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想像力世界──浪漫主義文學 作者：鄒純芝 投票推薦 加入書簽 留言反饋
和神學問題。但上大學後，他接觸到了一些十八世紀的哲學家和感覺論哲學，
他們的吸引使他從神學的宮殿鑽了出來。但他一直未完全失去對宗教的熱
情。同時，他對歷史和語言也很感興趣。這樣一個文學愛好者卻決定去學醫。
在19歲到23歲這4年之間，他鑽研普通生理學和解剖學。
這個年輕的醫科大學生，其貌不揚，而且貧窮。有一個與體失去比例的
大頭顱。那雙明亮的眼睛既大又深邃，時而流露出千百種疑問，時而表現出
一種夢幻式迷人的憧憬。然而，在他身上更突出的是一種夢幻的、詩意的想
象力以及一種柔和的憂鬱氣質。而這卻是一個浪漫主義者不可少的氣質。
早在1827年，聖佩甫就在當時的《寰球報》上發表了兩篇評論雨果的《頌
歌和民謠》的文章，因而得以與這位大文豪相識。這天，聖佩甫前去雨果的
宅邸拜訪，恰巧碰到他與他的妻子艾德娜正在用餐。這兩個人將在他未來的
生活中起著重大的影響。隨後，聖佩甫甚至形成了去聖母院路拜訪這一家的
習慣，有時甚至一天要造訪兩次。有時他發現雨果夫人獨自站在花園的小木
橋旁出神，露出抑鬱的神態。他們兩人談得非常投機，在聖佩甫的想像中，
艾德娜就是他理想中的情人。他在《愛情之書》中曾經描述過他與雨果夫人
的關係。
1829年聖佩甫出版了他的第一本抒情作品《約瑟·路洛姆詩集》。這是
一部構思奇巧、字斟句酌的集子，在當時的詩界引起了不小的風波。聖佩甫
假稱這是一本由一個死於肺病的年輕醫學生所寫。但詩人在序言中卻毫無保
留地描述了他自己的生活。約瑟是個貧窮但有才華的青年，他對人類的苦難
懷有無盡的同情。他的性格是一個哲學家、理想主義者的性格，懷疑一切，
同時又醉心於低級的放蕩。聖佩甫在選材上別具一格。這可歸因於他當時所
加入的詩人和畫家結成的兄弟情誼的小團體這一事實。他讚美這些成員，對
他們推崇備至。
接著的幾年，他又發表了《安慰集》、《逸樂》以及《波爾·羅雅爾》
的前兩卷。這些作品是作者極富感情的產物。《安慰集》雖說是呈現給雨果
的，實際上是獻給雨果夫人的。小說《逸樂》中阿莫裏和著名政治家庫阿恩
先生及其夫人的關係，也是影射他與雨果一家的關係的。這本小說冗長不堪，
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但不失為一篇細緻而深刻的心理研究。它屬於盧梭式的懺悔之作。但在風格
上要比後者具有更鮮明的人物個性。它處理的是一個追求享樂的放蕩青年的
生平事跡。主人公阿莫裏和三個婦女密切交往過。一個是他的老師兼上級的
妻子，他深深地愛她，同時又不讓她知道這件事。第二個女人是他的未婚妻，
他們訂了婚，但是為了第一個而放棄了她。同時他又不知不覺和第三個女人
發展了親密的情誼，對於她，他時而熱情地崇拜，時而又用殘酷的冷漠來折
磨。阿莫裏本來是個胸懷大誌，孜孜不倦的青年，卻由於這些愛情糾葛，他
那過人的才華枯萎了。最後，除了羅馬天主教會這塊庇護地外，他簡直毫無
希望可言了。這就是以一個教士懺悔的形式自述他的青年時代的小說。作者
在這裏對自我靈魂的反省預示了未來的創作傾向。同時他對女性性格的洞悉
又是獨特的、成功的。瞧瞧他那敏銳的觀察和動人的感想吧：「青年人天生
是多麽忘恩負義呀！凡不是由他自己賦予他的一切，他都輕蔑地棄若敝展。
他隻受自己形成的束縛的拘束，他要求自己選擇的朋友，也僅僅是為了自己，
他肯定在他靈魂裏蘊藏著足以收買人心的寶藏。足以使這些心靈開花結果的
生機。因之，我們看見他對於昨天還不認識的朋友，不惜以生命相交，對於
幾乎全陌生的女性，宣誓永恆的忠誠。」
聖佩甫的最後一本詩集叫做《八月的思念》。他在這本詩集中也表現了
顯著的獨創精神。它體現了英國湖畔派詩人單純肅穆的風格。如那首《致伯
爵夫人》以及《小學教師約翰先生》後麵的這首詩寫的是一個貧窮的鄉村小
學教師。他在孤兒院裏長大，完全不知道自己的父母親是誰。有一天他突然
發現他的父親原來是大名鼎鼎的盧梭。於是
他動身了，在濃霧瀰漫的巴黎奔走；
他走進死胡同，到處找尋那
他想使他欣欣若狂的人。他找到了那條小路，
他走上去；每走一步，他慌張的膽量
都使他心煩意亂。……
1834年到1837年可說是他最痛苦的時期。1837年，他與雨果夫人的關
係突然告終，這也就等於中斷了他與浪漫派的關係。同時他也放棄了宗教。
他退隱到洛桑，開始在那兒講學。《波爾·羅雅爾》就是根據他在此講學的
他們的吸引使他從神學的宮殿鑽了出來。但他一直未完全失去對宗教的熱
情。同時，他對歷史和語言也很感興趣。這樣一個文學愛好者卻決定去學醫。
在19歲到23歲這4年之間，他鑽研普通生理學和解剖學。
這個年輕的醫科大學生，其貌不揚，而且貧窮。有一個與體失去比例的
大頭顱。那雙明亮的眼睛既大又深邃，時而流露出千百種疑問，時而表現出
一種夢幻式迷人的憧憬。然而，在他身上更突出的是一種夢幻的、詩意的想
象力以及一種柔和的憂鬱氣質。而這卻是一個浪漫主義者不可少的氣質。
早在1827年，聖佩甫就在當時的《寰球報》上發表了兩篇評論雨果的《頌
歌和民謠》的文章，因而得以與這位大文豪相識。這天，聖佩甫前去雨果的
宅邸拜訪，恰巧碰到他與他的妻子艾德娜正在用餐。這兩個人將在他未來的
生活中起著重大的影響。隨後，聖佩甫甚至形成了去聖母院路拜訪這一家的
習慣，有時甚至一天要造訪兩次。有時他發現雨果夫人獨自站在花園的小木
橋旁出神，露出抑鬱的神態。他們兩人談得非常投機，在聖佩甫的想像中，
艾德娜就是他理想中的情人。他在《愛情之書》中曾經描述過他與雨果夫人
的關係。
1829年聖佩甫出版了他的第一本抒情作品《約瑟·路洛姆詩集》。這是
一部構思奇巧、字斟句酌的集子，在當時的詩界引起了不小的風波。聖佩甫
假稱這是一本由一個死於肺病的年輕醫學生所寫。但詩人在序言中卻毫無保
留地描述了他自己的生活。約瑟是個貧窮但有才華的青年，他對人類的苦難
懷有無盡的同情。他的性格是一個哲學家、理想主義者的性格，懷疑一切，
同時又醉心於低級的放蕩。聖佩甫在選材上別具一格。這可歸因於他當時所
加入的詩人和畫家結成的兄弟情誼的小團體這一事實。他讚美這些成員，對
他們推崇備至。
接著的幾年，他又發表了《安慰集》、《逸樂》以及《波爾·羅雅爾》
的前兩卷。這些作品是作者極富感情的產物。《安慰集》雖說是呈現給雨果
的，實際上是獻給雨果夫人的。小說《逸樂》中阿莫裏和著名政治家庫阿恩
先生及其夫人的關係，也是影射他與雨果一家的關係的。這本小說冗長不堪，
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但不失為一篇細緻而深刻的心理研究。它屬於盧梭式的懺悔之作。但在風格
上要比後者具有更鮮明的人物個性。它處理的是一個追求享樂的放蕩青年的
生平事跡。主人公阿莫裏和三個婦女密切交往過。一個是他的老師兼上級的
妻子，他深深地愛她，同時又不讓她知道這件事。第二個女人是他的未婚妻，
他們訂了婚，但是為了第一個而放棄了她。同時他又不知不覺和第三個女人
發展了親密的情誼，對於她，他時而熱情地崇拜，時而又用殘酷的冷漠來折
磨。阿莫裏本來是個胸懷大誌，孜孜不倦的青年，卻由於這些愛情糾葛，他
那過人的才華枯萎了。最後，除了羅馬天主教會這塊庇護地外，他簡直毫無
希望可言了。這就是以一個教士懺悔的形式自述他的青年時代的小說。作者
在這裏對自我靈魂的反省預示了未來的創作傾向。同時他對女性性格的洞悉
又是獨特的、成功的。瞧瞧他那敏銳的觀察和動人的感想吧：「青年人天生
是多麽忘恩負義呀！凡不是由他自己賦予他的一切，他都輕蔑地棄若敝展。
他隻受自己形成的束縛的拘束，他要求自己選擇的朋友，也僅僅是為了自己，
他肯定在他靈魂裏蘊藏著足以收買人心的寶藏。足以使這些心靈開花結果的
生機。因之，我們看見他對於昨天還不認識的朋友，不惜以生命相交，對於
幾乎全陌生的女性，宣誓永恆的忠誠。」
聖佩甫的最後一本詩集叫做《八月的思念》。他在這本詩集中也表現了
顯著的獨創精神。它體現了英國湖畔派詩人單純肅穆的風格。如那首《致伯
爵夫人》以及《小學教師約翰先生》後麵的這首詩寫的是一個貧窮的鄉村小
學教師。他在孤兒院裏長大，完全不知道自己的父母親是誰。有一天他突然
發現他的父親原來是大名鼎鼎的盧梭。於是
他動身了，在濃霧瀰漫的巴黎奔走；
他走進死胡同，到處找尋那
他想使他欣欣若狂的人。他找到了那條小路，
他走上去；每走一步，他慌張的膽量
都使他心煩意亂。……
1834年到1837年可說是他最痛苦的時期。1837年，他與雨果夫人的關
係突然告終，這也就等於中斷了他與浪漫派的關係。同時他也放棄了宗教。
他退隱到洛桑，開始在那兒講學。《波爾·羅雅爾》就是根據他在此講學的