天吾把床整理幹淨，將契訶夫的精心之作放回書架。然後泡咖啡，烤麵包片。一邊吃著早餐，一邊感覺有某種沉重的東西在胸中賴著不走。弄明白那是什麽費了不少時間。
那是深繪裏平靜的睡容。
難道，我是對這女孩產生戀情了？不對，不會有這種事。天吾對自己說。隻是她身上的某種東西，偶然物理性地震撼了我的心。可是，我為什麽會對她穿過的睡衣如此介意？
為什麽會（並沒有深刻地意識到）拿起來聞上麵的氣味？
疑竇叢生。“小說家不是解決問題的人，而是提出問題的人。”說這話的，好像就是契訶夫。精闢的名言。但契訶夫不單是這樣對待自己的作品，麵對自己的人生時，也始終是同樣的態度。其問隻有問題的提出，卻沒有問題的解決。他知道自己患上了不治的肺病（他自己就是醫生，不可能不明白），卻努力無視這個事實，對自己正走向死亡一事，直到臨終時都不相信。他咯血不止，年紀輕輕便喪了命。
天吾搖搖頭，從桌邊站起來。今天是女朋友來訪的日子，接下去得洗衣服大掃除。
思考放在那以後再說。
第 21 章 青豆 不管試著逃到多麽遙遠的地方
青豆到區圖書館去，履行了和上次相同的手續後，把報紙縮印版在桌上攤開，為的是再次查看三年前的秋天發生在山梨縣的過激派與警察的槍戰事件。老夫人說的那個教團“先驅”
的總部就設在山梨縣的山裏，而槍戰的發生也是在山梨縣的山裏。這也許隻是偶然的一致，但偶然的一致這東西讓青豆很不滿。這兩者之間也許存在什麽關係。老夫人口中提及的“那麽重大的事件”的表達，也似乎在暗示某種關聯性。
槍戰的發生是在三年前，一九八一年（按照青豆的假設，那是“1q84 年的三年前”）的十月十九日。關於槍戰的詳情，她上次來圖書館時讀過報導，已經有了大致的了解。因此這次她打算粗略地瀏覽這一部分，主要是閱讀相關的後續報導，以及從各種角度對事件進行分析的文章。
在最初的槍戰中，三名警察被中國製造的卡拉什尼科夫自動步槍she殺，兩名身負輕重傷。隨後過激派集團全副武裝逃進深山，武裝警察進行了大規模的搜山。與此同時，武裝的自衛隊空降部隊用直升機運往現場。結果，有三名過激派成員因拒不投降被擊斃，兩名身負重傷（其中一名三天後在醫院裏死亡，另一名受重傷者後來如何，從新聞報導中無法判斷），四人未受傷或身負輕傷被捕。由於身穿高性能防彈背心，自衛隊和警方沒有傷亡，隻有一名警察在追捕過程中從山崖上滑落，造成腿部骨折。而過激派中僅有一人下落不明，該男子居然躲過了大規模的搜捕，消失得無影無蹤。
槍戰的衝擊告一段落後，報紙開始詳細地報導這股過激派的來龍去脈。他們本是一九七〇年前後大學紛爭的副產品，成員中半數以上參與過占據東京大學安田講堂或日本大學的行動。在他們的“堡壘”被警察機動隊用武力攻陷後，學生們和一部分教員或是被趕出大學校園，或是感覺以大學校園為中心、在城市展開政治活動已陷入窮途末路，因此超越了派係之爭，聯合起來在山梨縣創建農場，開始從事公社運動。起初是參加以農業為中心的公社集合體“高島塾”，不久對這種生活感到不滿，重新聯合原先的成員獨立出去，以破例的低廉價格購進深山荒廢的村落，著手經營農業。一開始歷盡艱辛，後來採用有機耕作法生產的食材在城市裏漸漸形成熱cháo，蔬菜郵購生意大獲成功。於是趁著有利形勢，農場總算得到順利發展，規模逐漸擴大。別的先不說，他們都是認真勤奮的人，井然有序地團結在領導人之下。這個公社的名字便是“先驅”。
青豆狠狠地扭臉，吞下一大口唾液，喉嚨深處發出大大的響聲。她用手中的原子筆篤篤地敲打著桌麵。
她繼續閱讀報導。
但隨著經營逐漸穩定，在“先驅”內部，分裂的跡象卻愈來愈明確，最終分為兩大派別，即希望進行遊擊戰式的革命運動的過激“武鬥派”，以及接受在當下的日本暴力革命並不現實、在此基礎上否定資本主義精神、追求與土地共生的自然生活、相對穩健的“公社派”。在一九七六年，終於發生了人數占據優勢的公社派將武鬥派從“先驅”中放逐出去的事件。
話雖如此，
“先驅”卻並非是以實力將武鬥派驅逐出去的。根據報導，他們向武鬥派提供了新的土地和一定程度的資金，圓滿地請武鬥派離去。武鬥派同意了這個交易，在新的土地上創建了自己的公社“黎明”。而且在某個時間點，他們搞到了高性能的武器。至於其渠道和資金的內情，還有待今後查明。
另一方麵，
“先驅”是在什麽時間、如何調轉方向變成宗教團體的？其契機又是什麽？
警方和報社似乎都沒有掌握實情。但這個平靜地將“武鬥派”切割出去的公社，似乎就是在此前後急劇深化了宗教傾向，以至於在一九七九年作為宗教法人獲得了認證。並且接連購進周邊的土地，擴大農業用地和設施。在教團設施周圍築起了高牆，外部人士無法再自由進出了。“會妨礙修行”是他們的理由。這些資金究竟來自何處？為何這麽早就獲得了宗教法人的認證？這也是還未查明的部分。
轉移到新土地後的過激派集團，與農業生產並行不悖，在自己的地盤內致力秘密的武裝訓練，和鄰近的農民發生過多次糾紛。其中之一便是關於流經“黎明”地盤的小河用水權的紛爭。這條小河很久以來一直是該地區共同的農業用水，“黎明”卻拒絕附近居民進
入他們的地盤。紛爭持續了數年之久，最終發生了居民們對他們設置的鐵絲網圍牆不滿，前來質問，卻遭幾個“黎明”成員毒打的事件。山梨縣警方遂以傷害事件為由取得搜查令，前往“黎明”調查事由。於是意想不到地發生了槍戰。
經過深山裏的一番槍戰，
“黎明”事實上已然毀滅後，教團“先驅”馬上發表了正式聲明。西裝革履、年輕英俊的教團發言人召開了記者見麵會，宣讀了聲明。主題十分明確。
“黎明”與“先驅”之間從前暫且不論，現在沒有任何關係。自從分裂後，除了業務聯繫外，幾乎沒有往來。“先驅”是一個致力農業、遵守法律、希求和平的精神世界的共同體，因為得出無法繼續與追求過激革命思想的“黎明”共同行動的結論，才與他們圓滿地分離。
此後，
“先驅”作為宗教團體，還得到了宗教法人的認證。發生了這樣的流血事件誠然不幸之至，我們對壯烈殉職的警察及其家屬表示深刻的哀悼。不論在何種形式上，教團“先驅”
都與此次事件毫無關係。盡管如此，
“黎明”的母體畢竟是“先驅” 這是難以否定的事實，，
那是深繪裏平靜的睡容。
難道，我是對這女孩產生戀情了？不對，不會有這種事。天吾對自己說。隻是她身上的某種東西，偶然物理性地震撼了我的心。可是，我為什麽會對她穿過的睡衣如此介意？
為什麽會（並沒有深刻地意識到）拿起來聞上麵的氣味？
疑竇叢生。“小說家不是解決問題的人，而是提出問題的人。”說這話的，好像就是契訶夫。精闢的名言。但契訶夫不單是這樣對待自己的作品，麵對自己的人生時，也始終是同樣的態度。其問隻有問題的提出，卻沒有問題的解決。他知道自己患上了不治的肺病（他自己就是醫生，不可能不明白），卻努力無視這個事實，對自己正走向死亡一事，直到臨終時都不相信。他咯血不止，年紀輕輕便喪了命。
天吾搖搖頭，從桌邊站起來。今天是女朋友來訪的日子，接下去得洗衣服大掃除。
思考放在那以後再說。
第 21 章 青豆 不管試著逃到多麽遙遠的地方
青豆到區圖書館去，履行了和上次相同的手續後，把報紙縮印版在桌上攤開，為的是再次查看三年前的秋天發生在山梨縣的過激派與警察的槍戰事件。老夫人說的那個教團“先驅”
的總部就設在山梨縣的山裏，而槍戰的發生也是在山梨縣的山裏。這也許隻是偶然的一致，但偶然的一致這東西讓青豆很不滿。這兩者之間也許存在什麽關係。老夫人口中提及的“那麽重大的事件”的表達，也似乎在暗示某種關聯性。
槍戰的發生是在三年前，一九八一年（按照青豆的假設，那是“1q84 年的三年前”）的十月十九日。關於槍戰的詳情，她上次來圖書館時讀過報導，已經有了大致的了解。因此這次她打算粗略地瀏覽這一部分，主要是閱讀相關的後續報導，以及從各種角度對事件進行分析的文章。
在最初的槍戰中，三名警察被中國製造的卡拉什尼科夫自動步槍she殺，兩名身負輕重傷。隨後過激派集團全副武裝逃進深山，武裝警察進行了大規模的搜山。與此同時，武裝的自衛隊空降部隊用直升機運往現場。結果，有三名過激派成員因拒不投降被擊斃，兩名身負重傷（其中一名三天後在醫院裏死亡，另一名受重傷者後來如何，從新聞報導中無法判斷），四人未受傷或身負輕傷被捕。由於身穿高性能防彈背心，自衛隊和警方沒有傷亡，隻有一名警察在追捕過程中從山崖上滑落，造成腿部骨折。而過激派中僅有一人下落不明，該男子居然躲過了大規模的搜捕，消失得無影無蹤。
槍戰的衝擊告一段落後，報紙開始詳細地報導這股過激派的來龍去脈。他們本是一九七〇年前後大學紛爭的副產品，成員中半數以上參與過占據東京大學安田講堂或日本大學的行動。在他們的“堡壘”被警察機動隊用武力攻陷後，學生們和一部分教員或是被趕出大學校園，或是感覺以大學校園為中心、在城市展開政治活動已陷入窮途末路，因此超越了派係之爭，聯合起來在山梨縣創建農場，開始從事公社運動。起初是參加以農業為中心的公社集合體“高島塾”，不久對這種生活感到不滿，重新聯合原先的成員獨立出去，以破例的低廉價格購進深山荒廢的村落，著手經營農業。一開始歷盡艱辛，後來採用有機耕作法生產的食材在城市裏漸漸形成熱cháo，蔬菜郵購生意大獲成功。於是趁著有利形勢，農場總算得到順利發展，規模逐漸擴大。別的先不說，他們都是認真勤奮的人，井然有序地團結在領導人之下。這個公社的名字便是“先驅”。
青豆狠狠地扭臉，吞下一大口唾液，喉嚨深處發出大大的響聲。她用手中的原子筆篤篤地敲打著桌麵。
她繼續閱讀報導。
但隨著經營逐漸穩定，在“先驅”內部，分裂的跡象卻愈來愈明確，最終分為兩大派別，即希望進行遊擊戰式的革命運動的過激“武鬥派”，以及接受在當下的日本暴力革命並不現實、在此基礎上否定資本主義精神、追求與土地共生的自然生活、相對穩健的“公社派”。在一九七六年，終於發生了人數占據優勢的公社派將武鬥派從“先驅”中放逐出去的事件。
話雖如此，
“先驅”卻並非是以實力將武鬥派驅逐出去的。根據報導，他們向武鬥派提供了新的土地和一定程度的資金，圓滿地請武鬥派離去。武鬥派同意了這個交易，在新的土地上創建了自己的公社“黎明”。而且在某個時間點，他們搞到了高性能的武器。至於其渠道和資金的內情，還有待今後查明。
另一方麵，
“先驅”是在什麽時間、如何調轉方向變成宗教團體的？其契機又是什麽？
警方和報社似乎都沒有掌握實情。但這個平靜地將“武鬥派”切割出去的公社，似乎就是在此前後急劇深化了宗教傾向，以至於在一九七九年作為宗教法人獲得了認證。並且接連購進周邊的土地，擴大農業用地和設施。在教團設施周圍築起了高牆，外部人士無法再自由進出了。“會妨礙修行”是他們的理由。這些資金究竟來自何處？為何這麽早就獲得了宗教法人的認證？這也是還未查明的部分。
轉移到新土地後的過激派集團，與農業生產並行不悖，在自己的地盤內致力秘密的武裝訓練，和鄰近的農民發生過多次糾紛。其中之一便是關於流經“黎明”地盤的小河用水權的紛爭。這條小河很久以來一直是該地區共同的農業用水，“黎明”卻拒絕附近居民進
入他們的地盤。紛爭持續了數年之久，最終發生了居民們對他們設置的鐵絲網圍牆不滿，前來質問，卻遭幾個“黎明”成員毒打的事件。山梨縣警方遂以傷害事件為由取得搜查令，前往“黎明”調查事由。於是意想不到地發生了槍戰。
經過深山裏的一番槍戰，
“黎明”事實上已然毀滅後，教團“先驅”馬上發表了正式聲明。西裝革履、年輕英俊的教團發言人召開了記者見麵會，宣讀了聲明。主題十分明確。
“黎明”與“先驅”之間從前暫且不論，現在沒有任何關係。自從分裂後，除了業務聯繫外，幾乎沒有往來。“先驅”是一個致力農業、遵守法律、希求和平的精神世界的共同體，因為得出無法繼續與追求過激革命思想的“黎明”共同行動的結論，才與他們圓滿地分離。
此後，
“先驅”作為宗教團體，還得到了宗教法人的認證。發生了這樣的流血事件誠然不幸之至，我們對壯烈殉職的警察及其家屬表示深刻的哀悼。不論在何種形式上，教團“先驅”
都與此次事件毫無關係。盡管如此，
“黎明”的母體畢竟是“先驅” 這是難以否定的事實，，