左國城即漢王之位，追諡蜀漢後主為孝懷皇帝（所以後主劉禪也可以稱為漢懷帝，可惜十六國從來就不被承認為正統，因此也不會有人承認這個諡號。說起後主讓我想到前些日子看電視劇《三國演義》，講到諸葛亮誓師興兵時，有人來報“後主劉禪有旨……”，這樣的對白真是讓人汗顏，且不說他直呼皇帝姓名就該斬首，就說這“後主”二字，歷代各朝中的“後主”一般指的是“最後一任君主”，試問劉禪在位時，豈可說他是“後主”？這樣的人該殺——央視犯如此缺乏歷史知識的錯誤，更是該打，嗬嗬，讓我“心服口服”啊），並將自漢高帝以下的三祖五宗供入宗廟（關於劉淵列的這個漢朝的三祖五宗，歷來都有爭執，事實上現在我們看到的史書記載，漢朝的廟號中隻有兩個祖，即太祖高帝（這個常常被人錯當成高祖）以及世祖光武帝，第三個祖應該是指蜀漢的開國君主昭烈帝劉備，但是已經無法考證他究竟是個什麽祖了。至於五宗倒是非常明確的，即太宗孝文帝、世宗孝武帝、中宗孝宣帝、顯宗孝明帝、肅宗孝章帝。由此也可看出漢朝的廟號製度是相當嚴格的，隻有開國皇帝才可以稱祖，隻有成就非常傑出的皇帝才可以稱宗，不像唐宋以後基本上是個皇帝就能混個廟號），改元元熙，大赦天下，漢王國就此開國，而這一事件，也宣告十六國的好戲正式開場了。
三、文“達”武“曜”
劉淵做了漢王以後，一麵加緊備戰，準備征討晉朝，一麵也是努力收羅人才，他手下有兩個人，一文一武，十分有名，一個是匈奴後部陳元達，另一個便是劉淵的族子建武將軍劉曜。
陳元達出身十分貧寒，但卻“少有誌操”，自小便是一邊種田，一邊讀書，很有些才華。但他一直到四十歲時，也很少與外界交流，更談不上取得什麽成就。