塞上蕭悽然地望著那破舊得快要散架子的老拖船，真感到自己也要散架子了。
但是自己卻又比不上它，它雖然老而又老，卻還能拖著沉負重載，頂著逆水往前進，正因為這樣，人們還需要它……可是自己呢……當一個人感到活在這個世界上已經沒人需要的時候，他活著還有什麽意義呢？
塞上蕭步履蹣跚地沿著江邊跟著拖船往西走。當他走近江橋的時候，他實在走不動了。他望望眼前，空無一人，這裏既不是遊覽區也不是人行道。鬆花江橋是由日本關東軍直接把守著，一般行人隻能從指定的地方通過。如果不是瘋子、傻子或者精神異常的人，誰能冒險往這裏走。正因為沒人走，橋上的看守兵也就大大乎乎，他們根本沒有發現橋下來了人。
塞上蕭站住了，他順著江邊的斜坡，又往下走了幾步，當雙腳已經踩到江水的時候，他站住了。他伸手從西服上衣兜裏摘下鋼筆，又去摸紙，摸了兩下停住了。
他微微地搖了搖頭，他不想留任何遺言了，說什麽呢？人間的語彙有千千萬萬，哪句能為自己辯解明白？隻有這滔滔的鬆花江水，才能洗去自己的羞辱……他想脫下西裝，但他又搖了搖頭，脫去西裝留給誰？穿著它不是沉得更快嗎z他最後仰頭看看蒼天，蒼天上沒有一片雲彩。蒼天如此宏大，但卻不能包容他一個塞上蕭！他長嘆一聲，一低頭，用盡全部力氣縱身一躍，跳進江中……塞上蕭不會遊泳，他生長在號稱江城的吉林市，但是封建家庭卻從不許他去幹那危險的水中遊戲。所以他今天一頭紮人水中，便隻見水泡不見人影了。
就在塞上蕭縱身跳人江中這一剎那，一個穿西裝的大個子男人飛速地向江邊奔來。他一邊跑著一邊脫西服上衣、襯衣、背心，隨脫隨扔。等他跑到塞上蕭投江的地方的時候，上身已經脫光了。他又迅速地甩掉皮鞋，脫掉長褲……他一邊做這些動作的時候，眼睛一邊盯著那冒泡的水麵……他脫得隻剩一條褲權的時候，便一伏身，雙手向前一伸，刷一下刺破水麵，鑽到水裏去了……當塞上蕭縱身投江的時候，江橋上麵的守衛日軍已經聽見響聲，有所察覺，有幾個兵從橋頭堡裏跑出來，探頭向江麵上看。緊接著，他們發現那個狂奔過來的大個子了，這是什麽人？怎麽膽敢在這地方狂跑亂奔？還沒等他們發出警號，大個子竟像一條大魚一樣，刷一下鑽進水麵了。這還了得！竟有人敢潛入水中，而且麵對著橋墩子，這要是……領頭的大板牙班長對著天上就放了一槍，接著警笛也響起來，一個班的日本兵都跑出來了，大板牙班長指揮著兩個兵守著橋頭，其餘的大兵都跟著大板牙向橋下江邊奔來，其速度之快，就像被獵人追趕的兔子一樣。
七八個日本兵奔到江邊的時候，跳進江中的人還沒有露出水麵。這時有兩個兵已經把大個子散扔在岸邊的西裝和襯衣抓到手中，在兜裏亂翻著……嘩啦一聲水麵被沖開了，有兩個人腦袋同時露出水麵，一個臉向上，是在仰泳嗎？不，不像，仰泳怎能一動不動……一個仰著脖，麵向日本兵站立的岸邊，用一隻胳膊劃著名水，緩慢地向前遊著……日本兵喊起來，他們用日本語喊著：「幹什麽的？」「你是什麽人？」
沒有回答，水中人隻管向岸邊遊著。
在喊叫中有人拉槍栓，是要開槍？
這時翻西裝兜的日本兵舉著幾張名片對著班長喊起來：「哎，班長，跳水的八成是我們日本人，還可能是個官呢！」
班長急接過名片看。名片有六張，五張上麵都印著「第一中學副校長玉旨一郎」的字樣，隻有一張上印著「玉旨雄一」的名字，右上角的官銜是：「黑龍江省參事官、濱江警備司令部、哈爾濱特別市警察廳主席顧問」。班長一看這名片不由得一吐舌頭。這個玉旨雄一他看見過，一個月前由若山中將陪著巡視江橋的時候他還給他站過崗呢。想到這裏他不由得往水麵上看看。這時江裏的人已經遊得離岸很近了，岸上的日本兵仍然喊著，而且槍口都正對著那兩個人的腦袋……大板牙眼珠子一翻，他已經看明白水裏的不是玉旨雄一，那麽就可能是叫王旨一郎的副校長了。都姓玉旨，又揣著他的名片，可能是一家人……一想到這，他立即對著那群亂喊的日本兵大喊一聲：立正！
這「立正」一出口，就像一隻大手掐住了所有日本兵的脖子一樣，立即鴉雀無聲了。
大板牙走到大兵們麵前，手揚著片子壓低聲音說：「江裏的可能是我們日本人，在沒弄清情況以前，要注意禮貌。」
大兵們齊聲應是。
江中人已經遊到岸邊了。這時岸上的日本兵才看清，原來臉向上那個人已經牙關緊閉，大概被淹死了，是下邊那個劃著名水的人拖著他遊過來的。
那個劃水人猛然從水裏站起來，水沒到他的腰部，他用雙手托起那個被淹者，一邊趟著水往前走一邊向岸上喊著一口純熟的日本話，他果真是日本人。他喊的意思是：我叫王旨一郎，這個落水者是一位重要人物，他現在被淹昏迷了，你們當中有哪位會急救，請快過來。
大板牙班長首先答應著向水中跑去，其餘大兵全部跟著下了水，在一陣水花四濺的忙亂當中，昏迷不醒的塞上蕭被抬上了岸。由大板牙班長指揮著，將塞上蕭頭朝下放躺在岸邊斜坡上，然後解開他的衣服扣子和腰帶，在鼓脹得圓圓的肚皮上一陣推摩，隻聽肚子裏一陣嘩嘩聲響過，塞上蕭先是哼哼幾聲，接著把嘴一張哇哇吐起水來……一直緊張焦急的玉旨一郎咧開了嘴巴，他為能把塞上蕭從死亡線上拉回來而興高采烈。他覺得塞上蕭這投江自盡的行動正是他悔愧難當的表現。玉旨一郎認為自殺也是一種勇敢精神的表現。這無疑是受了日本武士道精神的影響。日本武士之子女，在幼年時代就是學習自殺，男子切腹，女子割頸，到需要死的時候要從容不迫，視死如歸，這才是真正的武土道精神。美國人類學家本尼迪克特博士，曾寫過一本書《菊花與刀——日本文化的諸模式》，指出了日本人行為上的極度矛盾性：一方麵愛好菊花，培養美與戒慎；一方麵又崇拜軍刀，鼓舞冒險與戰爭。玉旨一郎是反戰的，但日本武士道那種認為「有勇氣把握自己的生命的，便能把握別人生命」的觀念，卻使他對敢於自殺的人產生一種同情甚至敬重，這種觀念形成他性格中的悲劇因素。
但是自己卻又比不上它，它雖然老而又老，卻還能拖著沉負重載，頂著逆水往前進，正因為這樣，人們還需要它……可是自己呢……當一個人感到活在這個世界上已經沒人需要的時候，他活著還有什麽意義呢？
塞上蕭步履蹣跚地沿著江邊跟著拖船往西走。當他走近江橋的時候，他實在走不動了。他望望眼前，空無一人，這裏既不是遊覽區也不是人行道。鬆花江橋是由日本關東軍直接把守著，一般行人隻能從指定的地方通過。如果不是瘋子、傻子或者精神異常的人，誰能冒險往這裏走。正因為沒人走，橋上的看守兵也就大大乎乎，他們根本沒有發現橋下來了人。
塞上蕭站住了，他順著江邊的斜坡，又往下走了幾步，當雙腳已經踩到江水的時候，他站住了。他伸手從西服上衣兜裏摘下鋼筆，又去摸紙，摸了兩下停住了。
他微微地搖了搖頭，他不想留任何遺言了，說什麽呢？人間的語彙有千千萬萬，哪句能為自己辯解明白？隻有這滔滔的鬆花江水，才能洗去自己的羞辱……他想脫下西裝，但他又搖了搖頭，脫去西裝留給誰？穿著它不是沉得更快嗎z他最後仰頭看看蒼天，蒼天上沒有一片雲彩。蒼天如此宏大，但卻不能包容他一個塞上蕭！他長嘆一聲，一低頭，用盡全部力氣縱身一躍，跳進江中……塞上蕭不會遊泳，他生長在號稱江城的吉林市，但是封建家庭卻從不許他去幹那危險的水中遊戲。所以他今天一頭紮人水中，便隻見水泡不見人影了。
就在塞上蕭縱身跳人江中這一剎那，一個穿西裝的大個子男人飛速地向江邊奔來。他一邊跑著一邊脫西服上衣、襯衣、背心，隨脫隨扔。等他跑到塞上蕭投江的地方的時候，上身已經脫光了。他又迅速地甩掉皮鞋，脫掉長褲……他一邊做這些動作的時候，眼睛一邊盯著那冒泡的水麵……他脫得隻剩一條褲權的時候，便一伏身，雙手向前一伸，刷一下刺破水麵，鑽到水裏去了……當塞上蕭縱身投江的時候，江橋上麵的守衛日軍已經聽見響聲，有所察覺，有幾個兵從橋頭堡裏跑出來，探頭向江麵上看。緊接著，他們發現那個狂奔過來的大個子了，這是什麽人？怎麽膽敢在這地方狂跑亂奔？還沒等他們發出警號，大個子竟像一條大魚一樣，刷一下鑽進水麵了。這還了得！竟有人敢潛入水中，而且麵對著橋墩子，這要是……領頭的大板牙班長對著天上就放了一槍，接著警笛也響起來，一個班的日本兵都跑出來了，大板牙班長指揮著兩個兵守著橋頭，其餘的大兵都跟著大板牙向橋下江邊奔來，其速度之快，就像被獵人追趕的兔子一樣。
七八個日本兵奔到江邊的時候，跳進江中的人還沒有露出水麵。這時有兩個兵已經把大個子散扔在岸邊的西裝和襯衣抓到手中，在兜裏亂翻著……嘩啦一聲水麵被沖開了，有兩個人腦袋同時露出水麵，一個臉向上，是在仰泳嗎？不，不像，仰泳怎能一動不動……一個仰著脖，麵向日本兵站立的岸邊，用一隻胳膊劃著名水，緩慢地向前遊著……日本兵喊起來，他們用日本語喊著：「幹什麽的？」「你是什麽人？」
沒有回答，水中人隻管向岸邊遊著。
在喊叫中有人拉槍栓，是要開槍？
這時翻西裝兜的日本兵舉著幾張名片對著班長喊起來：「哎，班長，跳水的八成是我們日本人，還可能是個官呢！」
班長急接過名片看。名片有六張，五張上麵都印著「第一中學副校長玉旨一郎」的字樣，隻有一張上印著「玉旨雄一」的名字，右上角的官銜是：「黑龍江省參事官、濱江警備司令部、哈爾濱特別市警察廳主席顧問」。班長一看這名片不由得一吐舌頭。這個玉旨雄一他看見過，一個月前由若山中將陪著巡視江橋的時候他還給他站過崗呢。想到這裏他不由得往水麵上看看。這時江裏的人已經遊得離岸很近了，岸上的日本兵仍然喊著，而且槍口都正對著那兩個人的腦袋……大板牙眼珠子一翻，他已經看明白水裏的不是玉旨雄一，那麽就可能是叫王旨一郎的副校長了。都姓玉旨，又揣著他的名片，可能是一家人……一想到這，他立即對著那群亂喊的日本兵大喊一聲：立正！
這「立正」一出口，就像一隻大手掐住了所有日本兵的脖子一樣，立即鴉雀無聲了。
大板牙走到大兵們麵前，手揚著片子壓低聲音說：「江裏的可能是我們日本人，在沒弄清情況以前，要注意禮貌。」
大兵們齊聲應是。
江中人已經遊到岸邊了。這時岸上的日本兵才看清，原來臉向上那個人已經牙關緊閉，大概被淹死了，是下邊那個劃著名水的人拖著他遊過來的。
那個劃水人猛然從水裏站起來，水沒到他的腰部，他用雙手托起那個被淹者，一邊趟著水往前走一邊向岸上喊著一口純熟的日本話，他果真是日本人。他喊的意思是：我叫王旨一郎，這個落水者是一位重要人物，他現在被淹昏迷了，你們當中有哪位會急救，請快過來。
大板牙班長首先答應著向水中跑去，其餘大兵全部跟著下了水，在一陣水花四濺的忙亂當中，昏迷不醒的塞上蕭被抬上了岸。由大板牙班長指揮著，將塞上蕭頭朝下放躺在岸邊斜坡上，然後解開他的衣服扣子和腰帶，在鼓脹得圓圓的肚皮上一陣推摩，隻聽肚子裏一陣嘩嘩聲響過，塞上蕭先是哼哼幾聲，接著把嘴一張哇哇吐起水來……一直緊張焦急的玉旨一郎咧開了嘴巴，他為能把塞上蕭從死亡線上拉回來而興高采烈。他覺得塞上蕭這投江自盡的行動正是他悔愧難當的表現。玉旨一郎認為自殺也是一種勇敢精神的表現。這無疑是受了日本武士道精神的影響。日本武士之子女，在幼年時代就是學習自殺，男子切腹，女子割頸，到需要死的時候要從容不迫，視死如歸，這才是真正的武土道精神。美國人類學家本尼迪克特博士，曾寫過一本書《菊花與刀——日本文化的諸模式》，指出了日本人行為上的極度矛盾性：一方麵愛好菊花，培養美與戒慎；一方麵又崇拜軍刀，鼓舞冒險與戰爭。玉旨一郎是反戰的，但日本武士道那種認為「有勇氣把握自己的生命的，便能把握別人生命」的觀念，卻使他對敢於自殺的人產生一種同情甚至敬重，這種觀念形成他性格中的悲劇因素。