“不是。它不是暢銷書。”
“怎麽不是？我們歌廳的小姐都知道，還不暢銷？”
“你別提它。”
“為什麽？你為什麽怕提它？”
“我怕提它幹嗎？”
“你好像什麽都說，就不願說《北京往事》，有什麽不可告人事啊？”
“都是老黃曆了，老說它幹嗎。”
高文轉移話題:“暢銷書就是好賣的書，讀者願意看的書，”高文說，“它與作者的靈魂無關。”
高文覺得後一句千善子是無法理解的，高文常常跟千善子說一些她無法理解的話，每當這時候，千善子便睜大眼睛，像一個小學生麵對一位威嚴莊重的老師一樣.有一次，高文不知為什麽突然大笑起來，高文發覺他的笑聲明顯受千善子影響，也是咯咯咯的。千善子問他為何笑。
高文說：“我笑，是因為我害怕哭出聲來。”
那又是一件涉及靈魂的事。千善子記得，每當高文談到或觸及到靈魂的時候，他的明眸就變得晦暗。渴望愛情的千善子不懂他的“靈魂”，也無法走進他的靈魂，但高文露出這種深沉痛苦的神色時，千善子隱隱陶醉。千善子覺得油滑的、甚至好色的高文有和其相反的另一麵，也許那才是高文更真實的部分。
“你知道嗎，我現在什麽也寫不下去，”高文把手從千善於身上移開，垂著頭，“……什麽也寫不下去。社會在陣痛，在裂變，而我的心靈連陣痛也沒有了，更談不上裂變。我很絕望。我遲早一天會自殺的。半夜醒來的時候，我睜著恐懼的眼，在黑洞洞之中想像著怎樣自行解決生命。”
千善子咯咯咯地笑開了，千善子說：“神經病。誰也沒你活得開心。你怎麽會想自殺呢？”
高文也跟著笑開了：“我的諾貝爾獎之作至今還未動筆呢。”
“什麽？什麽之作？”
“哦，別聽我的，我在胡說八道。”
“什麽拿背之作？還搓澡呢！”
“拿背搓澡之作？有意思。”
“你到底怎麽啦？一說到《北京往事》你就不正常。什麽拿背搓澡？”
“我不是說我在胡說嗎！”
“為什麽要胡說？你的《北京往事》究竟怎麽啦，我看那封皮就是你撕的，我冤枉了那麽多人。”
“我怎麽會撕自己書的封皮？”高文吼道，“別再瞎說了！”
千善子害怕地怔住了，轉而說道：“但你那天唱《北京頌歌》，唱的可好了。”
高文稍微平靜了，說：“我們第一次做愛之後唱的。我特喜歡這首歌。”
在我們為全世界三分之二還沒解放的人民奮鬥的時候，在我們給水深火熱的台灣小朋友寫信的時候，在我們認為所有的苦難，黑暗，妓女、毒品，綁架，暗殺，饑寒交迫都在這九百六十平方公裏以外而浸泡在糖罐蜜罐的時候，在還不知道北京位於新疆那個方向到底是人還是地方的時候，高文就歌唱北京，讚美北京，祖國的心髒，團結的象徵，人民的驕傲，勝利的保證，而如今高文就像喜歡朝鮮和蘇聯的頌歌一樣，喜歡這類歌，哪怕唱得淚雨滂沱、鑽心鑽肺，卻依然癡心不變。高文突然想告訴千善子，他當時把那部書起名《北京往事》就是源於他自小就對“北京頌歌”的喜愛。甚至決定寫那對老夫妻的故事，骨子裏也是因為他們來自北京 ，來自他無限神往熱愛的地方。如果他們是從新疆的另一個地方下放到他們那個戈壁小城，或者來自祖國的東北、西南，或者來自除北京之外的任何一個地方，也許就不會有《北京往事》，不會有一位學生和兩位老師，一個孩子和一對老夫妻親密無間的交往了。高文想說的很多，可最終什麽也沒說。
《北京往事》第十七章(3)
高文現再想張嘴在唱一下，可他隻能毫無力氣地苦笑了。
高文在笑的時候，事關《北京往事》，清楚地感到他的心在向深不可測的深淵裏墜落，高文不知道為什麽幾乎每天都要遭受這種打擊，不是心的墜落，就是感到心中橫著一把無形的尖刀，高文知道這把尖刀隨時會立起來，絞進他的心髒。
高文知道他的憂鬱症隻是潛伏了，根本沒有完全消除。
高文想到了盛珠的時候，以盛珠的經歷為原型創作小說的念頭突然閃現了，他要把那部衝刺諾獎之作放一放，先來寫盛珠。高文覺得抑鬱已使他喪失應有的想像力，他隻能靠生活原型來創作。他知道隻有創作才能拯救他。
千善子不知高文為何臉上突然蒼白失色，千善子再次抱住高文的時候，她感到了高文的虛弱和掙紮，但她對這種虛弱和掙紮的原因顯然判斷錯了，她說；
“別緊張，我不會勉強你的。剛才我已滿足了。”
高文不易察覺地搖了搖頭。
高文把手倏然伸進她的胸間，緊攥著她的左乳，高文說：“再來一次。”
可是沒有成功，諾貝爾獎沒再像神忯一樣召喚他。諾貝爾獎也不是萬能藥方。也有失效的時候。
《北京往事》第十八章(1)
幾聲悶雷滾過，大雨劈劈啪啪地傾瀉而下。高文見到盛珠的時候，她的頭髮、臉上、肩上都被雨淋濕了。
“怎麽不是？我們歌廳的小姐都知道，還不暢銷？”
“你別提它。”
“為什麽？你為什麽怕提它？”
“我怕提它幹嗎？”
“你好像什麽都說，就不願說《北京往事》，有什麽不可告人事啊？”
“都是老黃曆了，老說它幹嗎。”
高文轉移話題:“暢銷書就是好賣的書，讀者願意看的書，”高文說，“它與作者的靈魂無關。”
高文覺得後一句千善子是無法理解的，高文常常跟千善子說一些她無法理解的話，每當這時候，千善子便睜大眼睛，像一個小學生麵對一位威嚴莊重的老師一樣.有一次，高文不知為什麽突然大笑起來，高文發覺他的笑聲明顯受千善子影響，也是咯咯咯的。千善子問他為何笑。
高文說：“我笑，是因為我害怕哭出聲來。”
那又是一件涉及靈魂的事。千善子記得，每當高文談到或觸及到靈魂的時候，他的明眸就變得晦暗。渴望愛情的千善子不懂他的“靈魂”，也無法走進他的靈魂，但高文露出這種深沉痛苦的神色時，千善子隱隱陶醉。千善子覺得油滑的、甚至好色的高文有和其相反的另一麵，也許那才是高文更真實的部分。
“你知道嗎，我現在什麽也寫不下去，”高文把手從千善於身上移開，垂著頭，“……什麽也寫不下去。社會在陣痛，在裂變，而我的心靈連陣痛也沒有了，更談不上裂變。我很絕望。我遲早一天會自殺的。半夜醒來的時候，我睜著恐懼的眼，在黑洞洞之中想像著怎樣自行解決生命。”
千善子咯咯咯地笑開了，千善子說：“神經病。誰也沒你活得開心。你怎麽會想自殺呢？”
高文也跟著笑開了：“我的諾貝爾獎之作至今還未動筆呢。”
“什麽？什麽之作？”
“哦，別聽我的，我在胡說八道。”
“什麽拿背之作？還搓澡呢！”
“拿背搓澡之作？有意思。”
“你到底怎麽啦？一說到《北京往事》你就不正常。什麽拿背搓澡？”
“我不是說我在胡說嗎！”
“為什麽要胡說？你的《北京往事》究竟怎麽啦，我看那封皮就是你撕的，我冤枉了那麽多人。”
“我怎麽會撕自己書的封皮？”高文吼道，“別再瞎說了！”
千善子害怕地怔住了，轉而說道：“但你那天唱《北京頌歌》，唱的可好了。”
高文稍微平靜了，說：“我們第一次做愛之後唱的。我特喜歡這首歌。”
在我們為全世界三分之二還沒解放的人民奮鬥的時候，在我們給水深火熱的台灣小朋友寫信的時候，在我們認為所有的苦難，黑暗，妓女、毒品，綁架，暗殺，饑寒交迫都在這九百六十平方公裏以外而浸泡在糖罐蜜罐的時候，在還不知道北京位於新疆那個方向到底是人還是地方的時候，高文就歌唱北京，讚美北京，祖國的心髒，團結的象徵，人民的驕傲，勝利的保證，而如今高文就像喜歡朝鮮和蘇聯的頌歌一樣，喜歡這類歌，哪怕唱得淚雨滂沱、鑽心鑽肺，卻依然癡心不變。高文突然想告訴千善子，他當時把那部書起名《北京往事》就是源於他自小就對“北京頌歌”的喜愛。甚至決定寫那對老夫妻的故事，骨子裏也是因為他們來自北京 ，來自他無限神往熱愛的地方。如果他們是從新疆的另一個地方下放到他們那個戈壁小城，或者來自祖國的東北、西南，或者來自除北京之外的任何一個地方，也許就不會有《北京往事》，不會有一位學生和兩位老師，一個孩子和一對老夫妻親密無間的交往了。高文想說的很多，可最終什麽也沒說。
《北京往事》第十七章(3)
高文現再想張嘴在唱一下，可他隻能毫無力氣地苦笑了。
高文在笑的時候，事關《北京往事》，清楚地感到他的心在向深不可測的深淵裏墜落，高文不知道為什麽幾乎每天都要遭受這種打擊，不是心的墜落，就是感到心中橫著一把無形的尖刀，高文知道這把尖刀隨時會立起來，絞進他的心髒。
高文知道他的憂鬱症隻是潛伏了，根本沒有完全消除。
高文想到了盛珠的時候，以盛珠的經歷為原型創作小說的念頭突然閃現了，他要把那部衝刺諾獎之作放一放，先來寫盛珠。高文覺得抑鬱已使他喪失應有的想像力，他隻能靠生活原型來創作。他知道隻有創作才能拯救他。
千善子不知高文為何臉上突然蒼白失色，千善子再次抱住高文的時候，她感到了高文的虛弱和掙紮，但她對這種虛弱和掙紮的原因顯然判斷錯了，她說；
“別緊張，我不會勉強你的。剛才我已滿足了。”
高文不易察覺地搖了搖頭。
高文把手倏然伸進她的胸間，緊攥著她的左乳，高文說：“再來一次。”
可是沒有成功，諾貝爾獎沒再像神忯一樣召喚他。諾貝爾獎也不是萬能藥方。也有失效的時候。
《北京往事》第十八章(1)
幾聲悶雷滾過，大雨劈劈啪啪地傾瀉而下。高文見到盛珠的時候，她的頭髮、臉上、肩上都被雨淋濕了。