不要推辭和懈怠。
你想把對聽眾的恐懼心加以消除嗎？那麽我們再來看看恐懼的原因在那 裏。
羅賓生教授在他的“心的形成”一書上說：“恐懼的發生，是由於無知 和猶豫不決。”換句話說，就是缺乏自信的結果。所以，如果你有一些成功的經驗記錄在心裏，那你的恐懼，自然會像夜霧被日光碟機散一樣的被消除。 大家公認學習遊泳的方法是跳進水裏去。你讀了本書已經有好幾頁了，暫時把書放在一旁去做一些實際的演說吧！你把自己所知道的問題，選擇一 個出來作 3 分鍾的演說，你事先私下自己練習幾遍，然後，如果是可能的話，用你全部的能力去講給眾人或你同班的同學聽。
二、預備和充實演說
●“我選定了題目，寫在大信封上。碰到可以參考的材料便寫上大信封。”
——傳教家摩迪●“記下你所想的意思，融化而製造出新的思想，就是心的生產力。”
——伯朗博士●“我的演說稿已寫了三次，最好再修改一次，那才能滿意。”——林 肯總統●“推銷某種貨品之前，對這貨品的知識，都應該有徹底的了解。”——亞素登
30 多年來，作者的職業、責任和趣味，便是每年或是每季細聽或是批評 大約有 6000 人的演說。這些演說者，不是大學生，而是成年的商人和職業人員。作者在這些經驗中所獲得的一個最深的印象，那就是演說之前，應當有 充分的預備，務使要說的話確切而明了，給人很深的印象，並避免說些令人不快的話。你也會不自覺地被演講的人所吸引，覺得他有一些真實的意見要 急於灌到你腦海中去。這是演說者成功的秘訣了。
如果一位演說的人，他有這樣的魅力，那他就可以發現一件事實，就是 他所要講的話，沒有什麽束縛，而且很輕易而自然地湧出來。預備得十分充足的一篇演說，等於講了十分之九。大家想要學習演說的主要原因，就是上 一章所說想獲得一些自信和勇氣；大家所常犯的錯誤，就是演說之前的預備每多忽略。沒有預備而登蘀演說，就好像是帶了空的槍械或是cháo濕的彈藥甚 至兩手空空地走上戰場，這怎麽能克服懼怕和心慌呢？他見到了一群聽眾而要感到不自然，那是毫不足怪的了。林肯總統曾經在白宮中說：“我相信， 不論我到了多大的年齡，如果站在人家麵前時無話可說，那一定要感覺到十 分窘迫的。”
如果你想得到一種堅定的自信，那就應該去做一種養成自信堅強的事。 約翰亞。普索說：“真的喜悅，可以驅除掉恐懼。”完善的預備，也是這樣的。韋勃斯特說：如果他隻有一半的預備那就去演說，便感覺到像是半裸著 身體站在眾人之前。
想學習演說這門功課的人，為什麽不去小心的多作預備呢？有些人不知 道預備是什麽，而且也不知道怎樣才是聰明的預備。有人說是因為沒有時間，所以我們在本章中把這問題詳細的討論一下。
適當的預備
什麽叫做預備？念一本書嗎？是的，這也是預備方法的一種。然而這並 不是最好的方法。念書對於自己的演說材料確實是有所幫助，然而，一個人想從書本上去採取一大堆材料，立刻當作自己的東西去講給別人聽，這種作 法，總是有些缺點的。也許一般聽眾們並不知道缺點是什麽，但是他們對演說者不會再感到多大的興趣了。
好幾年前，作者曾為紐約市銀行界的高級職員開辦過一個公開的演說 班。這班人的職業事務，自然很忙，不會有充分的預備時間；他們的日常生活，都是為他們的個人著想，始終本著他們固有的經驗；他們的演說資料，已經聚集了 40 年，然而他們有些人竟不會覺察到這一點。他們隻看到被風吹 得搖曳作聲的鬆樹，但是並不曾望見森林。
這一班的上課時間，是每星期五的下午 5 時至 7 時。有一次，某銀行的 傑克遜君，他在 4 點半的時候，知道他今天在班上應該要講一些什麽了。他走出辦公室，在報攤上買了一本雜誌，就在路上翻閱雜誌中的一篇文章“你 隻有 10 年的成功時間”。他並不是感覺到這一篇文章有趣味而去讀的，而是為了今天必須要他講一些，不得不去找一些材料的。
一小時後，他便站起來把這篇文章的內容試對大家演說。但是，結果怎 麽樣呢？他不曾把這篇文章融會成他要說的話，雖然他的神氣和聲調錶現無餘，但在他腦海中並不曾有真正需要講出來的東西，這怎麽能夠希望聽眾比 他自己所得的印象更深呢？
於是作者就對他說：“傑克遜君，寫這篇文章的人並不在這裏，我們並 不認識他，所以我們對這篇文並不感到趣味，我們感覺有興趣的還是你自己的意見，你為什麽不把這個題目留在下星期講，把這篇文章再讀一遍，問你 自己是不是和這一位作者有相同的意見呢？如果確是相同的話，請你把自己的經驗來代他證明；如果不同的話，那請你講出不同的地方和原因，把這篇 文章作為你自己發表演說的開端。”
傑克遜君接受了這一個建議，他把那篇文章重新讀了一遍，覺得自己的 意見完全和作者不同。於是他讓自己的意見盡量的發展：他在看報的時候，又得到了幾個意見的暗示；和朋友談論到這一個問題，又有新發現湧到腦海 裏。一星期內他愈多思想，他可說的話也愈增多了。
下一次他站起來講這個題目的時候，他就有了他自己的材料了。這是從 他自己的礦床裏開出來的礦產，用他自己的原料製成的產品。他所以能夠講得很好，這完全是他和那篇文章的意見相反而激起成功的。
經驗加深思大可致勝
同一個人，在兩星期內講同一個題目，會說出兩種相反的話來，這真是 有些令人不大相信！
再來舉一個例子，表明一下怎樣去做和怎樣不要做。我在華盛頓開辦演 說班的時候，有一位叫做傅林君的學員。有一天下午，他在演講的時候，想把華盛頓的美景加以稱讚一番。他從明星晚報刊出的一本遊覽指南上，急忙 的收集了一些皮毛的材料，這些是枯燥無味，並不連貫而且未曾消化的東西。
他不曾好好想過一下題目，而且也不能顯出他的熱忱，他不知道所講的話是 否值得一講。結果，這一場演說，顯得平淡乏味毫無效力而完全失敗。
過了兩星期，有一件事觸動了傅林君的內心，就是他的汽車，在公共停 車場被竊了，他立刻報告警察局去尋緝，然而沒有結果，警察局自認他們對這竊案是毫無辦法的。可是在一星期前，有好幾位警察在街上閑散著，手裏 拿著粉筆，因為傅林君的汽車多停了 15 分鍾，所以一定要他罰款，這些不怕惹怨善良公民又無力去捕捉竊盜的無用之徒，真是把傅林君惹惱了，他不能 再遏止住他的憤怒，所以現在他是有了可說的資料，不是明星晚報刊行的書冊中的死材料，是從他的生活經驗中活躍出來的事情。這是他本身的事所引 起的情感和信心。所以他演說華盛頓美景的時候，一句一句擠出來覺得十分吃力，而現在隻要讓他站在台上張開了嘴，他對警察痛斥的話，真像大河之水滔滔不絕地滾湧出來了。這樣的演說差不多人人都會，而且是不大會失敗 的，因為這是由真實的經驗，再加上了深思的緣故。
你想把對聽眾的恐懼心加以消除嗎？那麽我們再來看看恐懼的原因在那 裏。
羅賓生教授在他的“心的形成”一書上說：“恐懼的發生，是由於無知 和猶豫不決。”換句話說，就是缺乏自信的結果。所以，如果你有一些成功的經驗記錄在心裏，那你的恐懼，自然會像夜霧被日光碟機散一樣的被消除。 大家公認學習遊泳的方法是跳進水裏去。你讀了本書已經有好幾頁了，暫時把書放在一旁去做一些實際的演說吧！你把自己所知道的問題，選擇一 個出來作 3 分鍾的演說，你事先私下自己練習幾遍，然後，如果是可能的話，用你全部的能力去講給眾人或你同班的同學聽。
二、預備和充實演說
●“我選定了題目，寫在大信封上。碰到可以參考的材料便寫上大信封。”
——傳教家摩迪●“記下你所想的意思，融化而製造出新的思想，就是心的生產力。”
——伯朗博士●“我的演說稿已寫了三次，最好再修改一次，那才能滿意。”——林 肯總統●“推銷某種貨品之前，對這貨品的知識，都應該有徹底的了解。”——亞素登
30 多年來，作者的職業、責任和趣味，便是每年或是每季細聽或是批評 大約有 6000 人的演說。這些演說者，不是大學生，而是成年的商人和職業人員。作者在這些經驗中所獲得的一個最深的印象，那就是演說之前，應當有 充分的預備，務使要說的話確切而明了，給人很深的印象，並避免說些令人不快的話。你也會不自覺地被演講的人所吸引，覺得他有一些真實的意見要 急於灌到你腦海中去。這是演說者成功的秘訣了。
如果一位演說的人，他有這樣的魅力，那他就可以發現一件事實，就是 他所要講的話，沒有什麽束縛，而且很輕易而自然地湧出來。預備得十分充足的一篇演說，等於講了十分之九。大家想要學習演說的主要原因，就是上 一章所說想獲得一些自信和勇氣；大家所常犯的錯誤，就是演說之前的預備每多忽略。沒有預備而登蘀演說，就好像是帶了空的槍械或是cháo濕的彈藥甚 至兩手空空地走上戰場，這怎麽能克服懼怕和心慌呢？他見到了一群聽眾而要感到不自然，那是毫不足怪的了。林肯總統曾經在白宮中說：“我相信， 不論我到了多大的年齡，如果站在人家麵前時無話可說，那一定要感覺到十 分窘迫的。”
如果你想得到一種堅定的自信，那就應該去做一種養成自信堅強的事。 約翰亞。普索說：“真的喜悅，可以驅除掉恐懼。”完善的預備，也是這樣的。韋勃斯特說：如果他隻有一半的預備那就去演說，便感覺到像是半裸著 身體站在眾人之前。
想學習演說這門功課的人，為什麽不去小心的多作預備呢？有些人不知 道預備是什麽，而且也不知道怎樣才是聰明的預備。有人說是因為沒有時間，所以我們在本章中把這問題詳細的討論一下。
適當的預備
什麽叫做預備？念一本書嗎？是的，這也是預備方法的一種。然而這並 不是最好的方法。念書對於自己的演說材料確實是有所幫助，然而，一個人想從書本上去採取一大堆材料，立刻當作自己的東西去講給別人聽，這種作 法，總是有些缺點的。也許一般聽眾們並不知道缺點是什麽，但是他們對演說者不會再感到多大的興趣了。
好幾年前，作者曾為紐約市銀行界的高級職員開辦過一個公開的演說 班。這班人的職業事務，自然很忙，不會有充分的預備時間；他們的日常生活，都是為他們的個人著想，始終本著他們固有的經驗；他們的演說資料，已經聚集了 40 年，然而他們有些人竟不會覺察到這一點。他們隻看到被風吹 得搖曳作聲的鬆樹，但是並不曾望見森林。
這一班的上課時間，是每星期五的下午 5 時至 7 時。有一次，某銀行的 傑克遜君，他在 4 點半的時候，知道他今天在班上應該要講一些什麽了。他走出辦公室，在報攤上買了一本雜誌，就在路上翻閱雜誌中的一篇文章“你 隻有 10 年的成功時間”。他並不是感覺到這一篇文章有趣味而去讀的，而是為了今天必須要他講一些，不得不去找一些材料的。
一小時後，他便站起來把這篇文章的內容試對大家演說。但是，結果怎 麽樣呢？他不曾把這篇文章融會成他要說的話，雖然他的神氣和聲調錶現無餘，但在他腦海中並不曾有真正需要講出來的東西，這怎麽能夠希望聽眾比 他自己所得的印象更深呢？
於是作者就對他說：“傑克遜君，寫這篇文章的人並不在這裏，我們並 不認識他，所以我們對這篇文並不感到趣味，我們感覺有興趣的還是你自己的意見，你為什麽不把這個題目留在下星期講，把這篇文章再讀一遍，問你 自己是不是和這一位作者有相同的意見呢？如果確是相同的話，請你把自己的經驗來代他證明；如果不同的話，那請你講出不同的地方和原因，把這篇 文章作為你自己發表演說的開端。”
傑克遜君接受了這一個建議，他把那篇文章重新讀了一遍，覺得自己的 意見完全和作者不同。於是他讓自己的意見盡量的發展：他在看報的時候，又得到了幾個意見的暗示；和朋友談論到這一個問題，又有新發現湧到腦海 裏。一星期內他愈多思想，他可說的話也愈增多了。
下一次他站起來講這個題目的時候，他就有了他自己的材料了。這是從 他自己的礦床裏開出來的礦產，用他自己的原料製成的產品。他所以能夠講得很好，這完全是他和那篇文章的意見相反而激起成功的。
經驗加深思大可致勝
同一個人，在兩星期內講同一個題目，會說出兩種相反的話來，這真是 有些令人不大相信！
再來舉一個例子，表明一下怎樣去做和怎樣不要做。我在華盛頓開辦演 說班的時候，有一位叫做傅林君的學員。有一天下午，他在演講的時候，想把華盛頓的美景加以稱讚一番。他從明星晚報刊出的一本遊覽指南上，急忙 的收集了一些皮毛的材料，這些是枯燥無味，並不連貫而且未曾消化的東西。
他不曾好好想過一下題目，而且也不能顯出他的熱忱，他不知道所講的話是 否值得一講。結果，這一場演說，顯得平淡乏味毫無效力而完全失敗。
過了兩星期，有一件事觸動了傅林君的內心，就是他的汽車，在公共停 車場被竊了，他立刻報告警察局去尋緝，然而沒有結果，警察局自認他們對這竊案是毫無辦法的。可是在一星期前，有好幾位警察在街上閑散著，手裏 拿著粉筆，因為傅林君的汽車多停了 15 分鍾，所以一定要他罰款，這些不怕惹怨善良公民又無力去捕捉竊盜的無用之徒，真是把傅林君惹惱了，他不能 再遏止住他的憤怒，所以現在他是有了可說的資料，不是明星晚報刊行的書冊中的死材料，是從他的生活經驗中活躍出來的事情。這是他本身的事所引 起的情感和信心。所以他演說華盛頓美景的時候，一句一句擠出來覺得十分吃力，而現在隻要讓他站在台上張開了嘴，他對警察痛斥的話，真像大河之水滔滔不絕地滾湧出來了。這樣的演說差不多人人都會，而且是不大會失敗 的，因為這是由真實的經驗，再加上了深思的緣故。